1、单选题  王尔德说，过去书是由文人来写，大众阅读，现在书由大众来写，无人阅读，这话在今天还能让人点头称是。虽然王尔德以后，一个多世纪之中人类世界又产生了无数的畅销书，，但我们都心知肚明，王尔德此处的“阅读”，可不是茶余饭后，娱乐至死的意思，反而有点像中国人说的“皓首穷经”，至少也要先有个开卷获益的资格。 填入横线上最恰当的是_____。
A: 有无数畅销书作家冉冉升起
B: 又产生了无数的畅销书作家
C: 有无数年轻作家冉冉升起
D: 又产生了无数的年轻作家

2、单选题  一百多年来，现代语言科学经历了三个重要时期，历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学分别是这三个时期的代表。 对这段话最准确的复述是_____。
A: 现代语言学发展了一百多年
B: 现代语言学经历了历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学三大时期
C: 历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学是现代语言学
D: 历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学都经历了一百多年的发展

3、单选题  在北京工作且与用人单位建立劳动关系的150多万农民工，将享受与北京市城镇职工相同的医保待遇。这意味着，北京市将打破参保人员的身份、地域界限，把农民工纳入北京城镇职工基本医疗保险制度体系。根据这一政策，这部分农民工将按照城镇职工缴费标准收费，和城镇职工享受相同医疗待遇，实现缴费办法、建立个人账户、医保待遇、持卡就医等方面的“四个统一”。 这段文字旨在说明_____。
A: 在北京工作的农民工有机会享受与城镇职工相同的医疗待遇
B: 在北京参加医保的农民工个人所缴纳的费用可能比以前更多
C: 在北京工作的农民工可按照城镇职工缴费标准缴纳医保费用
D: 北京已经很好的解决了农民工的社会保障问题

4、单选题  我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是_____。
A: 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B: 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C: 儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D: 在民生问题上，儒家倡导道德至上

5、单选题  解决人口老龄化问题，需要政府、社会和家庭共同努力。在传统中国，老人赡养在很大程度上属于子女义务。而不是政府责任。这种观念不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。将养老问题纳入社会统筹和政府责任范围，不仅会使老龄人口受益。也会减轻年青一代的负担。在这方面，一些发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验。早在上世纪80年代，日本就在《国民年金法》《老人福利法》和《老人保健法》的基础上，制定了《长寿社会对策大纲》，以致力于建立“具有活力的长寿社会”，并将其纳入社会整体部署。 通过这段文字，作者想表达的主要观点是_____。
A: 要制定完备的法律法规体系来应对人口老龄化问题。
B: 中国传统重子女义务的养老模式存在弊端。
C: 我国养老问题的解决需要强调社会和政府责任。
D: 中国的养老模式与发达国家存在不小的差距。