1、单选题  北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明_____。
A: 我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B: 我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C: 《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D: 我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

2、单选题  森林与水血脉相依，森林作为陆地生态系统的主体和自然界功能最完善的资源库，具有调节气候、涵养水源、保持水土、防风固沙、改良土壤、减少污染等多种功能，对保护人类生态环境起着决定性和不可替代的作用。森林可以涵养水源。据专家研究，森林对降雨有着重新分配的作用，25%的降雨量可为植被蓄存吸收。一般认为，5万亩的林木就相当于一座100万立方米的水库。 这段话主要谈论的是_____。
A: 保护森林的重要性
B: 保护水源的重要性
C: 人类生存的生态环境
D: 水与森林的依存关系

3、单选题  对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视｡我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她，尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。 文中“有形的载体”指的是_____。
A: 有特殊意义的环境与建筑
B: 最骄傲的工业文明
C: 世代居住的这座城市
D: 旧工业文明的老建筑

4、单选题  西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简单不可思议，但细心省察下，却寓意深远。 最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是_____。
A: 人生的一切繁华景象归根到底都是无常的
B: 应对生命保持高度的敬畏感
C: 应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累
D: 生命的意义在于追寻精神上的安顿

5、单选题  传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的，道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会，如果把人的爱心和慷慨，仅由面对面的方式表现，把移风易俗的重任，仅寄望于少数有德者，很难想象这个社会会变成个什么样子。 根据这段文字，理解错误的是_____。
A: 道德是在一定的环境中产生并发挥作用的
B: 道德教化在传统社会中具有积极功能
C: 在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情
D: 道德教化在现代社会的功能趋于式微