高中语文基础知识《文言文阅读》试题巩固（2017年最新版）(九) 2017-09-25 15:53:42 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、填空题  写出句子中加粗词的意义，并指出词性。 乃 乃令秦武阳为副_________________ 此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教_________________ 问今是何世，乃不知有汉_________________ 事所以不成者，乃欲以生劫之_________________ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁_________________ 顾 于是荆轲遂就车而去，终已不顾_________________ 顾野有麦场_________________ 三顾臣于草庐之中_________________ 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉_________________ 还 秦王还柱而走_________________ 壮士一去兮不复还_________________ 手自笔录，计日以 还_________________ 就 轲自知事不就，倚柱而笑_________________ 于是荆轲遂就车而去_________________ 2、阅读题  文言文阅读（22分） 颜斶说齐王 齐宣王见颜斶【chù，人名】，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。” 王忿然作色，曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦！’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。 君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”?选自《古文观止》 小题1:下列各句划线的词语解释正确的一项是?（?）（3分） A．王忿然作色忿：愤怒。 B．有敢去柳下季垄五十步而樵采者去：离开。 C．且颜先生与寡人游，食必太牢游：交往。 D．清净贞正以自虞虞：同“娱”，乐。 小题2:以下几句话编为四组，全都能表现颜斶“不畏权贵、洁身自爱”的一组是（?）（3分） ①士贵耳，王者不贵 ②有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦 ③生王之头，曾不若死士之垄也 ④颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都 ⑤斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车 ⑥斶知足矣，归真反璞，则终身不辱 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．①⑤⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）（3分）
A．齐宣王召见颜斶，颜斶却让齐宣王到他跟前，让齐宣王很不高兴。
B．运用事实论证和对比论证，颜斶证明了“士贵耳，王者不贵”的话。
C．齐宣王要颜斶拜他为师，并许诺“食太牢”、“出乘车”、“妻子衣服丽都”，但颜斶还是告辞离开了。
D．本文通过颜斶与齐宣王的对话，表现了齐宣王的骄倨和颜斶卑视王侯，不畏权势，不慕利禄的高尚气节。
小题4:把下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。(3分)
（2）斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。(3分)
小题5:课内翻译，把下列句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(3分)
(2)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(2分)
(3)故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(2分)

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
　　天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶①？
　　夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
　　夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽②，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？
　　今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙③然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
　　天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎④，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象⑤乎！万物职职⑥，皆从无为殖⑦。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！（节选自《庄子》）
　　[注]①今奚为奚据……奚乐奚恶：应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？②惛惛（hūn）：糊涂的样子。③誙誙（kēng）：一定要取得的样子。④芒乎芴乎：芴wù，恍惚。⑤象：迹象。⑥职职：繁多的样子。⑦殖：生。
1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（? ）
A．其为形也亦愚哉——形：外貌
B．所下者，贫贱夭恶也——下：认为……低下
C．烈士为天下见善矣——烈士：为正义事业牺牲的人
D．身安厚味美服好色音声也——好色：喜欢美女
2．下列各句中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．久忧不死，何苦也／然则何时而乐耶
B．若不得者，则大忧以惧／若使烛之武见秦君，师必退
C．吾以无为诚乐矣／夫夷以近，则游者众
D．人之生也，与忧俱生／备他盗之出入与非常也
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．什么是最大的快乐？作者认为“至乐无乐”。生老病死都是人们不可躲避的苦恼，既然不可避免，那就顺其自然，就可以得到最大的快乐。
B．人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊里糊涂，长久地处于忧患之中而不死去，这是快活的事，没有必要痛苦！
C．世上果真有快乐还是没有呢？庄子认为“无为”就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦的烦恼，因而是无法接受的。
D．作者开篇连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。
4．翻译文中画横线的句子。
（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。
译文：_______________________________________
（2）今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？
译文：_______________________________________

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
劝学（节选）
　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②．风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之清③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
　　注：①蒙鸠：即鹪鸫，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。
1．下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（?）。
A．巢非不完也，所系者然也　　完：坚固。
B．白沙在涅，与之俱黑　　　　涅：古代用做黑色染料的矿粉。
C．所渐者然也　　　　　　　　渐：浸渍。
D．荣辱之来，必象其德　　　　象：仿佛。
2．下列能分别体现“要注重环境的影响”和“要注重自身的修养”的一组是（?）。
A．①风至苕折，卵破子死②物类之起，必有所始
B．①蓬生麻中，不扶而直②肉腐出虫，鱼枯生蠹
C．①西方有木焉，名日射干②邪秽在身，怨之所构
D．①荣辱之来，必象其德②言有召祸也，行有招辱也
3．下列有关文意的理解，不正确的一项是（?）。
A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。
B．“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。
D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。
4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
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（2）林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。
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5、单选题  下列加粗词语的解释正确的一项是?
[? ]
A．怎不将天地也生埋怨（产生）?则是看你死的孩儿面上（只当是）?
B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊里糊涂）?只当把你亡化的孩儿荐（祭，超度亡灵）?
C．也不见得湛湛青天（清明）?此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）?
D．念窦娥从前已往干家缘（操劳家务）?不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾

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