1、单选题  网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代，以网络为基础的当代经济本质是“注意力经济”，在这种经济形态中，最重要的资源是注意力，因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必须的，但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义，却会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重，以至于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性，通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力，这无疑也是一种严重的精神伤害。 根据这段文字，可以看出作者的意图是_____。
A: 呼吁网络时代要善用注意力，珍视其精神和文化价值
B: 强调网络时代如何吸引注意力是创造经济价值的关键
C: 强调网络时代忽略了对吸引注意力的道德评价
D: 呼吁应加强对网络注意力污染和扭曲的管理

2、单选题  对于构建当代中国人文精神的路径，学术界曾做出多种探索，有人试图从中国传统文化中挖掘资源。有人则主张借鉴西方近现代的人文、人道文化传统，也有人主张二者并举，____。 填入横线上最恰当的一句是_____。
A: 这些探索都有客观的真理性
B: 这些探索都是极为难能可贵的
C: 这些探索都具有时代特色
D: 这些探索都有一定的合理性

3、单选题  上个世纪30年代，徽州的一些文献陆续流往杭州、南京等地 ②抗战结束之初，历史学家方豪在南京购得一批徽州文书，于上世纪70年代撰写并发表了十几篇论文，这是目前所知学术界对徽州文书的第一次收集 ③徽州文书是徽州民众在日常生活、商业活动和其他社会活动中形成的原始档案 ④目前所知从徽州外流最早的文书，是现藏于美国哈佛大学燕京图书馆的明代歙县方氏信函700通。这批尺牍在晚清光绪以前就已流入日本 ⑤随着时代的变迁，这些文书档案逐渐散落出来 ⑥它们原先主要保存在私人手中，还有的保存于祠堂、文会等各类基层组织的管理者手中 将以上6个句子重新排列，语序正确的是_____。
A: ②③⑥⑤④
B: ②③⑤④⑥
C: ③⑥⑤④②
D: ③⑥⑤④②

4、单选题  儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调_____。
A: 人们如何提升个人美德
B: 拥有美德是幸福的前提
C: 幸福如何在善行中体现
D: 美德与幸福的相互关系

5、单选题  现代语言学自开创至今，虽然只有不足100年的时间，但它的发展却出人意料地迅猛。以汉语为例，随着社会的发展，科技的进步，以及新生事物的层出不穷，近年来，“新词酷词”正以每年1000个，甚至更大的速度在增生。此后，便是一些违规短语和句子的组合、搭配，以及貌似东拼西揍的篇章构成等等的出现。对此，社会上，特别是语言学界，也包括一些中小学的语文教师都有不尽相同甚至截然相反的议论。但是，无论学界如何看，人们，特别是年轻人，对这些所谓“新词酷词”和新的语法构成却情有独钟，而且还创造了不少网络的、数字的语言。 这段文字主要是说明_____。
A: 语言发展和使用中出现了新情况
B: 语言词汇的良莠杂糅是其发展进程中的正常现象
C: 语言的发展折射着社会和人们的意识
D: 汉语的发展已进入了一个繁荣时期