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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高中语文知识点复习《文言文阅读》高频试题特训(2017年最新版)(四)
2017-09-24 05:15:04 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  阅读下面的文字,完成下面的题。?
石门亭记
王安石
  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人成刻其观游之感慨,留之山中,其石柏望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。
  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂关,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎
1.下列句子中加粗字的解释,不正确的一项是(?)。?
A.其好山乎?直:只是 ?
B.其亦闲以自休息于此乎?燕:安闲 ?
C.驾言出游,以我忧?写:写作 ?
D.其有而不闻者乎?壅:阻塞
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是(? ?)。
A.①留山中②至即深山长谷
B.①使记作亭之意②其然乎?不然乎?
C.①成仁之名不夺其志②君至为亭
D.①求其疾忧②驾言出游,写我忧
3.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是(? )。
①其亦好观游眺望乎 ?
②怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎 ?
③万物附焉以生,而不自以为功 ?
④不以德则民不化服 ?
⑤其石幸在,其文信善 ?
⑥成仁之名而不夺其志 ?
A.①④⑤?
B.②⑤⑥ ?
C.①③④?
D.②③⑥?
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(? ? )。
A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快,为下文的议论张本。 ?
B.全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。 ?
C.古人云:仁者乐山.智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是“仁”的体现。 ?
D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。?
(1)广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。?
?
(2)夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。?
?
(3)作亭之意,其然乎?其不然乎?
?


参考答案:1.C
2.D
3.B
4.C
5.(1)广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。
  (2)遍察自身而没有什么值得优患的,值得忧患的一定在整个天下。为天下忧患就是仁的表现。
  (3)建造亭子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧?


本题解析:


本题难度:一般



2、阅读题  阅读下面的文言文,完成后面题目(共18分)
郑当时者,字庄,陈人也。
郑庄以任侠自喜,脱张羽于厄,声闻梁楚之间。孝景时,为太子舍人。每五日洗沐,常置驿马安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。庄好黄老之言,其慕长者如恐不见。年少官薄,然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。武帝立,庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议,贬秩为詹事,迁为大农令。
庄为太史,诫门下:“客至,无贵贱无留门者。”执宾主之礼,以其贵下人。
庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公。然其馈遗人,不过算器食。每朝,候上之间,说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史,诚有味其言之也,常引以为贤于己。与官属言,未尝名吏,若恐伤之。闻人之善言,进之上,惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
然郑庄在朝,常趋和承意,不敢甚引当否。及晚节,汉征匈奴,招四夷,天下费多,财用益匮。庄任人宾客为大农僦人,多逋负。司马安为淮阳太守,发其事,庄以此陷罪,赎为庶人。顷之,守长史。上以为老,以庄为汝南太守。数岁,以官卒。
郑庄始列为九卿,中废,家贫,宾客益落。及居郡,卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故,至二千石六七人焉。
太史公曰:夫以郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃大署其门曰:“一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。”郑亦云,悲夫!?(节选自《史记·汲郑列传》)
小题1:句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(?)(2分)
A.诸故人,请谢宾客存:问候
B.又不其产业治:治理
C.然其游知交皆其大父行:辈分
D.与官属言,未尝吏名:称呼

小题2:下列句子分别编为四组,全都表明郑庄礼贤下士的一组是(?)(2分)
①脱张羽于厄,声闻梁、楚之间?②客至,无贵贱无留门者
③执宾主之礼,以其贵下人?④推毂士及官属丞史
⑤与官属言,未尝名吏,若恐伤之?⑥常趋和承意,不敢甚引当否
A.①③④
B.②④⑥
C.②③⑤
D.①②⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(?)(2分)
A.郑庄在任用官吏的问题上,与司马安意见不合,后来司马安乘隙诬陷,使他一度丢了官职。
B.每次上朝,遇到有向皇上进言的机会,他说的都是称赞天下年高望重的人,并推荐贤士和属下的丞史。
C.郑庄喜好交友,乐于助人,每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹,拜谢宾朋,往往通宵达旦。
D.郑当时曾位列九卿,中途罢官回家,家境贫寒,门庭冷落。晚年,担任汝南郡太守且在任上去世。
小题4:翻译(6分)
(1)庄为太史,诫门下:“客至,无贵贱无留门者。”
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(2)夫以郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!
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参考答案:
小题1:B
小题2:C
小题3:A
小题4:(1)郑庄任太史时,告诫(他家的)守门人说:“客人来了,不论高贵低贱(都要立即请进来),不要让客人在门外等候。”(门下、两个无,各一分。)
(2)凭郑庄的贤良,有权势时宾客就多得以十为倍数计算,没有权势时情况就相反,何况是一般人呢!(则……则:就……就,表并列;否:相反;众人:一般人,普通人。各一分)


本题解析:
小题1:将各选项代入排除。B项前文是说郑庄廉洁,后文是说俸禄送给别人,可见,他是不置办房产,不能说成“治理”,因为说成治理就是证明他有田产了,和原文矛盾。
小题2:题干在问郑庄“礼贤下士”,可用排除法。①是说他乐于助人;④是说他重视人才;⑥是说他迎合皇上,可知选C。
小题3:“司马安为淮阳太守,发其事,庄以此陷罪,赎为庶人”译为“司马安任淮阳太守,揭发了这件事。郑庄因此构成罪责,出钱赎罪后降为平民百姓”,“陷罪”是“构成罪责,犯罪”之意,意见不合与乘机诬陷,在文中无依据。
小题4:文言翻译以直译为主,逐句翻译,不能遗漏字句。(1)“诫”为“告诫”,“门下”根据下文应译为“看门人”,第一个“无”译为“无论”,第二个“无”译为“不要”。(2)“以”译成“凭借”,“贤”译为“贤良、才华”,“十倍”译为“以十为倍数”,“况”译为“何况”
【参考译文】
郑当时,字庄,是陈县人。
郑庄以仗义行侠为自豪,他把梁孝王的大将张羽从危难中解救出来,名声在梁、楚一带传扬。孝景帝时做了太子舍人。每逢五天一次的休假日,他常常在长安郊外各交通要道备置马匹,问候那些老朋友,邀请拜谢宾朋,夜以继日,通宵达旦,还常常担心有所疏漏。郑庄喜好黄帝、老子的学说,他仰羡慕年长有德行的人,惟恐见不到人家。郑庄年轻时官位卑微,但是他的交游的知己好友,都是祖父一辈的人(行,辈分),是全国有名的人士。汉武帝刘彻即位,郑庄逐渐升任为鲁国中尉、济南郡太守、江都国相,一直到九卿中的右内史。由于在武安侯田、魏其侯窦婴时的廷议中出言不当,降为詹事,后又升为大农令。
郑庄任太史时,告诫下属说:“只要客人来,不论贵贱都不要让人在门外等候。”他执行主人敬待客人的礼节,凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。
郑庄为人廉洁,又不置办自己的财产,依靠俸禄和赏赐来供给那些年长的友人。可是他馈赠给他人的礼物,不过是竹器盛着的食物。每次上朝,遇到有向皇上进言的机会,他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人和属下的丞史,称道起他们来确实津津有味,经常称赞他们认为比自己贤能。跟长官部属讲话,从不直呼他们的名字,好像生怕伤害了他们。听到别人的高见,就向皇上说,惟恐迟误了。崤山以东的士人和一些年长的人都异口同声地称赞郑庄。
然而郑庄在朝廷上,经常附和逢迎皇上的意旨,不敢明确表示对错。到了晚年,汉朝征讨匈奴,招抚四方外族,全国耗费甚多,财力物力日渐匮乏。郑庄保举的人及其宾客,有替大农令承办运输的,亏欠款项很多。司马安任淮阳太守,揭发了这件事。郑庄因此构成罪责,出钱赎罪后降为平民百姓。不久,在丞相府暂时担任长史。皇上认为他年老,让他担任汝南太守。几年后,在官任上去世。
郑庄当初位列九卿,中途被罢官,家道贫穷,宾客越发零落。到做了郡守,死后家里没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因为郑庄的缘故,官至二千石的有六、七人。
太史公说:“凭郑庄的贤良,有权势时宾客就多得以十为倍数计算,没有权势时情况就相反,何况是一般人呢!”当初翟公担任廷尉时,宾客盈门;到免官时,门外冷清得可以张罗捕雀。翟公又任廷尉,宾客想再去,翟公就在门上写上大字幅说:“一个死了一个活着,才知交情的深浅。一个贫穷一个富裕,才知结交的实态。一个尊贵一个卑贱,交情才会显现。”郑庄也是这样啊,真是悲哀啊!


本题难度:一般



3、阅读题  阅读下面的文字,完成1~5题。
  谚曰:“力田不如逢年,善仕不如遇合。”固无虚言。非独女以色媚,而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。至汉兴,高祖至暴抗也,然籍孺以佞幸。孝惠时有闳孺。此两人非有材能,徒以婉佞贵幸,与上卧起,公卿皆因关说。故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘,贝带,傅脂粉,化闳、籍之属也。
  孝文时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。北宫伯子以爱人长者;而赵同以星气幸,常为文帝参乘;邓通无伎能。
  邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召向其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也,何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。
  文帝尝病痈,邓通常为帝唶吮之。文帝不乐,从容问通曰:“天下谁最爱我者乎?”通曰:“宜莫如太子。”太子入问病,文帝使唶痈,唶痈而色难之。已而闻邓通常为帝唶吮之,心惭,由此怨通矣。及文帝崩,景帝立,邓通免,家居。居无何,人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问,颇有之,遂竟案,尽没入邓通家,尚负责数巨万。长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。(节选自《史记·佞幸列传第六十五》)
1.下列各句中加粗词语的解释,不正确的一项是(  )
A.闳、籍之属也——化:感染、影响
B.而之渐台——觉:睡觉
C.文帝时时邓通家游戏——如:往、到
D.竟不得一钱——名:占有
2.下列各组各组句子,加粗的词的意义和用法不相同的一项是(  )
A.觉而渐台,以梦中阴目求推者郎——王见之,曰:“牛何?”
B.非独女色媚,而士宦亦有之——高祖至暴抗也,然籍孺佞幸
C.孝文时中宠臣,士人邓通——欲速不达
D.公卿皆关说——宾客至蔺相如门谢罪
3.下列各组句子中,全部表现邓通“谄媚事主”的一项是(  )
①有一黄头郎从后推之上天
②通曰:“宜莫如太子。”
③文帝时时如邓通家游戏?
④文帝尝病痈,邓通常为帝唶吮之
⑤长公主乃令假衣食
⑥与上卧起
A.①③④  
B.②③④  
C.①④⑥  
D.③④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )
A.俗语说:“努力种田,不如遇到丰年,好好为官,不如碰到赏识自己的君王。”不但是女子用美色谄媚取宠,就是士人和宦官也有这种情况。
B.邓通,因善于划船当了黄头郎。汉文帝认为他是梦中助了他一臂之力的人,因而被宠幸,十几次赏赐邓通大量的金钱,官至上大夫。
C.文帝曾经得了痈疽病,太子前来看望文帝病情,文帝让太子吮吸患处,太子很难为情,不愿吸吮。后听说邓通这样做过,心中惭愧,也因此怨恨邓通。
D.?景帝即位不久就将吮吸脓血的邓通免职。不仅如此,还将邓通家的钱财全部没收充公。曾经大富大贵的邓通最后竟然寄食在别人家里,凄凉死去,果然应了当初卜者的预言。
5.?把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)文帝说焉,尊幸之日异。
________________________________________________________
(2)文帝曰:“能富通者在我也,何谓贫乎?”
_______________________________________________________
(3)已而闻邓通常为帝唶吮之,心惭,由此怨通矣。
_______________________________________________________


参考答案:1.B
2.C
3.B 
4.C 
5.(1)文帝喜欢他,一天比一天地更加尊重和宠爱他。
  (2)文帝说:“能使邓通富有的在于我,怎能说他会贫困呢?”
  (3)过后太子听说邓通常常替文帝吮吸脓血,心里感到惭愧,因此怨恨邓通。


本题解析:


本题难度:一般



4、阅读题  阅读文本选段,完成下面的题。
慧能受法
  五祖夜至三更,唤慧能堂内,说《金刚经》。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣:“汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝!若住此间,有人害汝,汝即须速去。”
南能北秀
  世人尽传南能北秀,未知根本事由。且秀禅师,于南荆府当阳县玉泉寺住持修行;慧能大师,于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此便立南北。何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
1.下列加粗的词解释不正确的一项是(?)
A.其夜法,人尽不知/受:给予。
B.有人害汝,汝即须速/去:离开。
C.法即一,人有南北/宗:派别。
D.见迟即渐,见即顿/疾:快速。
2.下列加粗虚词的意义和用法完全相同的一项是(?)
A.①便传顿法衣②其壮也,血气方刚
B.①法心传心②为之斗斛量之
C.①世人传南能北秀②使之,而为之箪食与肉
D.①名渐顿②君子必慎其独也
3.下列语句中分句间关系与其他三项不同的一项是(?)
A.汝为六代祖,衣将为信禀。
B.有人害汝,汝即须速去。
C.见迟即渐,见疾即顿。
D.不勉而中,不思而得。
4.下列有关文意的理解,不正确的一项是(?)
A.五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能,又害怕别人加害慧能,所以选在三更时分,把慧能唤到佛堂中,秘密传授《金刚经》。
B.五祖弘忍把衣钵传给慧能后,宣布慧能是自己的传人,为六祖;同时告诫他本门的秘笈是“以心传心”,要引导弟子们自悟。
C.弘忍传授完《金刚经》后,身体十分虚弱,已经到了气如悬丝的地步,为了保护好本门的法器,他要求慧能赶快离开佛堂。
D.“南能北秀”都属于弘忍一派,因传人有南北分别,所以这样说。神秀大师处北方,故称“北秀”;慧能居南方,故称“南能”。
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。
____________________________________________________
(2)法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
____________________________________________________


参考答案:1.A
2.D
3.B
4.C
5.(1)为什么有渐悟和顿悟的区别呢?佛法只有一种,人领悟佛法的见性有快有慢,领悟慢的,就采用渐悟,领悟快的,就采用顿悟。
  (2)佛法本身虽然没有顿、渐之分,但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别,所以才有渐、顿之别。


本题解析:


本题难度:一般



5、填空题  辨析下列句中加粗词的古义和今义。
①沛公居山东
古义:______________今义:______________
②沛公奉卮酒为寿,约为婚姻
古义:______________今义:______________
③口之宣言也,善败于是乎兴
古义:______________今义:______________
④愿大王少假借
古义:______________今义:______________
行李之往来,共其乏困
古义:______________今义:______________


参考答案:(1)古义:崤山以东 今义:山东省;
(2)古义:结为儿女亲家 今义:多为结婚的事;
(3)古义:发表言论 今义:指(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见,以进行宣传号召的文告;
(4)古义:宽容 今义:冒充、假托;
(5)古义:出使的人 今义:常用于出门时所带的包裹、箱子、网袋等物品;


本题解析:


本题难度:一般



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