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高考语文知识点汇总《文言文阅读》高频考点预测（2017年最新版）(六)
①甚得其理 ②皆随口割赋，稍稍使毕其本直 ③县不能决，多集治下 ④自非殊死，但鞭杖遣之 ⑤既与贸迁，欺诈侮易 ⑥以府见物与共交市 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤ |
参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:（1） 空缺太守二十年，豪族大家称霸一方，已沿袭成为习俗（4分）（“旷”“雄张”各1分，语意2分）
（2） 几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样悲痛，为他画像，寄托哀思。（6分）（“卒”“亲戚”“图画”各1分，语意3分）
本题解析：
小题1:(阻碍)
小题2:略
小题3:（不是到敦煌来进贡；“想回去的”和“想到洛阳的”说反了）
小题4:略
参考译文：
仓慈字孝仁，淮南人氏。起初做郡中的小吏。建安年间，太祖在淮南招募士卒屯田，任命仓慈作绥集都尉。黄初末年，做长安县令，清正简约很有原则，官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间，升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲，因为战乱与内地隔绝，空缺太守二十年，豪族大家称霸一方，已沿袭成为习俗，以前的太守尹奉等，遵循旧俗而已，没有整顿改革。仓慈到任后，抑制豪族大家，抚恤贫弱的百姓，很是合乎民心。以前的大族田地有剩余，而弱小的百姓却无立锥之地，仓慈就都按田地征收赋税，使赋税征收渐渐合乎法令。先前属城的案件多而杂，悬着没有解决，多集中到郡城。仓慈下去亲自审阅案卷，衡量轻重，只要不是死刑，就都只处以鞭杖之刑放了，曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品，可豪族大都拒绝，不与之往来；即使与他们互相贸易，也是欺诈侮辱，大多得不到公正。胡人常常不满，仓慈都一一慰劳他们。胡人有到洛阳去的，仓慈为他们办好沿路的文书，有要从郡城回家的，官府按公平的价格收取他们的货物，用现成的东西同他们交易，让官吏百姓护送他们上路，从此百姓都交口称赞他的恩惠。几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样悲痛，为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后，全都聚集到校尉和郡中官吏的治下致哀，有人用刀划破自己的脸，以表血诚，又为他建立祠堂，遥远地祭奠他。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
大度
韩魏公①在大名②日，有人送玉盏③二只，云：“耕者入坏冢④而得。表里无纤瑕，世宝⑤也。”公以百金答之，尤为宝玩。每开宴召客，特设一桌，以锦衣置玉盏其上。一日召漕使⑥，且将用之酌劝。俄为一吏⑥误触倒，盏俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，谓坐客曰：“凡物之成毁，有时数⑦存焉。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”客皆叹服公之宽厚。
公帅定武⑧时，尝夜作书，令一兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须。公遽以袖摩之，而作书如故。少顷，间⑨视，则已易其人矣。公恐主吏笞之，亟⑩呼视之，曰：“勿较。渠已解⑾持烛矣。”军中咸服其度量。
（选自宋·刘斧《青锁高议》）
【注释】
①韩魏公：指北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②大名：古地名，大名府，在今河北大名县。③玉盏：玉制酒杯。④坏冢（zhǒng）：破败的坟墓。⑤世宝：传世之宝。⑥漕使：转运使，主管由水路输送粮食、给养。⑥吏：此处指仆人的头领。⑦时数：一定的时间和气数。⑧帅定武：担任定武（今河北省定县）统帅。⑨间视：偶尔抬头看。间，间或，偶尔。⑩亟：急。渠：他。⑾解：懂得。
小题1:解释下面加点的词语
（1）顾吏曰（2）烛燃公须（3）公遽以袖摩之?（4）渠已解持烛矣
小题2:翻译
（1）凡物之成毁，有时数存焉。
（2）汝误也，非故也，何罪之 有？
小题3:韩魏公的大度是通过哪两件事体现出来的？请用简明语言概括之。
小题4:第一段除了神态和语言描写之外，还主要运用了什么手法表现“公之宽厚”？
参考答案：
小题1:（1）回头看（2）通“燃”，烧（3）迅速，急速（4）他
小题2:（1）世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。（2）你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？
小题3:（1）不惩罚碰碎玉盏的侍卒?（2）不惩罚烧着自己胡须的持烛士兵
小题4:衬托。通过坐客的惊愕和“吏的惶恐，衬托韩魏公的宽宏大量。”
本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
【译文】
韩魏公在大名府任上时，有人送他两只玉制酒杯，说：“这是耕地的人到破败的坟墓中得来的，里外都没有一点儿的瑕疵，可算是传世之宝了。”韩魏公拿很多钱酬谢了献宝人，他格外欣赏珍惜（玉杯）。每次设宴招待客人，都要专门摆放一张桌子，把精美的绸缎铺上去，然后放上玉杯。有一天，韩魏公招待漕使，正要用玉杯来斟酒劝客，忽然被一个差役失手碰到掉在地上，两只玉杯都跌碎了。在座的客人们愣住了，而那差役吓得跪在地上等待处罚。韩魏公神色不变，对客人们说：“世间一切东西的存亡兴废，都有一定的时间和气数在那里。”又回过头对那差役说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”宾客们都赞叹韩魏公的宽厚。
韩魏公担任定武统帅时，曾经夜间写信，让一个士兵拿着火把在身旁照明。那个士兵向别处张望，火把（歪了）烧着了韩魏公的胡子，韩魏公急忙用袖子掸灭了，照旧写信。过了一会儿，偶尔抬头一看，已经换了一个士兵了。韩魏公担心长官会鞭打那个士兵，急忙喊那个长官来，看着他说：“不要追究他啦，他已经知道怎么拿火把了。”军中都很佩服韩魏公的宽厚大度。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成下面的题。
人之性恶，其善伪①者也。令人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此现之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
故钩未必将待蘖栝④蒸矫然后直，钝金必将待磨砺然后利。令人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。令人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不叮学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。令人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。
注：①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④檗栝：矫正竹木弯曲的工具。
1．下列语句加粗词语的解释，不正确的一项是（? ?）。 ?
A．生而有疾恶焉? 疾：嫉妒。 ?
B．合于犯分乱理? 分：等级名分。 ?
C．是以为之起礼义? ?起：启发。 ?
D．凡性者，天之就也? 就：造就。
2．下列各组语句中加粗的词语，意义、用法都相同的一组是（? ）。 ?
A．合于犯分乱理，而归于暴? ?然后出于辞让 ?
B．人之学者，其性善?礼义者，圣人之所生也 ?
C．然则人之性恶明矣?曰：是不然 ?
D．是以为之起礼义、制法度? 恣睢而为礼义者为小人
3．下列语句编为四组，全部直接表现苟子对“人性恶”的看法的一组是（? ）。 ?
①令人之性，生而有好利焉
②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉?
③钝金必将待磨砺然后利?
④故必将有师法之化，礼义之导
⑤以为偏隆而不正，悖乱而不治
⑥今人之性，目可以见，耳可以听 ?
A．①③⑤?
B．①②④?
C．②④⑥?
D．③⑤⑥
4．下列的理饵和分析，不符合文意的一项是（? ?）。 ?
A．苟子认为人缺少谦让、诚信、礼法，是因为人好利、有嫉恨、好声色。 ?
B．苟子依据古圣王所为认为，只有师法教化、礼义引导才能使人远离恶。 ?
C．苟子用驳论的方式，从“性伪之分”人手，否定孟子“性善”的观点。 ?
D．苟子论人性与《劝学》中所阐释的道理相近，所用的手法却完全不同。
参考答案：1．C
2．B
3．B
4．D
本题解析：
本题难度：一般
4、单选题 下列各项中对 “者”的意义和用法不同的一项是【?】
A．客之美我者，欲有求于我也。
B．石之铿然有声者，所在皆是也。
C．马之千里者，一食或尽粟一石。
D．求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
参考答案：A
本题解析：A项：主语之后，引出原因；其余定语后置的标志。
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下面的文言文，完成问题。
尹师鲁墓志铭
欧阳修
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。?
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。（节选自《欧阳修集?居士集卷二十七》）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．或高其议论，或多其材能／多：赞美。
B．上书讼师鲁以公使钱贷部将／贷：宽恕。
C．处穷达，临祸福／穷：困窘。
D．舁至南阳求医／舁：抬着。
2．以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（ ）
A．①或推其文学，或高其议论②欲按军法斩之而不果
B．①通知今古，长于《春秋》②又欲训土兵代戍卒，以减边用
C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬
D．①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。
B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。
C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。
D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
______________________________________________
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
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（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
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参考答案：1．B
2．C
3．C
4．（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。
（2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。
（3）（对）有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。
本题解析：
本题难度：一般
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