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高考语文知识点总结《文言文阅读》考点特训（2017年冲刺版）(八)
①文人相轻?②古人贱尺璧而重寸阴?③各以所长，相轻所短?④不以隐约而弗务，不以康乐而加思?⑤此四科不同，故能之者偏也?⑥贵远贱近，向声背实 A．①③⑤ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥ |
参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:A
小题4:（1）傅毅与班固相比，两人文才相当，然而班固轻视傅毅。（译出大意1分，落实“伯仲”“小”意思各1分）
（2）所以，古人看轻一尺的碧玉，而看重一寸的光阴，这是惧怕时间流逝罢了。（译出大意1分，落实“贱”“重”“过”意思各1分）
（3）我从小就失去了父亲，到长大成人，不知道父亲的模样，只有依靠大哥大嫂的抚养。（译出大意1分，落实“怙”的意思和“惟兄嫂是依”的句式各1分）
本题解析：
小题1:（匹：匹敌）
小题2:略
小题3:（对“王粲的评价最高”有误）
小题4:略
附文言文译文：
文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章，当了兰台令史，(但是却)下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的。因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：“家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。
当今的文人，(也不过)只有鲁国人孔融孔文举、广陵人陈琳峰孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐千徐伟长、陈留人玩璃阮文瑜-汝南人应磅应德琏、东平人刘桢对公干等七人。这“七子”，于学问(可以说)是(兼收并蓄)没有什么遗漏的，于文辞是(自铸伟辞)没有借用别人的，(在文坛上)都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱。要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己(之才，以为有能力)以衡量别人，所以能够免于(文人相轻)这种拖累，而写作这篇论文。
王粲擅长于辞赋，徐干(支章)不时有齐人的(舒篡)习气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》《登楼赋》《槐赋》《征思赋》，徐干的《玄猿赋》《漏卮赋》《圈扇赋》《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章，却不能与此相称。陈母和阮瑀的章、表、书、记(几种体裁的文章)是当今特出的。应瑒(文章)平和但(气势)不够雄壮，刘桢（文章气势)雄壮但(支理)不够细密。孔融风韵气度高雅起俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚量于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的(体裁)，是(可以归入)李雄、班固一流的。
一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清白已的弊病，总以为自己贤能。
大凡文章(用文辞表达内容)的本质是共同的，而具体(体裁和形式)的末节又是不周的，所以奏章、驳议适宜文雅，书信、论说适宜说理，铭文、诔文素尚事实，诗歌、赋体应该华美。这四种科目文体不同，所以能文之士(常常)有所偏好；只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。
文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。
所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间流逝罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，宝贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！
孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。
本题难度：一般
2、单选题 下列句子中加粗词语解释有误的一项
[? ]
A．眷然有归欤之情——依恋的样子
情在骏奔——骑着快马奔跑
B．非矫厉所得——勉强克制
眄庭柯以怡颜——欢颜，高兴表现在脸上
C．当敛裳宵逝——收拾衣物
悟以往之不谏——不能挽回
D．倚南窗以寄傲——寄托自足自得的心情
策扶老以流憩——拐杖
参考答案：A
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题。
董文炳，字彦明，俊之长子也。父殁时年始十六，率诸幼弟事母。母有贤行，治家严，笃于教子。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。
县贫，重以旱蝗，而征敛日暴，民不聊生。文炳以私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。文炳曰：“民困矣，吾为令，义不忍视也，吾当为代偿。”乃以田庐若干亩计直与贷家，复籍县闲田与贫民为业，使耕之。于是流离渐还，数年间，民食以足。
朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。文炳使民聚口而居，少为户数。众以为不可，文炳曰：“为民获罪，吾所甘心。”民亦有不乐为者，文炳曰：“后当德我。”由是赋敛大减，民皆富完。旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！”时府索无厌，文炳抑不予。或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。
小题1:对下列语句中加点词语的解释，错误的一项是（?）
A．乃以田庐若干亩计直与贷家直：通“值”，价钱
B．复籍县闲田与贫民为业籍：借助
C．文炳曰：“后当德我。”德：感激
D．或谗之府，府欲中害之中：诬蔑
小题2:下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（?）
A．县以民蚕麦偿之是以君子远庖厨也
B．前令因军兴乏用，称贷于人王无异于百姓之以王为爱也
C．而征敛日暴，民不聊生信而见疑
D．民亦有不乐为者南冥者，天池也
小题3:下列句子编为四组，都能表现董文炳爱民举动的一组是（?）
①文炳明于听断，以恩济威?②文炳以私谷数千石与县
③复籍县闲田与贫民为业，使耕之?④于是流离渐还，数年间，民食以足
⑤文炳使民聚口而居，少为户数?⑥吾终不能剥民求利也
A．①⑤⑥
B．②③⑤
C．①②④
D．②③⑥
小题4:下列对原文的分析与理解，不正确的一项是（?）
A．董文炳十六岁时父亲死去，他带着几个弟弟侍奉母亲，小的时候就如同成年人一 样。
B．董文炳为官有术，恩威兼施，很短的时间就让官府中的人都敬畏他。
C．董文炳为政仁爱，曾因征集军需向私人借贷，后又不忍心拿百姓的蚕和麦子去偿还高额利息，于是将自己的家财田亩作价还给了放贷的人。
D．有人向州府说董文炳的坏话，州府中也有人想陷害他，加上他不想剥夺老百姓来给自己谋私利，于是最终他干脆弃官而去。
小题5:将文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(7分)
⑴朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。（3分）
⑵旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。（4分）
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:B
小题4:C
小题5:(1）朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。
（2）邻近县中有告状得不到伸张的百姓，都来拜见董文炳，求他裁决。
本题解析：
小题1:在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。B解释不正确，由原文下句内容“于是流离渐还”大意可知，籍：登记。所以选B。
小题2:此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A以：介词，用，拿/介词，因为；? B介词，向／介词，对于。C而，连词，均表转折关系。D代词，……的人／助词，表停顿。所以选C。
小题3:解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，①反映其会做官，④是他爱民的结果，⑥是其表明自己爱民的言语，不是举动。所以选B。
小题4:此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C“征集军需向私人借贷”是前任县令而不是他。所以选C。
小题5:此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：料、诛、籍、讼、直、诣、决。
附译文：
董文炳，字彦明，是董俊的长子。董文炳的父亲死时他才十六岁，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人。李夫人有贤德，治家严格，教子有方。董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信。没过多久，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，人们都很佩服他。
县里很贫穷，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓。前任县令因征集军需向私人借贷，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。董文炳说：“百姓都很困苦。我作为县令，不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。”于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来，几年时间后老百姓都比较富裕了。
朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。董文炳让老百姓聚在一起居住，户数便减少了。县府里很多人都认为这样不妥。董文炳说：“为了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的。”老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的。”于是赋税大大减少，人们都很富裕并保全下来。邻近县中有告状得不到伸张的，都来拜访董文炳，求他裁决。董文炳曾经拜见上级官员，邻县的人都聚在那儿观看，说：“董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神！”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。有人向州府说他坏话，州府中也有人想诬蔑陷害他，董文炳说：“我最终也不可能剥夺老百姓来给自己谋私利。”于是弃官而去。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。(5分)
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
（1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(2分)
答：?
（2）孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分)
答：??
参考答案：（1）严于律己，宽以待人（1分，仅答“严于律己”不给分。）
（2）赞同孔子的观点。用恩德来回报仇怨是一种美德，但不应当用丧失原则的仁爱之心去宽宥别人的过失，而应该以公正、正直的原则正确对待有负于你的人和事。
不赞同孔子的观点。善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理。
[可以赞同（以“原则”为关键点），也可以不赞同（以“感化”为关键点），言之成理即可给3分。]
本题解析：无
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰："斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其靖气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情忽近而贵远子美屈于今世犹若此其伸于后世宜如何也公其可无恨。"
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗政治几乎三王之盛，文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年而古文盛于今。嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流滋也。
子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有词，见时学者务以言语声偶割裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其史才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颜共非笑，而予美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋予古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤较理而废，后来湖州长史以卒， 享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可受慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子也。与子美同时饭酒得罪之人，多一时之豪俊，今皆被收采，进显于朝迁。而子美独不闥死矣，岂非其命也？悲夫！
（取材于欧阳修《苏氏文集序》）
小题1:下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．而怪唐太宗致治几乎三王之盛怪：感到奇怪
B．韩、李之徒出徒：徒弟、弟子
C．子美之齿少于予齿：岁数，年龄
D．下诏书讽勉学者以近古近：接近，学习
小题2:下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是
A．以一酒食之过私见张良，具告以事
B．此其可以叹息流滋也而余亦悔其随之而不得极夫游之东也
C．予举进士于有司不拘于时，学于余
D．而子美独不幸死矣序八州而朝同列
小题3:下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．苏子美死后四年，欧阳修才从苏子美的岳父家得到其遗稿，并集录成卷。
B．苏子美遭排挤挫折，被贬为民，漂流异乡，他的文章却大天下流传开来。
C．苏子美提倡古文，在他大力倡导和积极推动下，一代文风得以彻底改变。
D．与苏子美一起饭酒获罪的豪俊，后来全都晋稓官职，苏子美却不幸死去。
参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:C
本题解析：
小题1:B?（徒：这类人）
小题2:C?（A介词，因：介词。B副词，加强语气；代词，自己。C介词，被。D连词，表转折；连词，表并列）
小题3:C （"在他大力倡导和积极推动下，一代文风得以彻底改变"于文无据）
我的朋友苏子美死后四年，（我）才从太子太傅社公家里得到他生平的文章遗稿，收集抄录这些遗稿，把它编成十卷。子美是杜家的妇婿，（我）于是就把这部文集归还他家，并且告诉杜公说："这些文章，是（珍贵的）金玉。（即使）被丢弃埋没在粪土中，（也）不会消磨腐蚀的。它（虽然）一时被抛弃，将来（也）一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒已经常常放谢出，（别的）东西也不能遮蔽（它）。所以当子美遭排挤挫折、漂流异乡、困窘无奈的时候，（他的）文章已经在天下流传开来。即使（是）他的怨家仇人，以及曾经极力排挤，把他置于绝境的人，（对）他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。一般人的心理（都是）轻视近代，看重古代，子美在现代被压抑，（文章）还能这样（被看重），他到后世不再被压抑，（文章又）该是怎样的情况呢？您可以没有遗憾了！"
我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，对唐太宗（时）天下大治，接近三代圣王的兴盛时期，文章（却）不能革险五代沿袭下来的风气感到奇怪。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又（过了）一百多年，大宋兴起，天下统一，平静无事。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。可叹我的（朋友）子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落（异乡而）死，这真是令人叹息流泪啊。
子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我被主考官取为进士，见到当时的学者专门根据声律对偶摘引割裂（古籍中的语句写成文章），称为时文，借此互相夸赞推崇。但唯独子美和史长才翁以及穆参军伯长，创作古歌诗杂文，当时的人很非议讥笑（他们），但子美（却）为理睬。此后，天子担忧时文的弊端，发布诏书教导勉励学者学习古文，从此那种（推崇时文的）风气渐渐停止，学者逐步趋向（写）古文了。只有子美在当代学者都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，不被世俗的追求舍弃牵制，真可以算得是个具有独立见解的人了。
子美做官升到大理评事、集贤较理就被撤职，后来做湖州长史（直到）死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，查是一接近他却是和蔼可亲，（接触）时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在（打击）子美（本人）。（当年）跟子美一起饭酒获罪的人，很多（都是）闻名一时的杰出人物，现在都（重新）被收录选用，在朝廷上晋升职位，很是显要。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗？悲衰啊！
本题难度：一般
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