1、单选题  文物价值观具有相对的稳定性和持久性.但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员.文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。这段文字主要谈论的是_____。
A: 文物价值观变迁的原因
B: 不同文物价值观的优缺点
C: 文物价值观差异性的表现形式
D: 文物价值观存在差异的原因
参考答案: D
本题解释:正确答案是D考点表面主旨题解析据提问方式可知本题属于表面主旨题。文段先是描述文物价值观，因为外界社会及个人内在的诸多因素导致了差异性，然后举例说明了文物工作者和一般民众由于上述原因表现出了不同的文物价值观。故正确答案为D。文段提到文物价值观变迁的原因及其差异性的表现形式是为了说明文物价值观存在差异，不是所强调的重点，故排除A、C;文段没有对不同文物价值观作出评价，故也不选B。

2、单选题  这里是典型的黄土高原沟壑区，水土流失非常严重;土地贫瘠，十年九旱。尽管有国家的好政策，使部分群众走上了致富的道路，但仍有不少农民挣扎在贫困线上。这段话主要说明了_____。
A: 黄土高原上经济落后，文化匮乏，和外面丰富多彩的世界形成了鲜明对比
B: 与其等待国家的政策援助，当地政府不如因地制宜，发展地区特色经济以摆脱贫困
C: 恶劣的自然环境是当地人民走向富裕的一个主要障碍
D: 解决部分西北贫困地区人民群众的温饱问题是协调发展的当务之急
参考答案: C
本题解释:正确答案是C考点表面主旨题解析此题为表面主旨题。根据文段可知黄土高原由于自然环境恶劣，不少农民仍未摆脱贫困，因此C项最符合文意。文段中未提及丰富多彩的外部世界，也没有提到当地政府因地制宜，发展地区特色经济，更没有提到解决温饱问题，A、B、D项均属于无中生有，因此排除。故正确答案为C。

3、单选题  儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。这段文字意在强调_____。
A: 人们如何提升个人美德
B: 拥有美德是幸福的前提
C: 幸福如何在善行中体现
D: 美德与幸福的相互关系
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点隐含主旨题解析根据提问方式“意在”可知考查隐含主旨。第一句提出“一个人如果没有美德，就不可能幸福”的观点，其后进一步说明幸福体现的方式及修炼美德的方式，整个材料构成“提出观点——补充说明”的总——分结构。材料的主旨为“总”的部分，进一步引申为“拥有美德是幸福的前提”，故正确答案为B。A、C项均为“分”的部分，不是材料的主旨。材料仅提到了美德对幸福的重要性，两者的关系是单面的，并非互相的，故D项错误。因此正确答案为B。

4、单选题  在人类进步的道路上，发现与发明层出不穷，我们根据这些把人类的进程划分成先后相承的若干阶段。同时，各种社会制度，因为与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的，也同样成为我们划分阶段的依据。将这些制度、这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看出在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。这段话的意思是_____。
A: 人类出于同一祖先，因此有同样的需要和心理
B: 人类所有种族在相似的情况下，其需要和心理是相同或类似的
C: 同一个种族的成员在同样的发展阶段中有相同或类似的需要和心理
D: 在社会条件不尽相同的情况下，人类的心理作用仍然可以是一致的，而具体的需要在相同的条件下只能是近似的
参考答案: B
本题解释:正确答案是 B 考点表面主旨题解析据提问可知此题是表面主旨题。据“同时”可知前两句是并列关系，讲的是发现和发明、社会制度是划分阶段的依据。最后一句讲的是把这些依据综合起来比较从而得出的结论。可以看出材料是“分分总”结构，主旨在“总”的部分，即：同一发展阶段中人类有类似的需要，在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。B项是对材料的概括，所以正确。根据材料中“人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要”，可知不是同样的需要和心理，而且有限制条件“同一发展阶段”，所以A 项错误;C项主体有误，材料说的是“人类”，即包括了人类的所有种族，并不仅限于同意种族;D项“只能是近似的”说法过于绝对，在材料中找不到依据。故正确答案为B。

5、单选题  在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗?还不如各人留着各自的宝物好啊!这段文字给人的警语是_____。
A: 君子慎独。
B: 君子坦荡荡，小人常戚戚。
C: 一丝一缕，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。
D: 宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点隐含主旨题解析根据材料和提问知本题为隐含主旨题。题干要求选择文段给人的警语，所谓“警语”，需言简意赅，并具有一定深度。A项“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中子罕的“不贪”相符。故正确答案为A。B项是说君子和小人在行为、性情上的差别，与文意相去甚远。C项和D项表达的都是“不贪”的含义，但“一厘一毫，民之脂膏”、“宽一分，民受赐不止一分”不契合有人给子罕送玉的文意，且C、D项都不算警语 。