作者接下来最有可能重点介绍的是（ ）。

A．王国维的《<红楼梦>评论》

B．《红楼梦》的“正典效应”

C．各路“文化豪杰”的“红学成就”

D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

61．在一个成熟的经济政策制定和经济学教育体系中，经济学理论必须更面对现实，经济政策也必须以理论逻辑为依归。但是，这种理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步，靠科学的学科分工和职业定位，而不是靠个人的能力或者角色转变。

对这段文字理解不正确的是（ ）。

A．经济学理论不面对现实，就不能制定出积极的经济政策

B．作为经济学理论和现实相结合的经济政策不能根据经济学家的角色而制定

C．经济学理论和现实的结合要以学科疆域的拓展和理论的进步为基础

D．能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何

62．娃娃鱼不善于追捕，只是隐蔽在滩口的乱石间，发现猎物经过时，进行突然袭击。它的牙齿又尖又密，猎物进入口内后很难逃掉。它的牙齿不能咀嚼，只是张口将猎物囫囵吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃鱼有很强的耐饥本领，甚至两三年不进食也不会饿死。它同时也能暴食，饱餐一顿可增加体重的五分之一。食物缺乏时，还会出现同类相残的现象，甚至以卵充饥。娃娃鱼喜食鱼、蟹、虾、蛇等动物。

这段文字介绍了娃娃鱼的（ ）。

A．性情特点 B．生活特性 C．捕食习惯 D．消化功能

63．旅途是一幅展开的山水长卷，大漠孤烟直，长河落日圆，松间明月，石上清泉……一路走来，尽收眼底；细细品味，意趣盎然。那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳；路边的小花，纤蕊若斯，带露绽开。置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环抱，静听鸟语，轻嗅花香，有何胸中块垒不可化解？有何尘世污秽不可荡涤？

这段文字意在表达（ ）。

A．旅行需要细细品味，用心感受

B．旅行会带给人诗意般的享受

C．旅行可以去除杂念，净化心灵

D．旅行应该学会享受，摒弃功利性

64．宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世人听不懂，同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化，久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。

这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）。

A．由于语言不通，朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的

B．不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流

C．在不同的历史时期或不同的地区，语义语音的变化是非常显著的

D．孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的

65．所谓经典，就是那些在岁月流逝、世事变迁中始终给人以感动和激情的珍宝。它与时尚不同，因为后者总是以引领时代潮流为表征。经典与时尚的关系，很是有趣，关键在于时间这一纽带。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分，一部分最终不能掩饰其华丽外表下空虚的内心而被淘汰，一部分也许经过时间的验证和空间的传播，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。尽管时尚与经典看上去相去甚远，但真正的时尚却总是向经典看齐，以经典为目标。因为，昨日总会重现，经典不会消失。

对这段文字理解不正确的是（ ）。

A．从某种意义上来说，经典就是过去的时尚，时尚则是未来的经典

B．没有经久不衰的时尚，只有永恒不变的经典，昨日总会重现

C．经典不会消失，值得人们永久回味，时尚则终将因过时而被抛弃

D．时尚具有即时性和阶段性，迟早会被新的时尚所超越和代替