1、单选题  古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。 这段文字的主旨是_____。
A: 诚信的由来
B: 中国古代特别重视诚信
C: 对“诚”与“信”的继承
D: 一体两面的“诚”与“信”

2、单选题  如果没有闪电，人类将失去一位勤劳的“清洁工”。闪电交作时，大气中的部分氧气被激发成臭氧，稀薄的臭氧不但不臭，而且能吸收大部分宇宙射线，使地球表面的生物免遭紫外线过量照射的危害。闪电过程中产生的高温，又可杀死大气中90%以上的细菌和微生物，从而使空气变得更加纯净且清新宜人。 这段文字主要介绍_____。
A: 闪电形成的机制
B: 宇宙射线对人类的危害
C: 臭氧对人类的贡献
D: 闪电对地球的保护作用

3、单选题  在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是_____。
A: 佛教是一个适应性很强的宗教
B: “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C: 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D: 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

4、单选题  一个偷针者和偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，说：“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了!”盗牛者对偷针者说：“不要嚷了，我走到这一步也是从偷针开始的。” 这个寓言故事所告诉我们的道理不包括_____。
A: 小事小节是可大可小的问题
B: “堤溃蚁穴，气泄针茫”
C: 质变是由量变生成的
D: “小节不慎，大节难保”

5、单选题  钥匙是开锁的，锁就是问题。能把锁打开的钥匙才是有用的钥匙，能解决问题的管理才是有效的管理。锁有种种，钥匙也有种种，试图用一把钥匙打开万把锁，只能是理想，不是现实。钥匙的原理虽然是通用的，但是否真的有效、管用，却全在于“运用之妙，存乎一心”。锁有分工，分工不是分家，授权不是失权。授权要有“遥控器”。遥控要择其要者，抓住主要矛盾和矛盾的主导方面，一头控“头”，即管住思想行为;一头控“脚”，即管住资源资金。这就是钥匙：管用不拘小，操作不图繁。 对这段文字概括最恰当的是_____。
A: 管理应是钥匙，钥匙应该管用
B: 管理应是钥匙，钥匙应该简洁
C: 在开锁的过程中不断检验钥匙的务实可用性
D: 认识事物规律，把握时代脉搏，带动“钥匙”发展