1、单选题  人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm(纳米)到780nm，称为可见光谱。在可见的光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般说来700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。 上述这种现象表明_____。
A: 人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果
B: 人们的器官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限
C: 人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换
D: 人们只能认识外界物体作用于感官形成的感觉

2、单选题  边沁认为，动机和意图作为行为过程中的两个因素，其道德价值要通过行为结果表现出来。动机并非毫无作用，有动机才有意图，有意图才能发生行为，有行为才会产生结果，但动机和意图的好坏不取决于主观的道德动机，而是要看它们带来的行为结果。 对这段短文理解正确的是_____。
A: 人的道德品质可以从行为上来判断
B: 动机和意图存在独立的道德价值
C: 动机和意图的好坏依行为结果的好坏而定
D: 动机和意图的依据不存在于客观效果中，而存在于主观领域

3、单选题  中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。 这段文字意在说明_____。
A: 中国文化研究缺少经济成因分析
B: 传统中国学术历来看轻经济学科的价值
C: “以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
D: 当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼

4、单选题  某大公司准备高薪雇佣一名小车司机，经过层层筛选，剩下3名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢?”第一位说：“二公尺”。第二位说：“半公尺”。第三位说：“我会尽量远离悬崖，越远越好。”结果这家公司录用了第三位。 上述这件事主要启示我们_____。
A: 不要和诱惑较劲，而应离得越远越好
B: 最有价值的人不一定是最能表白的人
C: 一个人只顾眼前利益得到的终将是短暂的东西
D: 一个人目标高远，但也要面对现实生活

5、单选题  网络不只发现问题，有时它还扮演了解决问题的线索提供者和监督者的角色。相对于各种监督管理的机制，网络的监督能力已经超出了超前的态势。似乎许多问题的端倪，总是先暴露在网络之上，然后才会被深究，继而解决处理。对此，我们应该清醒的认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用，但这绝不是一个法治社会下正常的监督问责途径，也不应当成为一种主流的监督方式。如何充分发挥原有监督机制的应有作用，是摆在我们面前亟待解决的问题。 这段文字意在说明_____。
A: 法制社会不能主要依靠网络进行有效监督
B: 网络相对于其他监督机制具有更为超前的监管能力
C: 网络监督在自我完善的基础上才能更好地发挥作用
D: 当今社会的一条重要监督途径是网络监督