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高中语文基础知识《文言文阅读》试题巩固(2017年最新版)(十)
①士贵耳,王者不贵 ②有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦 ③生王之头,曾不若死士之垄也 ④颜先生与寡人游,食必太牢,出必乘车,妻子衣服丽都 ⑤斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车 ⑥斶知足矣,归真反璞,则终身不辱 A.①③④ B.②⑤⑥ C.①④⑤ D.①⑤⑥ |
参考答案:
小题1:B
小题1:D
小题1:C
小题1:(1) 我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士;与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤天下士。(3分)
(2) 颜斶很知道满足,所以他能归于本性,返于纯朴,终身不受羞辱。(3分)
小题1:(1)假如放弃灭郑的打算,而让郑国作为您秦国东道上的主人,秦国使者往来,郑国可以随时供给给他们所缺乏的东西,对您秦国来说,也没有什么害处。3分)
(2)太子和知道这件事的宾客,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。(2分)
(3)之所以派部队把守涵谷关,是防备其他盗贼进来和意外事故。(2分)
本题解析:
小题1:到```去。
小题1:①体现了他不畏权贵。⑤洁身自好。⑥归真反璞是洁身自好。
小题1:齐宣王要与他交往。
小题1:本题考查翻译能力。关键词为(1)前、与、使各一分。(2)足、归真反璞、辱各一分。
小题1:本题考查课内句子的翻译。注意古今异义及通假字。如东道主、行李、非常等,宾客知其事者为定语后置句。
【参考译文】齐宣王召见颜斶,说:“颜斶,上前来!”颜斶也说:“大王,上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王是人君,你是人臣;大王说‘颜斶,上前来!’,你也说‘大王,上前来!’,可以吗?”颜斶回答说:“我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士;与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤天下士。”
宣王怒容满面,说:“是王尊贵,还是士尊贵?”颜斶回答说?:“士尊贵,王并不尊贵。”宣王说:“可有什么道理吗?”颜斶说:“有,从前秦国进攻齐国,秦王下令说:‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的,判以死罪,不予赦免!’又下令说:‘有人能砍下齐王的头的,封邑万户,赐金二万两。由此看来,活王的头,还不如死士的墓。
宣王说:“唉!君子怎么能随便加以侮辱呢?我实在是自讨没趣啊。希望您就收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往,我将以上等宴席招待您,外出备有高级车马供您使用,妻子儿女穿着的服装也华贵。
颜斶辞谢而去,说:“璞玉生在深山中,经过玉匠加工,破璞而取玉,其价值并非不宝贵,然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地,经过推举选拔而被任用,享有禄位,他并非不尊贵、不显赫,可是他的精神、本质已被伤害。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵清静纯正,自得其乐。”于是,他再一次的拜谢而后离去。
君子赞说道:“颜斶很知道满足,所以他能归于本性,返于纯朴,无所欲求,独立常乐,终身不受羞辱。”
本题难度:一般
3、阅读题 阅读下面的文言文,完成问题。
天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶①?
夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。人之生也,与忧俱生,寿者惽惽②,久忧不死,何苦也!其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣,未足以活身。吾未知善之诚善邪,诚不善邪?若以为善矣,不足活身;以为不善矣,足以活人。故曰:“忠谏不听,蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形,不争,名亦不成。诚有善无有哉?
今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪,果不乐邪?吾观夫俗之所乐,举群趣者,誙誙③然如将不得已,而皆曰乐者,吾未之乐也,亦未之不乐也。果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。故曰:“至乐无乐,至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然,无为可以定是非。至乐活身,唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化。芒乎芴乎④,而无从出乎!芴乎芒乎,而无有象⑤乎!万物职职⑥,皆从无为殖⑦。故曰天地无为也而无不为也,人也孰能得无为哉!(节选自《庄子》)
[注]①今奚为奚据……奚乐奚恶:应该做些什么又依据什么?回避什么又安心什么?靠近什么又舍弃什么?喜欢什么又讨厌什么?②惛惛(hūn):糊涂的样子。③誙誙(kēng):一定要取得的样子。④芒乎芴乎:芴wù,恍惚。⑤象:迹象。⑥职职:繁多的样子。⑦殖:生。
1.对下列句子中加粗词的解释,正确的一项是(? )
A.其为形也亦愚哉——形:外貌
B.所下者,贫贱夭恶也——下:认为……低下
C.烈士为天下见善矣——烈士:为正义事业牺牲的人
D.身安厚味美服好色音声也——好色:喜欢美女
2.下列各句中,加粗词的意义和用法相同的一组是(? )
A.久忧不死,何苦也/然则何时而乐耶
B.若不得者,则大忧以惧/若使烛之武见秦君,师必退
C.吾以无为诚乐矣/夫夷以近,则游者众
D.人之生也,与忧俱生/备他盗之出入与非常也
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(? )
A.什么是最大的快乐?作者认为“至乐无乐”。生老病死都是人们不可躲避的苦恼,既然不可避免,那就顺其自然,就可以得到最大的快乐。
B.人们生活于世间,忧愁也就跟着一道产生,长寿的人整日里糊里糊涂,长久地处于忧患之中而不死去,这是快活的事,没有必要痛苦!
C.世上果真有快乐还是没有呢?庄子认为“无为”就是真正的快乐,但这又是世俗的人所感到最痛苦的烦恼,因而是无法接受的。
D.作者开篇连续五句提问后,列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法,指出从来就没有什么真正的快乐,所谓“至乐”也就是“无乐”。
4.翻译文中画横线的句子。
(1)夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。
译文:_______________________________________
(2)今俗之所为与其所乐,吾又未知乐之果乐邪,果不乐邪?
译文:_______________________________________
参考答案:1.B
2.B
3.B
4.(1)高贵的人,夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位厚禄,那样对待身体也就太忽略了。
(2)如今世俗所做的与所喜欢的,我又不知道那快乐果真是快乐呢,还是果真不快乐呢?
本题解析:
本题难度:一般
4、阅读题 阅读下面的文字,完成下面的题。
劝学(节选)
南方有鸟焉,名曰蒙鸠①。以羽为巢,而编之以发,系之苇苕②.风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之清③,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱④,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
注:①蒙鸠:即鹪鸫,一种善于筑巢的小鸟。②苇苕(tiáo):芦苇的穗。③潃(xiǔ):臭泔水。④柱:折断的意思。⑤醯(xī)酸而蚋(ruì)聚焉:意思是:醋变酸了就会惹来蚊虫。醯,醋;蚋,蚊类小虫。
1.下列语句中加粗词的解释,不正确的一项是(?)。
A.巢非不完也,所系者然也 完:坚固。
B.白沙在涅,与之俱黑 涅:古代用做黑色染料的矿粉。
C.所渐者然也 渐:浸渍。
D.荣辱之来,必象其德 象:仿佛。
2.下列能分别体现“要注重环境的影响”和“要注重自身的修养”的一组是(?)。
A.①风至苕折,卵破子死②物类之起,必有所始
B.①蓬生麻中,不扶而直②肉腐出虫,鱼枯生蠹
C.①西方有木焉,名日射干②邪秽在身,怨之所构
D.①荣辱之来,必象其德②言有召祸也,行有招辱也
3.下列有关文意的理解,不正确的一项是(?)。
A.文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上,风至苇折卵破子死的比喻,说明人应该注意立身的方式。
B.“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C.作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中,“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D.作者用“肉腐出虫,鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。
4.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
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(2)林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉。
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参考答案:1.D
2.B
3.C
4.(1)所以君子居住要选择好的环境,交游必须接近品德兼优的人,这样才能防止品行不端正的人侵诱,而成为正直的人。
(2)林木已经茂盛,斧斤就会随之而来砍伐;树木已经成荫,鸟雀就会群柄在上面。
本题解析:
本题难度:一般
5、单选题 下列加粗词语的解释正确的一项是?
[? ]
A.怎不将天地也生埋怨(产生)?则是看你死的孩儿面上(只当是)?
B.念窦娥葫芦提当罪愆(糊里糊涂)?只当把你亡化的孩儿荐(祭,超度亡灵)?
C.也不见得湛湛青天(清明)?此后遇着冬时年节,月一十五(每月十五)?
D.念窦娥从前已往干家缘(操劳家务)?不知亢旱三年的说话准也不准(抵御旱灾
参考答案:B
本题解析:
本题难度:简单
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