1、单选题  “学习悖论”是古希腊有名的悖论之一，其内容：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中____的道理就能做到。 填入划横线部分最适当的一项是_____。
A: “谦受益”与“满招损”
B: “知其然”与“知其所以然”
C: “博观而约取”与“厚积而薄发”
D: “学而不思则罔”与“思而不学则殆”

2、单选题  我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌散文、优美的诗情画意中获得。 这段文字论述的核心观点是_____。
A: 人们应当多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养
B: 经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西
C: 不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西
D: 阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同

3、单选题  幸福是什么?马克思认为：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为它是为大家而献身;那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 依据马克思的幸福观，选出下面推论不正确的一项。_____
A: 最能为人类谋福利而劳动的职业能为我们带来真正的幸福
B: 个人那些可怜的、有限的、自私的乐趣远不是真正的幸福
C: 即使我们倒下了，高尚的人们会理解和继承我们的幸福观
D: 只有造福人类的事业才会默默地永恒发挥作用地存在下去

4、单选题  中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型又何以变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明_____。
A: 研究魏晋南北朝历史的意义重大
B: 中国中古政治制度发展脉络较为模糊
C: 魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期
D: 政治制度的沿革不以人的意志为转移

5、单选题  基因药物发展经历了三个阶段。其一是细菌基因工程，它是通过原核细胞(常用大肠杆菌)来表达目的基因。然而不少人类或哺乳动物的基因在细菌等原核生物中不能表达，或者表达的目的产品往往没有生物活性，必须经过一系列的修饰加工、剪切后才能成为有效的药物。这个过程是相当复杂的，成本和工艺上也有很多问题。 从这段文字我们不能推出的是_____。
A: “人类或哺乳动物的基因”是“目的基因”
B: “表达的目的产品”是在原核细胞中产生的
C: “原核生物”是细菌
D: “没有生物活性”的目的产品，不能直接作为“有效的药物”