1、单选题  不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了，知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着我们的灵魂，也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生，而且也让我们难以接受。然而，这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一。是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒，而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?通过以上文字作者意在表达的是_____。
A: 我们的时代呼唤生命意识的觉醒
B: 对知天乐命的达观精神充斥散文的否定
C: 对散文所传达的达观精神以及认真对待生命态度的赞美
D: 对另一种散文写作精神的呼吁
参考答案: D
本题解释:D【解析】意图推断题。找到关键词“然而”,后面的内容表达了作者的一种观点,对“这种态度”进行澄清和肯定,最后一句递进,通过疑问句的形式引起读者思考,实则表达了作者对“这种态度”的散文精神的呼吁。A选项凭空扩大了文段的内涵,B项是对作者观点的曲解,C项喧宾夺主,不是作者要表达的重心。故本题正确答案为D。

2、单选题   通过经济手段征税，把碳排放作为一项成本，计入工业生产和个人生活中，在经济学上顺理成章，但在政治上却有着极大的风险。既难以得到工业界的支持，也不容易说服选民。虽然是以碳排放名义征税，却往往会被认为是政府变相加税，或者是通过人为增加成本来压缩市场需求，不得人心。本段文字的中心意思是_____。
A: 通过经济手段征税不得人心 
B: 以碳排放名义征税实质上是变相加税
C: 对碳排放征税的正反两方面影响 
D: 对碳排放征税有极大的政治风险
参考答案: D
本题解释: D 解析：主旨概括题。文段第一句即主旨句，后两句是对其原因的解释说明。故D项是对主旨的最好概括。A项把话题主体指向通过经济手段征税，偷换概念，表述错误;B项属于断章取义;文段并没有强调征收碳排放税的影响，且丝毫没有提到其正面影响，C项概括有误。因此本题正确答案选择D项。

3、单选题  太平之世读书,易;马乱兵荒年,也能读书,难。静穆的乡村读书,易;在城市闹中取静,也能读书,难。明窗净几读书,易;败屋茅檐也能读书,难。于教室、图书馆读书,易;于车上、船上、旅途中,也能读书背书,难。闲时读书,易;忙时放下事立刻能读书,难。这段话告诉我们_____。
A: 读书有难有易,但能坚持读书难能可贵
B: 读书易中有苦,难中有乐
C: 读书的难易唯有自己明白
D: 读书的难易连自己也不明白
参考答案: A
本题解释:【答案】A。解析:材料以读书难易为主线,讲述坚持读书之可贵,层次分明。A项最符合材料意思。

4、单选题  孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如?”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”与这段文字文意不相符的是_____。
A: 以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无止无休
B: 你献出恩德和慈悲，用仁厚去面对已经有负于你的人和事，这才是人生应有的态度
C: 用你的公正、率直、耿介和磊落，坦然面对一切
D: 要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点细节判断题解析据问题可知，本题为细节判断题。由材料可知，孔子认为不应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。材料重点是问和答，“以直报怨”，指以公平正直的态度对待伤害自己的人，即不能以德报怨。由此，B选项“用仁厚面对已经有负于你的人和事”与材料意思不符，B选项正确。由要“以德报德"，不能以怨抱怨可知，A、D选项符合文意;由“以直报怨”可知C选项符合文意;由“强调做事情的分寸”可知D选项符合文意。故正确答案为B。

5、单选题  在服装厂中，男女工人面对面坐着，他们缝制同样的衣服，付出同样的劳动，可是当一个月结束的时候，_____。
A: 老板给女工发300元的工资，但男工所得的却是400元
B: 女工从老板那儿领到300元的工资，而男工所得的却是400元
C: 男工从老板那儿领到400元工资，而女工却只能得到300元
D: 老板给男工发400元工资，但女工却只能得到300元
参考答案: C
本题解释:正确答案是 C考点语句填空 解析此题为语句填空题。括号前的句子的主要论述对象是“男女工人”，可知括号里的内容的主语也应该是“男女工人”，故排除A、D。由“可是”这一转折词可知前后应意思应相反，男女工人缝制同样的衣服，付出同样的劳动，按理应该获得同样的报酬，但实际却不是这样。根据常识，男工人一般不擅长缝制衣服，所以最有可能的是，老板因此而给男工人更高的工资。正确答案为C。