高考语文答题技巧《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(六) 2017-08-22 12:51:08 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。　　 　　尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。 　　一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。 　　另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎酌过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。 　　近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。 1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（?）。 ? A.处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。 ? B.在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。 ? C.学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点方面。 ? D.近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。 2.技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。 ? 参考答案：1.C 2.①技术的自我隐蔽特征导致了很多人难以感觉到技术的重要性；②古代学术传统注重对理的征明、推理和演绎，影响了社会主流对于技术的正面肯定而作为社会底层的技术操作者，其对技术的理解还缺少足够的影响力也就难以促成人们对技术的广泛认同。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。 科学的非科学功能 从历史上说，现代科学起源于16到18世纪初的科学革命，日心说的确立常被用来标志这一历史进程。平心而论，是太阳绕地球转还是地球绕太阳转对我们究竟有什么特别的意义呢？至于技术的发明，倒是给社会带来了可以看得见的好处。但是常常被用来标记产业革命的蒸汽机，它的发明和当时的科学其实并没有明显的关系。事实上，关于热机的理论研究，还要再过六七十年才出现。如果我们把科学定义为对自然的理解，而技术是对自然的利用，那么我们会看到，在历史上，这两者在很大程度上是相互独立地发展的；这两者之间的密切联系，粗略地说，直到一两百年前才真正出现。 那么，科学到底为我们提供了什么呢？科学帮助我们理解、帮助我们构建我们置身其间的宇宙的图景，帮助我们了解我们周围的世界。它的成果，尤其是在其发展的初期，并不常常产生直接的物质利益。但是我们人之所以为人，应当也不止于对物质利益的追求——如果仅仅满足于饱食、暖衣、逸居，于禽兽亦不远。 我们想要理解我们置身其间的环境。而在这种对理解的追求中，我们发展了后来被称为科学方法的认识模式，从观察到假说，到推理，到验证。从哥白尼提出日心说到牛顿力学再到这一图景的最终确立，我们证明了我们的理性有能力理解我们周围的世界，而理性的最终权威也由是确立。正是科学发展了现代思维方式：一种从现象出发，以理性为指导的思维方式；正是这种思维方式，在以后的两三百年中，在人类生活的各个领域里，屡战屡胜，屡试不爽。科学为我们提供的，是一种全新的认识模式。作为科学革命在科学领域之外的一个直接后续事件，启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度。 国人对科学和技术认识的状况有其特定的历史背景。1642年伽利略死牛顿生，时届科学发展之初，崇祯皇帝正和李自成酣战中原，没人去想地球绕太阳还是太阳绕地球转；到了1879年麦克斯韦死爱因斯坦生，光绪朝的士人看见的是洋人的坚船利炮，是已经充分发展起来了的技术。与深藏不露的科学精神恰成对比的技术，这种物化了的力量，所向披靡，而国人穷于应付。作为技术的基础和前导的、与之密切结合的科学，对于未经准备的中国知识界来说，竟成了一种无法理解、无法消化的外在。即使像郭嵩焘、严复这样的先进分子，对于科学的这一层意义，尚觉隔膜，遑论当时仍把洋人视为异类的一般读书人了。 我们可以在狭义上谈论科学，这是一种知识，一个体系。但科学还为我们提供了一种思维模式、一种判定的标准，一言以蔽之，一种理性的不可动摇的至上的权威，一种和现代化相匹配的文化。从历史上看，这种功用更为深刻地影响了人类社会的发展。不理解这一点，就不能真正地理解科学，也不能真正地理解历史。 (选自《科学》2012年第4期，有改动) 小题1:下列不属于“科学的非科学功能”的一项是(　　) A．提供一种理性的思维模式、判定标准。 B．树立一种理性的不可动摇的至上的权威。 C．产生一种和现代化相匹配的文化。 D．形成一个影响人类社会发展的知识体系。 小题2:下列关于“国人对科学和技术认识的状况”的理解和分析，不符合文意的一 项是(　　) A．17世纪中叶，西方现代科学已经开始发展，而中国农民起义正酣，明王朝正走向末路，中国人无暇顾及看似与社会不相干的自然科学的研究。 B．19世纪，西方的坚船利炮打开了封闭保守的中国的大门，对这已经充分发展起来的、所向披靡的先进技术，中国人只能穷于应付。 C．因为长期以来中国封建社会固步自封，中国知识界对现代科学发展的历史几乎一无所知，所以面对现代科学，他们无法理解，更无法消化。 D．科学是技术的基础与前导，二者密切结合。对于科学的这一层意义，即使像郭嵩焘、严复这样的先进分子尚觉隔膜，遑论当时一般的读书人了。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(　　)
A．从历史上看，科学和技术在很大程度上是相互独立发展的，两者之间其实并没有明显的密切联系，比如蒸汽机和热机理论。
B．技术的发明可以给社会带来直接的物质利益，而科学则不然，它并不常常产生直接的物质利益，而是帮助我们理解自然、世界。
C．无数的历史事实证明，以理性为指导的全新的认识模式使我们有能力理解我们周围的世界，理性的最终权威也从而确立。
D．启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度，这是现代思维方式在非科学领域得以验证的一个重大事件。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:A

本题解析：试题分析：
小题1:这里说的是科学，而不是“科学的非科学功能”。
小题2:当时国人不是“无暇顾及”科学研究，而是不了解，“没人去想”。
小题3:科学和技术并非始终没有密切联系。

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
虫子的声音
耿翔
虫子在《诗经》里练声，虫子是古老的。
我在写《马坊书》的时候，突然想到了这句话。或许在那一瞬间， 有一些会发声的虫子，正躲在我的书房里有意识地叫了一声。这一声提醒我：不要忘了虫子的声音，它应该混合着马坊的天空和大地、集体对生活俭朴的人群，发出过内心的祈祷。它会告诉我们，在这块襟怀坦白地接受一切生命的土地上，不能忽视每一个幼小的生命。它们在地下带着声音微弱地移动，其动人之态，绝不亚于那匹栗色的马，嘶鸣着在马坊的原野上飞奔。
我也想起第一次读《诗经》，是在渭河边上。面对滔滔河水，我正出神入化地读着《豳风·七月》。
怎么没有想到，我伴着虫子的声音长大的那块叫马坊的土地，它在周朝的时候，就是豳地很温馨的一部分？知道了马坊在《诗经》里被颂扬，我就把有关《豳风》的诗篇捧在手上，对着渭河一口气往完里读。这次临水阅读的结果，促使我拂去那些在《诗经》里，也在马坊摇曳的庄稼、摇曳的草木，把虫子的声音认真地分拣出来，并且很小心地藏在心里最敏感的一个地方，听它近距离地鸣叫。
事实上，我一生都爱听虫子的声音。
或许，这是我在成长的过程中，从土地上得到的最大的恩赐。无论在什么样的环境里，我的心能对事物存有一些真实的感动，存有一分向善的信念，至少不是那么冷若冰霜。我想这些，都是虫子的声音，更多地带着春天里的雨水，带着秋天里的风声，一个季节一个季节地塑造出来的。我也想，在那样贫瘠的成长过程中，如果没有虫子的声音跟随，我是走不过来的。我的内心的一些亮光，一定会被日子一天天吞食掉。
请不要这么问我：有多少虫子活在马坊的土壤里？
我的记忆里，只要能生长草木的地方，就一定生长着虫子。
我在劳动中，发现虫子的身影无处不在。而留给我诗一样的印象，还是《豳风·七月》里的蟋蟀。
这种最会歌唱的虫子，它们是寻着人的气息生存的。它们七月在野，它们八月在宇，它们九月在户，十月蟋蟀入我窗下。让我感慨不止的，是蟋蟀这种虫子，在长达数月的生命旅程中，要从田野上，一步步地走到人的身边，然后进入冬眠。我想，这些最有灵性和人性的虫子，应该是人身上的某一个部分。人的气息在村子上空的不断传递，决定着它们一生的方向和行程。
这个行程，我在《诗经》里读过，在马坊验证过。
我想虫子的声音，多半像我留在乡村的声音。如果有心，就能从一些虫子的声音里，听出我当年在劳动中发出过怎样的悲喜。
以我的经验，乡村的白天，是被虫子的声音拉长的，乡村的夜晚，也是被虫子的声音拉长的。许多时候，我是一个人被一坡的谷禾拥着，在田野的中心走路。不要以为人处在这样的场景里是幸福的，是可以向庄稼手舞足蹈的，是可以向天空放开嗓子的。其实不然，人会被压在一棵庄稼疯长的气势里，没有抬头的勇气。这时如果没有虫子，及时从身边向天发出求爱一样的声音，陷入庄稼和天空的重围，我真的不知道：万物的内心有多深？
然而，还是虫子的声音，每每在乡路上救了我。
不是感激，也不是茫然。只想问自己：还想听虫子原生态的声音吗？
记着把自己，按时放进马坊春天、夏天或秋天里。
不论在《诗经》，还是在豳地，这些季节，都是虫子练声的节日。
（选自《感悟故乡》）
小题1:结合全文来看，文章插叙“第一次读《诗经》的情景有哪些作用？（6分
小题2:解释下列两句话在文中的含意。（4分）
⑴ 在那样贫瘠的成长过程中，如果没有虫子的声音跟随，我是走不过来的。
⑵ 还是虫子的声音，每每在乡路上救了我。
小题3:文章开头说“虫子在《诗经》里练声”，结尾又说春天、夏天、秋天“都是虫子练声的节日”，这样安排有什么好处？（6分）
小题4:综观全文，“虫子的声音”在作者心目中有怎样的意义？请简要谈谈。（6分）

参考答案：
小题1:展现故乡马坊悠久的历史文化，加深读者的意识；引出下文，预示行文的内在结构，
小题1:
小题1:首尾呼应，显示文章结构圆合的特点；运用反复手法，充分点醒文章的题目，突出虫子声音的亘古与持久；拔动读者的心灵琴弦，引发联想和想象，强化对乡土情结的抒写。
小题1:虫子的声音显示着一些幼小生命的存在，提醒人们要时刻给予重视与关爱；虫子的声音能够唤醒人们对生活的记忆，能够帮助人们回味曾经的情感体验；虫子的声音抚慰着人的心灵，甚至让失意的人获得精神上的拯救。

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）
文学类文本阅读。
闲读梧桐
梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字；没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!
于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
19.“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是_________。(不超过10个字)
梧桐内在的精神特征是：____________________________
20.作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之伺“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。(分条请加序号)
相同：________________________不同：______________________
21.文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是______________________。
写落叶似乎是在为女孩“伴奏”，这样写要表达的意思是_________________。
写“阳光”洒在旧书上，“旧书上”意在表明______________________。
22.下列对选文的分析鉴赏正确的两项是（?）（4分）
A．梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B．母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C．作者写夜风中的梧桐，运用了拟人和比喻的修辞方法，形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉。
D．文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光辉一生。
E.本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。

参考答案：19.(1) 高大挺拔，枝繁叶茂? (或：身躯高大，树冠繁茂) 服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。20.相同：①不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。②都经历了“暴风”的吹打。不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度。21.“风暴”过后，新生命还会充满活力?表现前辈对后代的托举和祝福?应以正义必胜的信心去看待历史的生活。22.CE

本题解析：19.梧桐是这篇托物言志散文描写的形象，对其外形特征的描写集中在第2自然段；对梧桐内在精神特征的揭示集中在第7自然段，也就是作者对“梧桐的寂寞”所作的诠释。20.借物喻人，这“人”与“物”之间定有相似点，当然也有不同点。相同点①在“契合”一词之后，比较好找。相同点②见第3、4自然段，“暴风”一指自然界的现象，一指“史无前例的岁月”(指“文化大革命” 21.本题主要测试对形象的象征意义的理解及理解词语、句子在文中的含义。三小题表达的都是作者通过本文所要表达的意念。22.A项错在“感到寂寞”，原文中说“梧桐的寂寞”“不是哀怨人潮人海中的孤寂”……，而是“一种从容淡泊的大度”。B项“表现了母亲的细腻”是虚晃一枪，原文中没有这一层意思。D项“从容豁达”不是外祖父所具有的特征。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。
父亲头顶那些闪光的石头
李汉荣
我父亲的宇宙观和天文学知识，是远古先民式的，朴素、神秘、好玩，带着浓厚的童话和神话色彩。
在父亲生前，除了和他谈论地上的日常生活，我也曾与他零星聊过天上的事。
我依稀记得父亲仰望星空的情景，依稀记得星光下父亲说过的那些很有意思的话。
仰望星空，并不只是哲人、诗人、伟人以及天文学家的专业，我种庄稼的农民父亲，一生里不仅面朝泥土，一生里也仰望星空。面朝泥土，在土里收获五谷；仰望星空，在天上寄存梦境。依我看，我的父亲同时种着两片土地：在地上种粮，在天上种梦。
父亲说，星星是数不清的石头堆砌在空中，在天上，居住着许多长生不老的天神，就是他们在摆弄那些大大小小的石头。就像我们在地上修筑各种样式的房子，建造大大小小的城池，天神也在天上把那些石头摆弄成各种样式，修砌成各种城池。天神从古至今扛着石头，东忙西忙，砌这砌那，这里砌条银河，那里码个北斗，这里堆个火星，那里又垒出个天蝎。天神忙个不停，其实也好像并不刻意为了什么，很可能只是为了不让那么宽敞的天白白地空着，就像我们庄稼人，看见空地，就要种点什么，茄子啊，葫芦啊，韭菜啊，就是一截田埂埂也舍不得空着，也要种上几窝蚕豆或一架丝瓜。这么说来，天神也是忙活在天上的劳苦人啦。
太阳可能是一个燃烧的大石头，温度很高，烧成了火球，天神是安排它照料地上的虫虫鸟鸟、花花草草、人人物物的，若是总那么烧着，会很快烧化的，天神就在每天的结尾将它投进海里降降温，第二天早晨又开始点火燃烧。据父亲估计，太阳这个烧着的火球——他也把它叫作火石——还能燃烧九千年到一万年左右。一万年以后，这颗火石熄灭了咋办？我这样问父亲的时候，父亲皱了皱眉头，有些忧心，但很快笑了，说：“天大由天，天到时会有办法的。他劝我也不要为此操心，赶紧把媳妇娶回家是正事。”
月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳，他总是把月亮称作月亮爷爷，却把太阳开玩笑地叫作阳婆子，这样说来，似乎月亮反而成了太阳的丈夫，是支配太阳的，就像传统的夫妻关系。按理说，太阳促成了万物和庄稼的生长，作为庄稼人的父亲，对此应该是再清楚不过的。但父亲并不以实用主义眼光看待悬在天上的这两样宝贝，他对它们的感情充满了唯美的色彩。在父亲那里，月亮是被高看一眼、厚爱一层的。我理解，可能因为月亮离人、离土地总是那么亲近，像是家里的一个远房亲戚；月亮总是那么清亮、纯净和友善，没有半点浑浊和险恶，我猜想，善良的父亲在内心里是把月亮当作一个朋友和知己来对待的；在风雨交加、雷霆狂暴的天空，月亮总是保持着不慌不忙、不忧不悲、随遇而安的平和形象，这对在颠簸的命运里挣扎的父亲而言是一种安慰和镇静。在父亲的潜意识里，月亮是一个抬头也见、低头也见的芳邻和榜样。父亲一生尊敬月亮，喜欢月亮，逢年过节总要孝敬月亮。最难忘每到中秋之夜，父亲都要在院场正中摆个方桌，供上月饼、大枣，虔敬地面东而坐，待月、拜月，当月亮升上中天，父亲就将供品抛向空中，撒在铺满月光的地面。我至今记得父亲跪下来向月亮磕头的情景，父亲起伏的身体上，落满了自天而降的透明的月光。父亲向苍穹施礼，苍穹也向父亲馈赠祥光。
我想，星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了。
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)(　　)(　　)
A．文章开头将种庄稼的农民父亲的宇宙观和天文学知识赋予远古先民的特质，增强了父亲形象的厚度，表明父亲不只是自己个人的父亲，而是中华古老民族的大父亲的形象。
B．父亲眼中的星星是天神忙个不停地堆砌在空中的石头，并认为“天神也是忙活在天上的劳苦人”，作者将庄稼人父亲与天神相比，既展现了父亲的劳苦人生价值，也表达了对父亲的崇敬。
C．尽管父亲回答不了太阳“这颗火石熄灭了咋办”的问题，但他很快以“笑”化解了自己的“皱眉”和“忧心”，并劝我“赶紧把媳妇娶回家是正事”，这表现了父亲的机智和对儿女的关爱。
D．作者始终围绕父亲的宇宙观和天文学知识这一线索，展示他仰望星空的情景，从不同角度表现他的一生，揭示了种庄稼的农民父亲的哲人智慧、诗人气质、伟人情怀。
E．文章在追忆父亲的人生中将天上、地下、现实与梦境融为一体，既有浓郁的生活气息，又有饱含哲理的内蕴，人物鲜明的个性及作者浓浓的情思，给人带来丰富的想象和无尽的联想。
小题2:文章用了不少笔墨去写“月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳”的相关内容，请说说作者这样写的作用是什么。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
小题3:结尾说，“我想，星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了”。作者为什么要这样说？表达了作者怎样的情感？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
小题4:作者在文中巧妙地写出了父亲的人生与星空的关系。请结合生活实际，对文中所展示的这种“星空与人生”的关系加以探究。(8分)
答：________________________________________________________________________
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参考答案：
小题1:CD
小题2:①揭示了父亲的亲和、清亮、纯净、友善和既有梦想，更重现实的不慌不忙、不忧不悲、随遇而安的平和的个性特征。②表现了父亲对自然和一切美好事物的敬畏和尊重的心境，以及与自然和谐相处的美好愿望。
小题3:①现实社会中，敬畏自然、尊重自然，与自然和谐相处的人很少了。相反，人们粗暴地向自然索取，破坏生态环境，肆意地践踏自然，造成自然资源枯竭，地球气候异常。自然灾害频发，人类与自然处在一种不和谐的状态之中。②作者表达了一种对现实社会中人与自然不和谐现象的忧虑，并急切地期待现实社会中出现更多的像父亲那样敬畏自然、虔诚纯真的人。
小题4:①作者写出了父亲在地上种粮、收获粮食，在天上种梦、寄存梦境的现实与理想追求的人生，揭示了父亲的鲜明个性特征。②如作者的父亲一样，我们的父母、亲友、同学、同事，以及在各种不同的生活、生存空间中从事着不同的职业、工作或学习等活动，同时也都会有自己思慕、追寻、凝视和仰望的星空，有自己的梦想，它构成了我们生命的背景和精神宇宙。随着时空的变化，也许我们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个“星空”，会悄然隐去，但我们曾经拥有“星空”，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场，增加了我们的精神钙质，扩大了我们的心灵幅员，激发了我们对生命的热爱和追求。

本题解析：
小题1:C．“表现了父亲的机智和对子女的关爱”的说法不当。文中的这些神态和语言的描写，揭示了父亲既是对星空“忧心”的理想主义者，但更是一个“劝我”“赶紧把媳妇娶回家是正事”的现实主义者，在梦想与现实面前，父亲是一个更加务实的朴素的农民形象。D.“揭示了种庄稼的农民父亲的哲人智慧、诗人气质、伟人情怀”说法不合文意。本文揭示的父亲是一个既有梦想，更重现实的不慌不忙、不忧不悲、随遇而安的平和形象，原文中用哲人、诗人、伟人与父亲进行比较，是说父亲会以自己的生活方式与思维方式去仰望星空，并不是说他具有这些人的特质。
小题2:略
小题3:对“很少了”即“敬畏自然、尊重自然、与自然和谐相处的人很少了”的理解正确，得2分；从“怕”字所体现出的对现实中人与自然不和谐的忧虑而期待出现更多对自然敬畏、尊重的人的情感理解正确，得2分，共4分。
小题4:对原文星空与人生的关系的概括得2分；对生活或现实中的这种星空与人生关系的阐发能言之成理，即星空指什么、人生表现在哪些方面，这二者的关系究竟是什么等三个要点说明有序，即可得6分，共8分。

本题难度：一般

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