1、单选题  契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫-就按上帝给的嗓门大声叫好了!” 对这段话理解最准确的是_____
A: 法律赋予的民众的表达权，不分三、六、九等
B: 在法律面前人人平等
C: 人天生是会说话的
D: 说话既是民众的能力，也是法律赋予民众的权利

2、单选题  “它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。” 下列对这个句子理解正确的是_____。
A: 诚实者与不诚实者都内疚
B: 不诚实者内疚
C: 诚实者内疚
D: 诚实者与不诚实者都不内疚

3、单选题  出于对进城农民工生活的深切关怀，作家们在叙述农民进城的故事时，大都会情不自禁地持有一种严正的道德立场，这些故事往往被简化为一种苦难叙事或控诉文学，在这种叙事图景中，城市和农村往往被抽象化为两个相对立的价值世界，农民们在城市中的挣扎，也总是被演绎为一曲关于质朴价值遭到毁灭的挽歌。 这段文字的主旨是_____。
A: 现代文学创作应更多关注进城农民工的生活
B: “三农问题”积重难返，城乡差距日益扩大，进城农民工生活艰难
C: 文学创作关于农民进城故事的叙述，有利于引起社会对他们的关注
D: 关于进城农民工的文学创作，不应局限于简单的价值判断

4、单选题  北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明_____。
A: 我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B: 我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C: 《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D: 我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

5、单选题  人总觉得不满足,而且很难为满足确定标准。一旦确立了满足的标准,人们又会不满足,这正是人可贵的地方。 对这段话的正确理解是_____。
A: 知足常乐 
B: 满足是没有确定的标准的
C: 人要前进,就要永不满足 
D: 满足与不满足没有绝对的界限