高考语文知识点《文言文阅读》试题特训（2017年最新版）(六) 2017-09-24 05:03:53 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、单选题  下面句中的“以”按用法分类，正确的一项是? [? ] ①不赂者以赂者丧 ②暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 ③苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 ④以地事秦，犹抱薪救火 ⑤至丹以荆卿为计，始速祸焉 ⑥洎牧以谗诛，邯郸为郡 ⑦以赂秦之地封天下之谋臣 ⑧日削月割，以趋于亡 A．①⑥/②⑧/③/④⑤⑦ B．①⑤⑥/②⑧/③/④⑦ C．①⑥/②⑧/③/④⑦/⑤ D．①⑤⑥/②⑧/③/④⑦ 参考答案：A 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面两段文言文，完成后面的问题（共22分） （一）鸿门宴（片段） 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 小题1:下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（?）（3分） A．秦地可尽王也王：称王，统治 B．秦时与臣游游：交往 C．项伯杀人，臣活之活：使动，让（他）活下来 D．故幸来告良幸：侥幸 小题2:下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（?）（3分） A．备他盗之出入与非常也愿伯具言臣之不敢倍德也 B．良乃入，具告沛公乃不知有汉，无论魏晋 C．足以当项王乎秦武阳奉地图匣，以次进 D．谁为大王为此计者约为婚姻

小题3:把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君为我呼入，吾得兄事之。（3分）
（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。（2分）
（3）旦日不可不蚤自来谢项王。（3分）

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:（1）你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。（2）希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。（3）明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。

本题解析：
小题1:D．幸：幸好。结合具体的语境来解释实词，“缦立远视,而望幸焉”中“幸”为“宠幸”。
小题2:A均为取独。B于是，竟然。C用来，按照。D替，结成。
小题3:翻译句子以直译为主，要求语句通顺，重点词语要翻译准确，注意特殊的句式。注意下列重点词语的翻译：“为，兄，事”“具，倍”“旦日，蚤，谢”。
附【参考译文】
于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。
项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”

本题难度：一般

3、阅读题  阅读甲、乙两则文字，完成下面的题。
甲
　　季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”
　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”
乙
　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，?则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”
1．甲文中，孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。
__________________________________________________
2．结合乙文材料，你如何看待孔子评价宰我的言论？
__________________________________________________

参考答案：1．不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当用自身的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有礼有德；但是道德熏陶也不能无原则、不加区分的运用，冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法本身就违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的。比如说教育熏陶；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不能用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（言之有理即可）
2．“略”。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。敌明于天人之分，则可谓至人矣。
　　治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
　　星队、木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见①，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队、木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。
　　……
　　雩②而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
　　在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　　）
A．应之以乱则凶——乱：指非礼义
B．寒暑未薄而疾——薄：迫近，侵袭
C．隆礼尊贤而王——王：称王
D．以文之也——文：文明
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同韵一组是（　　　）
A．应之以治则吉——故水旱不能使之饥
B．而殃祸与治世异——骊山北构而西折
C．强本而节用，则天不能贫——使六国各爱其人，则足以拒秦
D．应之以治则吉——而吾以捕蛇独存
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　　）
A．作者认为自然现象是客观存在的，与人事无关，人类能够认识并利用自然来为自己造福。
B．自然界怪异现象经常发生，君主英明，政局安定，就是怪异现象同时发生，也没有危害。
C．卜筮在君子看来虽有天意，只起一种文饰作用，可普通百姓却认为这是神灵存在的具体表现。
D．夏禹将国家治理得很好，桀却把国家搞乱，所以太平和动乱不是天决定的。
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
　 译文：________________________________________________

参考答案：1．D
2．C
3．C
4．大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。
子贡问：“师与商①也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈②与？”子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳③也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率④。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
【注释】①师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。②愈：胜过，强些。③孳孳：勤勉不懈的样子。④彀率：拉开弓的标准。
（1）试分别概括孔子立身行事的原则和公孙丑、孟子求“道”的观点。（4分）
（2）结合上面的选段，联系学习或生活实际，谈谈我们应该如何做到“中道而立”。（5分）

参考答案：（1）（4分）孔子认为应该不偏不倚，做得恰到好处。（1分）公孙丑认为，“道”应该可望也可及，才能令人勤勉地追求。（1分）孟子则认为真理不能降格以求。（1分）同时认为要善于引导和激发，做到“中道而立”（1分）
（2）（5分）示例：我们做任何事情，都要确立好行事的标准，并努力做到不偏不倚，恰到好处。如在教学中，教师既积极引导学生学习，激活学生思维，注重传授的方法；又不能包办代替，越俎代庖，要给学生留有消化、理解、自我体验、自主探究的余地。（5分）

本题解析：略

本题难度：简单

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高中语文基础知识《语言文字运用..