且兰故都  魅力黄平

黄平贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部一个美丽的县份，幅员面积1668平方公里，辖9乡5镇243个行政村11个社区居民委员会，总人口38万，其中苗、革、仫佬等少数民族人口占64.2%。黄平是国家级风景名胜舞阳河景区的龙头和大门。

春秋时代黄平旧州是古且兰国的国都，与当时贵州境内的另一个酋长国“夜郎”齐名。苗族称“王简”，革家叫“旺珍”，翻译成汉语为“皇城”。《史记》、《汉书》、《水经注》等史书记载翔实。

在历史长河中，黄平得天独厚的地利条件不断吸引着外界的目光，使这块湿润的土地成为世人关注的焦点。于是，水上丝绸之路舞阳河泊来了旧州古镇的繁荣和飞云崖佛道教文化的兴起，纵横交错的古驿道上响彻着不绝于耳的驼铃……

黄平的魅力，在于她历史的厚重。

民族英雄史可法，少年时代在这里接受早年教育。史可法在抗击清军的“扬州战役”中壮烈殉职；清末名臣石赞清出生于黄平旧州，石赞清在天津任团队时，面对强大的英法联军威武不屈、视死如归。他那惊天地、泣鬼神的民族气节让世人千古敬颂。旧州是著名文学家郭沫若的母亲杜邀贞的出生地，郭沫若的外祖父杜琢章，咸丰年间曾任黄平知州。

抗日战争中，黄平人民不畏生死，日夜抢建旧州机场。为抗战的最后胜利，作出了不可磨灭的贡献。当时，陈纳德将军的“飞虎队”从这里起飞参战，在著名的武汉战役、桂林战役、长沙会战中立下赫赫战功。

黄平魅力，在于她文化的灿烂。

从明景泰时期到清朝末年，黄平旧州参加科举中进士29人，中举人251人，史称“在黔为文物声名之地，科名辈出，甲于他郡”。重视教育、崇尚知识是黄平人始终如一的追求。无数黄平籍博士、教授、科学家、艺术家正是从这里走向全国、走向世界。

他们中的优秀代表，有著名的影艺界艺术家“常氏三兄弟”——任虹、周克、常学贤。有蜚声海内外的民族歌唱家“苗家三姐妹”阿桑、阿依、阿多和走出国门，用歌声唱响维也纳金色大厅的苗族歌后阿幼朵。

黄平古建文化以旧州古镇、飞云崖为最。

旧州文化，是本土文化、外来文化、农耕文化、商贾文化与宗教文化的融合。建筑文化是旧州文化的精髓，雄伟壮观的“九宫、八庙、三庵、四阁”和古朴玲珑，精致典雅的民居群，集民间艺术、巴蜀、湘鄂、西方建筑风格于一体，典雅别致，堪称一绝。国家历史文化名城专家委员会秘书长王景慧教授评价说：“黄平旧州古镇的建筑规模、数量、工艺是我在西南看到最好的一处”。2005年，旧州古建筑群被列为国家文物保护单位。

飞云崖古建筑群，有“黔中第一奇景”之称。依山而建，傍水而立，集佛道教等古建风貌于一体，建筑雕龙画栋，飞檐翘角、古色古香。明大学士王阳明游此后盛赞曰：“天下之山，萃于云贵……云贵之秀，萃于斯岩”。明吴维岳、郭子章、邓廷瓒……清鄂尔泰、林则徐、和珅、何绍基等许多历史名人及墨客骚人畅游此地，均题字、写诗、撰文颂之。2005年，飞云崖被列为国保单位。

黄平的魅力，在于她红色文化的传奇。

1934年10月，黄平见证了红军将领肖克将军与法国传教士勃沙特之间的神奇友谊。这段友谊源于旧州天主教堂的一张法文版《贵州地图》，正是这张地图，使中国工农红军顺利转战贵州，为中国革命的胜利起到了重要的作用。后来，勃沙特将自己跟随红军十八个月的所见所闻写成了一本盛赞红军的书《神灵之手》。1936年，红军长征到达陕北，这本书在英国伦郭正式出版。

同年12月26日清晨，红一方面军攻占黄平，毛泽东在这里指挥了黄平之战，这一天，恰是他的41岁生日。1982年，人民教育出版社出版的小学语文课本中《旗手的责任》一文。就讲述了红军长征攻占黄平县城尖山坡的战斗故事。

黄平的魅力，在于她山水的妩媚。

    贵州是世界喀斯特地貌发育最充分的地方，而地处其东南部的黄平，由于地质抬升和河流的深切，使这里的峰林、峡谷，溶洞显得愈加奇秀。国家级风景名胜舞阳河景区黄平中桥河段以山奇、林深、水清，被誉为舞阳河上的“阳朔”；中国十佳漂流景点野洞河以瀑多、洞幽、水柔，让游人留连忘返；飞云大峡谷以山高、水急、谷深被誉为贵州漂流景点的特级“金矿”；神奇的“苗疆圣水”浪洞温泉沐浴肌肤，令人神往……山的美与静、水的灵与动形成了黄平山水相恋相依的天然绝唱。

黄平的魅力，在于她民俗的浓郁。

一方水土养一方人。黄平山的峻秀、雄奇，水的柔媚、飘逸孕育了丰富多彩的民族文化。依山而居的苗族，美伦美奂的服饰、多姿多彩的歌舞，传唱着一个民族的历史。他们用山涧翠竹制作芦笙吹出天簌之音；他们“抢亲可用武力，出嫁选在黑夜”，婚后十三天不合房的婚俗原始诡异，他们用糯谷酿制的米酒醇香四溢，他们迎送客人的牛角酒，装满了一个民族的款款热情；傍水而居的革家，身穿铠甲式盛装，头戴鲜艳红缨帽，传承着祖先开天辟地的动人故事。他们婚后三年不落夫家，诫守族规的婚俗奇特神秘。他们神龛上供祭着弓和箭，彰显着一个民族的威严。他们是羿的后人吗？

……

2005年，著名作家冯骥才畅游黄平后，欣然命笔写下了赞誉黄平的神来之词——“黄平美无涯。”

走进黄平，犹如走进一座天然博物馆。

走进黄平，犹如走进了一座民族历史文化的圣殿。

黄平的山秀，黄平的水柔，黄平的人民更热情好客。

 畅游魅力黄平，欣赏自然之美，聆听生命之歌，品尝文化之味，感受民族之情，无疑是人生一大快事。

飞 云 崖

      各位朋友、各位来宾，大家好！

欢迎大家到国家重点文物保护单位，著名的风景名胜——黄平飞云崖参观、旅游。

黄平飞云崖，也称飞云岩、东坡山、月潭、飞云洞。它位于黄平县城东北12公里处，占地0.5平方公里。明清时，由北京至云南、贵州及邻邦缅甸的古驿道从山门而过。景色秀丽，风景宜人，是贵州东线旅游集自然景观、人文景观和民族风情于一体的文化旅游胜地。

飞云崖建于明朝正统八年（1443年），经历代增修扩建，形成一组别具特色的古建筑群。飞云崖先后赢得了“黔南第一奇境”、“黔南第一胜境”、“黔南第一洞天”、“黔南第一奇境”、“贵州第一名胜”的殊誉。所以王阳明先生在正德三年过飞云崖时，给飞云崖以很高的评价“天下之山聚于云贵、云贵之秀萃于斯崖。”

现在大家看到的是飞云崖山门牌坊，牌坊为六柱五间三楼式单檐庑殿顶，该栋牌坊为光绪二十三年修建，工程还没竣工就被大水冲塌，直到光绪三十年才完成，并保存至今。

牌坊明间自上而下依次塑有“双凤朝阳”、“八仙庆寿”、“二龙戏珠”图案。在“飞云崖”竖额边上塑有5条龙拱护。竖额两旁为“天官赐福”塑像。中部堆有“黔南第一洞天”横匾。这里的“黔南”指贵州。

牌坊中柱，有清光绪二十三年（1897年）黄平知州瞿鸿锡撰书的阴刻楷体72字长联。“丹崖皓月护千年，竟幻作莲花世界，听流泉漱石响答鸣琴，苍翠亦留人，知此间 固别有天地；南海兹云飞一片，赖重新竺国琳宫，况几杵梵钟撞醒尘梦，光明原觉物，统斯民而再拜神仙。”次柱对联为“竞从碧落飞，天际好随神物去；不减壶峰秀，岩间定有羽人居。”系光绪三十年（1904年）黄平文人李承栋撰联并书。

次间和稍间有很多雕塑，图案蕴藏许多历史、神话、传说故事，塑像生动、寓意深远。上面有凤的称为“双凤朝阳”，下面有龙的称为“二龙戏珠”。按照传统建制，龙居上，凤在下。而飞云崖牌坊一反常规，这是因为当时慈禧太后垂帘听政，把握朝庭。飞云崖牌坊凤居于上部，打上了时代的烙印，形成了独特的风格。

“二龙戏珠”下有九个塑像，中间端坐的是寿星，两侧各有4个塑像，称“八仙庆寿”或“八仙贺寿。”

西次间自上而下为“封侯挂印”（有印、猴）、“喜报频传”（有喜鹊、豹子）、“榴开百子”（百榴图案）、“麒麟送子”（麒麟、桂子图案）、“松鹤长春”（松、鹤图、“吕布倒戈”、“黄忠请战”、“王母庆寿”东次间自上而下为“三阳开泰”（三只绵羊、太阳图）、“禄位高升”（鹿、笙图）、“喜中三元”（喜鹊、三个桂图）、“犀牛滚水”（犀牛），“春报平安”（鹌鹑图）、“天门戏犬”、“孙师挂帅”、“醉打金枝”等图案，形象夸张变形，拙朴可爱。

牌坊后为飞云崖牌廊，两面墙嵌有明、清游人赞咏飞云崖的诗作所书刻的石碑16通，诗辞秀婉，书法遒丽。写这些诗的作者，明代有竟陵派文学家钟惺，贵州巡抚、赠太子少保邓廷赞，贵州巡抚、文学家郭子章，兵部尚书张镜心及贵州名贤、广西右布政使周瑛等；清代有贵州巡抚、诗人田雯，贵州巡抚、《通志》主修阎兴邦，著名诗人、经学家洪亮吉，著名政治家、民族英雄林则徐，著名书法家、宋诗派杰出诗人何绍基等；还有享誉全国的明清贵州诗人谢三秀、吴中蕃、周起渭、郑珍等。

林则徐在《飞云岩》七言古诗中开头四句这样写道：“老云出山蹑山魄，飞入九天化为石。天惊石破云倒垂，欻起悬岩一千尺”，描绘了飞云崖“势若垂天之云”的奇形妙状，笔力雄健，气势磅礴。诗人郑珍久闻飞云崖盛誉，为一睹它的丰采，不惜绕道前来。他在《飞云岩》诗中写道：“纡行五日为看此，所见乃过前所闻。”并为乡邦贵州有此佳胜而庆幸道：“扶舆灵秀各有分，贵州得此一朵云！”对于贵州这朵奇绝的“云”，正如吴中蕃诗句所说：“谁能过此不停鞍？”贵州巡抚阎兴邦在赴任途中游此，吟咏曰：“知是黔中第一奇，解鞍登眺暂忘疲。龙腾渤海鳞毕动，鹏运高天翼若垂。”飞云崖在诗人的眼里，就像东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山、仙岛那样。周瑛诗云：“层峦迭嶂耸琼楼，仿佛三山东海头。”张镜心诗惊叹：“巨灵驱怪石，东海失蓬莱。”对此仙境般的胜地，又吸引着游人更进一层寻幽择胜。

迎面是飞云崖唯一的一座道教建筑——皇经楼。皇经楼为单檐重楼歇山式木构建筑，面阔3间，前带单步廊。以前，楼上供奉有道教祖师太上老君牌位，香火不断。楼下明间为通道，两次间为道教用房。

月潭寺牌坊，修建于民国二十五年（1936年），为六柱五间式砖质牌坊。是西方建筑文化与中国传统建筑文传交融的产物。

牌坊柱头上分别塑有白象、青狮、麒麟，坊面塑有天官、八仙、童子，“琴棋书画”等塑像。有“五福捧寿”、百吉、方胜、团寿、及龙、凤、双狮图案。中柱楹联为“此地有崇山，左竹右松饶雅趣；其门通径，清风明月证禅心”，次柱楹联为“大道东行，突入西天佛地；鸿恩此至，打开南国禅关。”

向北有长方形鱼池，中间建有三孔连拱小桥。该鱼池为清乾隆年间云贵总督康安捐资修建（其文《重修飞云岩观音阁记》有记载），现存鱼池为解放后维修。东面有小亭一座，叫“滴翠亭”，为单檐六角赞尖式建筑。亭前有阴刻篆书“绉云”（可让游客先辩认）。

这里是飞云崖的主要景观，由岩溶形成的巨大岩穴，状如层云拥盖，飞云崖也由此而得名。岩檐覆盖整个阶面，夏凉冬暧，晴雨无恙，置身于此，仿佛进入童话世界中的雕镂殿堂。崖壁弯顶，石乳凝结，千态万状：或若猢狲嬉戏，或似鹰隼搏击；或若丹凤抟风欢舞，或似苍龙腾云翥飞；或者虎豹，或似熊罴；或若莲荷，或似荇藻；若峰房、若燕窝、若珠玑、若璎珞、若怒涛澎湃、若水涡回旋，真是万象森罗，异彩纷呈。更为奇者，崖檐边际古柏一株，树干粗巨，枝叶繁茂，而其下仅为薄脊岩层临虚承托，且根穿石绽，致使二石分裂，势欲即坠，望之目眩心骇，危险悸怖。然此险状至少已出现百年之久：早在清光绪二十三年（1897年），诗人贺绪蕃就已有咏及此树的诗句：“岩顶古柏亦奇绝，临厕下阴何险危！老根腾起踏两石，一石裂绽欹欲垂。”时至今日，此石此树仍安然无恙，似乎“重力”在此已失去作用，可谓神奇之至。

这崖下古称“普陀岩”，又称“观音洞”、“观音殿”，以前曾立有千手观音塑像，丰目慈祥，神采飘逸，金光灿烂，辉映层崖。岩壁，还刻有“观世音”、“如登普陀”、“云中佛境”、“天然圣境”、“云停水立”、“望云”、“归云”、“峄峰小眺”等明、清摩崖。壁前，原竖有清果勇候杨芳所书“海上飞来”擘窠大字石碑，清《贵州通志》分修王木云 所撰《飞云岩志序》碑及清代权奸、文华殿大学士和珅诗碑等碑碣多通，可惜已被砸毁。现仅拼镶得和珅残碑1块竖于原处，为乾隆四十五年和珅到云南查李侍尧贪污案时过飞云崖留下的六十四句诗及序文碑刻，和珅在此碑诗序中赞飞云崖为：“山赞 山元 怪石，嵌空玲珑，如云下垂，如蛟起舞，又如青蚨万朵，缭绕于烟霞紫翠间，疑神工鬼斧亦不能造此瑰异也。”

崖下接引阁倚崖而建，为重檐重楼歇山式木构阁楼。该建筑利用天然溶洞为上二楼通道，曲折盘旋登楼，饶有雅趣，使自然与人工巧妙结合，创意独特。阁楼上原供有佛教西方极乐世界教主阿弥陀佛雕像。

接引阁前有小宫厅，为单檐硬山顶砖结构，是明清时供游览官员，休息之所。东壁有阴文单体“清如”2个大字“清”字书为瓶状，“如”字写作如意形，取“清平如意”之意。两侧书有对联：“借此谈风月，何须论主宾。”西壁，中书《飞云岩》诗屏条4幅，两侧对联为：“此地有清泉怪石，其人如野鹤闲云。”这些题壁，都是飞云崖道人淡泊子自如氏和寺僧随缘子海澜氏之作。1938年，闻一多先生由长沙步行赴昆明途中游览于此，并绘有此厅“速写”一幅。

沿崖西而上，有“云梯自在”、“步云阶”摩崖，手扶铁栏登临崖顶，凭栏府视，亭阁廊庑游人飞鸟，尽收眼底。

“黔南第一洞天”石碑为清光绪年间状元，护理贵州巡抚曹鸿勋所书。

碑亭为重檐四角攒尖顶砖木结构建筑，碑亭正壁，嵌有明嘉靖四十四年（1565年）贵州巡抚、文学家吴维岳撰书的《飞云崖记》草书石碑。文笔清丽，书法精妙，是贵州现存较早的碑碣之一。在文革期间，红卫兵到飞云崖来破“四旧”。当时东坡公社书记知道后，提前到飞云崖用牛粪把这块碑覆盖，使该碑得以保存至今。壁西嵌有光绪二十一年重修飞云崖的功德碑3面。

养云阁，又称大官厅，是旧时接待游览官员之所，面阔3间，四面围以鹤胫—枝香轩廊。奇特的是：该阁的歇山式屋项，一反古建筑的常规，屋面、正脊、檐下卷板、额枋均呈中高边低的弧形。正脊只有高耸的脊刹而无鸱吻。这种造型，在国内歇山式古建筑中仅此一例，极具地方特色。

养云阁的这种式样，据称是取形于星官中的弧矢星。从方志所载《黄平星野图》看，黄平地域内确有此星相对应。此星八星拱列如弧，外一星为矢，而养云阁则是以弧形屋面为“弧”，脊刹为“矢”。弧矢，亦称弓矢，即弓与箭。古代男子出生，则以桑木作弓，蓬草为箭，射天地四方，寓意男儿当志在四方立业建功。据文献所述，古代诸候如立有大功，天子则赏赐弓矢。又《诗集传》谓，天子宴有功之臣，则赏以弓矢之乐歌。《易·系辞》云：“弧矢之利，以威天下。”弧矢，作为建树功勋、荣获赏赐的象征，是古代官员们的追求与向往。明代出使朝鲜的祁顺，就有“男儿弧矢平生成”的诗句。养云阁作为接待官员的处所，之所以取形于“弧矢”正是为了迎合官员们的这种心理，具有深刻的含义。这一奇特的建筑，闻一多先生曾于其后侧高处速写此阁俯视图。

云在堂，为单檐硬山顶三开间前后带廊建筑，明间为通道，与养云阁、游廊形成一组幽雅静谧的四合院。

萃秀园，园名源于王明明“云贵之秀，萃于斯岩”之意。原系游览文人墨客作画留言之处。

大佛殿又称雄宝殿。大佛殿坐西向东，由歇山顶垂花院门、风火山墙硬山顶两厢及正殿组成，连以院墙，布局谨严有致。正殿建于高2米的石砌台基之上，为单檐歇山顶木结构建筑，两侧以砖墙维护。面阔5间，前有鹤胫轩廊，台阶前沿及石级两侧安有浮雕方胜图案石栏。屋面以青筒瓦覆盖，檐下封饰卷板，檐柱与桃檐枋间，置圆雕雄狮撑拱。额枋分别浮雕“二龙戏珠”、“双凤朝阳”、“麒麟献瑞”图案，殿内架梁露明，明间构架为抬梁式，其上梁间驼峰，浮雕花草、净瓶等组成人面、兽面形象，似由西周青铜器线刻图案衍化而来，别具古韵。

大佛殿用材硕大，装修精致，雕刻优美，金碧绚丽，巍峨壮观。

原殿内供奉释迦牟尼佛塑像，面相慈祥，庄严肃穆。其两侧为坐骑青狮、白象的胁持菩萨文殊、普贤。大殿左右壁前，有十八罗汉雕像，各具形态，气韵生动。佛像早毁，现该殿用作飞云崖民族节日博物馆展厅。

飞云崖民族节日博物馆，1988年元月设立于飞云崖的古建筑内，是我国第一个民族节日博物馆。它的建立，受到我国文博界的深切关注，《中国大百科全书·文物博物馆》在收录贵州的4个博物馆与纪念馆中，飞云崖民族节日博物馆就是其中之一，《中国博物馆志》也将这个博物馆列为该志的志目。其基本陈列《贵州民族节日文化展览》，曾先后应邀赴西安、北京、深圳、广州、南通和无锡6个城市展出。深受中外观众的高度赞赏。

贵州境内居住着苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壮、瑶、土家等少数民族，少数民族人口占全省总人口的四分之一以上。各族人民在长期开发贵州高原的历史进程中，逐渐形成了纷繁多姿的民族传统节日。一年之中，全省共有各类民族节日集会1000多次（处），参加人数达800余万人次。展现民族节日集会上的民族民俗活动、民族节日服饰、民族歌舞、民族乐器、工艺制品、节日饮食、节日习俗等等，充分体出了民族节日文化的深层内涵。

该馆收藏有民族节日文物1000多件。藏品中，各民族的节日服饰极富特色，仅苗族服装就有20余种。各式银冠、首饰技艺精湛，民族乐器种类繁多。还有饮食器皿、祭祀用品、手工艺品以及相关图片和文字资料等。

《贵州民族节日文化展览》展览共分“节日概况”、“节日服饰”、节日活动、“节日饮食”四个部分。“节日概况”陈列于南厢展室，内容包括《前言》、《贵州民族分布图》模型、《贵州民族节日集会分布图》及贵州民族节日盛会图片30幅，其中有苗族的鼓社节、布依族的查白歌节、赶盘江桥、彝族火把节、侗族打侗年、飞云崖的“四月八”节、台江龙船节与姊妹节、镇远报京“三月三”节等等。

大殿展厅依次陈列殿出“节日服饰”、“节日活动”与“节日饮食”三个部分。“节日服饰”部分，有身着节日盛装，形象各异、姿态不同的特制模特20余个，并陈列有各式银帽、项圈、项链、手镯、耳环、银梳等银饰与绣花女鞋、各种童帽、背扇等，并有头饰各异、身着盛装、佩戴银饰的各族妇女图片多幅。“节日活动”部分按歌、舞、乐、戏、体育的顺序陈列，有对歌、跳舞、吹笙、踩笙、踩鼓、踩歌堂、敲铜鼓、赛花线、抛绣球、抬“官人”、射背牌、打手毽、打磨秋、抢花炮、赛龙舟、赛马、斗牛、牛羊、斗雀和演唱地戏等图片，并有各种不同型号的芦笙、芒筒、口弦琴、牛腿琴、三眼箫、姊妹箫、琵琶、铜鼓、皮鼓、芒锣、唢呐、泡木筒等，还有斗牛的饰物、马鞍、鸟笼、舞狮用的狮头狮皮、地戏面具及苗族龙舟模型等。“节日饮食”部分有拦路酒、进门酒、咂咂酒、点佳等各民族节日饮食习俗图片，并陈列有镶花牛角杯、羊角杯、盛酒器、雕花木板盒、藤篾编制饭盒等等。

北厢房设有销售民族商品、纪念品的门面，出售苗、革童帽和民族服装、蜡染刺绣制品、黄平泥哨、竹制工艺品、小芦笙。

各位朋友，今天我给大家介绍了飞云崖的景点情况，还有许多精妙的景观靠大家去欣赏。现在请大家自由参观。