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要求跟着高。桥在过河的地位上要服从路，路在两岸的高度上，也要迁就桥。
A. 虽然 但是 而且 B. 如果 那么 况且
C. 因为 不但 而且 D. 由于 不过 因此
37. (1)××市人民政府了______《××市未成年人保护条例》。
(2)期满，合同自行______。
(3)谁也不能以任何理由______赡养父母的义务。
A. 制定 中止 推托B. 制定 终止 推脱
C. 制订 终止 推托D. 制订 中止 推脱
38. (1)泛珠合作是顺应经济全球化和区域经济一体化时代大潮的产物，是顺应______之举。
(2)这对大熊猫可能安家宝岛，繁衍子孙， ______时要特别考虑它们之间没有亲缘关系。
(3)无论是人物刻画还是场景描写，它都有可圈可点之处， ______没有了斧凿的痕迹。
A. 时势 挑选 着实B. 时事 遴选 着实
C. 时事 挑选 委实D. 时势 遴选 委实
39. 政府提供公共服务所需的资源来自于公民交纳的赋税，而赋税是一种以国家暴力为______的财政分配关系，这就使得政府与公民之间既有可能良好合作，也______着某种对抗的潜在的可能性。如果政府施政不当，不能造福于民，这种潜在的对抗就有可能转化为现实对抗。因此，即使只是作为对纳税人慷慨奉献的回报，政府也应该承担起向人民提供良好公共服务的______来。
A. 依靠 包含 义务 B. 依托 隐含 职责
C. 依托 隐含 责任 D. 依靠 包含 责任
40. 孔子的许多教诲，说来都挺好听，诸如“刚、毅、木、讷”，“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等，都不失“为人之道”。然而，这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来被统治者、弱者和受教育者的______，他们自己一个个却未必______。国人历来______ “成王败寇”的逻辑，而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了道德的制高点，获得了空前未有的优势，______话语更使他们的话“句句是真理”，“一句顶一万句”。
A. 教训 遵从 遵循 特权B. 告诫 遵循 遵从 强势
C. 控制 遵守 遵从 优势 D. 训诫 遵从 遵循 霸权
41. 在产业转型和新兴市场的开拓______的情况下，中国近期的经济发展将更多地______投资和内需。投资涉及政府行为，当然不单纯是个经济问题。如果权力监督不力，低水平、低效率的投资现象便不会是个例。中国有庞大的内需市场，但民间的财富和购买力并没有一些媒体所______的那么大。低迷的股市使中产阶级的人数______，处于跌势中的房价在普通民众眼中仍显高昂。要提振中国的内需市场，关键是改变社会财富分配向政府和强势群体倾斜的局面，做到真正的______。
A. 尚需时日 依赖 渲染 锐减 藏富于民
B. 来日方长 依靠 宣传 减少 为民服务
C. 尚需时日 依赖 报道 骤减 执政为民
D. 来日方长 依靠 传说 递减 为民敛财
42. 人是一种在本能与理想、欲望与价值的冲突中求取______的动物，本能与欲望是______的，理想与价值则是主观建构的。人正是在建构理想与价值的过程中逐渐演化为人的。和平、友爱、宽恕、协作的伦理思想和价值理想就是由人类______建构起来的。这一理想就是所谓文明的核心，它已经不同程度地内化为人的基本素质。
A. 平均 生而知之 祖祖辈辈 B. 平衡 与生俱来 世世代代
C. 平均 世代相传 祖祖辈辈 D. 平衡 从天而降 世世代代
43. 感觉上与我容易投机交谈的人，多是比我年长十岁或十几岁的，也许因为他们都______了各个领域的书籍，从年轻时候起就曾深深______自我内心和世间万象。我平时所思所想，都是人生观问题，所以与同年代的人往往难有共同语言。对方若是20来岁的年轻人，未曾思考过人生，那自然我们就______。
A. 摄取 审悉 无言寡语 B. 涉及 审视 无言以对
C. 涉猎 审视 话不投机 D. 涉猎 审悉 一拍即合
44. 新时代不是靠一个人开辟的，它靠众多人高举理想，勇于挑战，即使途中______也毫不畏惧， ______，才能开辟新时代，不要怕自己会失败，青年应该想:“即使我成为倒下的一员，也要尽我所能”，甚至在自己倒下的地方，对5年后、10年后、20年后______自己遗志的挑战者抱着这样的心情:请______我而前行，将我的失败转为智慧，走得更远。
A. 血流成河 首尾相接 传承 超越 B. 尸横遍野 前赴后继 继承 跨越
C. 血流成河 瞻前顾后 传继 越过 D. 尸横遍野 勇往直前 延续 忘记
45. 上海男篮在CBA历史上曾多次闯入总决赛，但仅仅获得过一次总冠军，他们总是在最关键的时候______。
A. 功亏一篑 B. 马失前蹄C. 功败垂成 D. 无功而返
二、语言表达(46—65题，每题05分，共10分):从词语运用，语法结构及材料的态度、意图、倾向、目的等方面对给出的语句或陈述作出判断，选出最适合题意的答案。
请开始答题:
46. 下面四句话中，存在歧义的一句是（）。
A. 在公共汽车上售票 B. 在公共汽车上作案
C. 在公共汽车上看书 D. 在公共汽车上写字
47. 在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产，他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重，为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法，当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。
这段文字中，划线部分的“他们”指代的是（）。
A. 旅游地居民 B. 旅游者C. 旅游资源 D. 人类遗产
48. 春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起，他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任，游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹，尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。
游侠故事在民间的广泛流传，反映了当时的社会（）。
A. 上下各种矛盾空前激化 B. 封建法制遭到严重破坏
C. 游侠行为威胁封建法制 D. 反对儒、墨、法等学派
49. 道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚，“道德”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
这段文字阐述的主旨意思是（）。
A. 道德的内涵 B. 道德的起源 C. 道德的境界 D. 道德的范畴
50. 原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识，《淮南子·修务训》中记载，“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。
这段文字主要阐述的主旨意思是（）。
A. 原始人自我牺牲精神 B. 我国医德思想的起源
C. “神农尝百草”的来历 D. 药物知识的积累过程
51. 王师傅工作勤勤恳恳，。他却谦虚地说自己做得还很不够。
填入横线最恰当的一句话是（）。
A. 被群众评选为劳动模范 B. 群众评选他为劳动模范
C. 群众把他评选为劳动模范 D. 他成为劳动模范
52. 学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附？再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。
这段话主要支持的观点是（）。
A. 同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B. 学了普通话，没有多大必要再去学方言
C. 方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D. 普通话和方言作用不一，不能等同视之
53. 下列选项中，关联词语搭配最好的一项是（）。
A. 骄傲的人哪怕有天大的才能，却难以受到众人的欢迎
B. 平时来这里游览的人尚且这么多，节假日来的就更多了
C. 虽然家里经济条件很差，然而他的学习热情始终高涨
D. 只有从根本上解决了为了什么人的问题，就能全心全意为人民服务
54. 将下列句子按语序先后排列的最连贯的一项是（）。
(1)直到1757年，牛顿的万有引力学说已经确立很久(2)1882年，教皇才被迫承认地动学说(3)科学终于以伟大的不可压抑的力量战胜了神权(4)1616年， 教皇宣布《天体运行》列入禁书(5)地动学说成了天经地义，这才解除了禁令
A. (1)(3)(2)(5)(4) B. (4)(2)(1)(3)(5)
C. (4)(1)(5)(2)(3) D. (1)(4)(5)(2)(3)
55. 看来，不只是贵族有偏见，平民也自有平民的偏见，这种偏见就是看不见每个人都应该享有人之为人的尊严和独自为人的权利，由于我们在这方面迷失太久，今天无论是尊重自己的权利，还是尊重他人的权利，都需要经过艰苦的学习。我们要早一天学会这些东西才好，只有先学会了尊重自己和尊重他人，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能尊严的生活在这片大地上。
这段话主要支持的观点是（）。
A. 尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提
B. 不论贵族或平民，都有得到别人尊重的权利
C. 先尊重自己，还是先尊重他人，困扰着世人
D. 当今很多人都不会尊重别人，只知索取尊重
56.下列句子中，语意前后矛盾的一句是（）。
A. 流动人口的增加促进了城市的发展
B. 辩论双方你来我往，舌剑唇枪，台上一度出现令人尴尬的冷场
C. 世上无难事，只怕有心人
D. 只要看到一张张微笑的面庞，你就会觉得付出是完全值得的
57. 下面表意明确，没有语病的一句是（）。
A. 我将离你而去，迈着缓慢的脚步，带着沉重的心情， 离开最恼人的城市，告别最难忘的朋友
B. 经过这一段的思考，终于使他明确了今后的人生道路，决心重新振作起来，一切从头开始
C. 地处热带、亚热带的广东、广西、云南、四川、湖北等省区的南部，气候炎热，阳光充足，各种农作物生长茂盛
D. 在一些人对他从事的工作不理解的时候， 也曾使他受到很大的压力
58. 下面四个单句，与例句的语法结构相同的是（）。
例:老师希望每个同学都成为合格的毕业生
A. 我告诉他一件事
B. 大家都知道他是新来的学生
C. 连长派通讯员送信
D. 老张想推开门进去把工具取出来
59. 通过城市化，人类能够实现高度社会化和组织化，能够加强交流和交换，使人类的内心得到某种满足，但这只是满足了人类内心多种要求中的一种，今天我们所面对的是，这种社会化的要求片面地膨胀得太厉害，更多的要求受到了严重的遮蔽和压抑，比如跟自然和谐一致的要求，跟其他生命和平相处的要求，跟宇宙生命的逻辑和谐一致的要求等等。片面地满足人类的一种要求，必定导致生命状态的倾斜和残缺。当前我们所感受到的自然生态不平衡、文化生态不平衡，可能都是由人类自身精神生态的倾斜和残缺造成的。
这段话主要支持的观点是（）。
A. 人的欲望膨胀要有一定的限度，不能无限的发展下去
B. 交流是人所有欲望中最根本的，所有活动都由此而起
C. 社会、自然、文化都需要平衡，人类的心也需要平衡
D. 自然的不和谐源于人心不和谐，治理自然先要治理人
60. 有挑战，必然有失败，有远大目标的人一定会有失败。可是，惧怕失败就不是年轻人了。惧怕失败的人，可以说他已经是一个老人了。人年纪大了，自然而然就变得保守谨慎，也不去尝试进行种种挑
考试问吧
