1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
警惕视觉文化对美育的负面影响
曹晖

?　　所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
　　然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
　　在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
　　奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。
　　“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
　　视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的理性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。（2009年10月18日《光明日报》）
1．下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是（? ）
A．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。
B．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。
C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。
D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（? ）
A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。
C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的深层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。
D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（? ）
A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，并对其进行调整和改善。
C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。
D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进整个人类文化的健康发展。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成16—18题。
远与近
［美国］托马斯·沃尔夫
在小镇郊外离铁路不远的土坡上，有一所装有别致的绿色百叶窗的洁白小木屋。屋子的一侧是个园子，几块菜地构成整齐的图案，还有一个结着熟葡萄的架子。屋前有三棵大橡树，浓郁的树荫遮蔽着小屋。另一侧，生机盎然地长着一溜鲜花。整个环境弥漫着一种整齐、节俭而又朴素的舒适气氛。
每天下午两点过几分，就有一辆特快列车路过这里。
二十多年来，每当这列火车驶近小屋时。司机就拉响汽笛，听见这信号，便有一个女人出现在小屋的门廊并向他挥手。最初，她身边偎依着一个小孩子，现在这小孩已经长成一个体态丰满的姑娘。每天，她仍旧和母亲一块向他招手。
司机老了，头发变得灰白，他的孩子已经结了婚。曾有四次，在前方的轨道上，他看见酿成的悲剧——一次是一辆轻便马车，车上挤满一排排面容惊恐的孩子；另一次，一辆蹩脚的汽车在铁轨上抛锚，车上的人都吓得呆若木鸡；还有一次，一个衣衫褴褛的流浪汉走在铁路边，完全听不见鸣笛的警告；又一次，窗内有人忽然尖叫一声跳了出去。凡是像他这样的人所能了解的悲哀和危险，他都遇到过。
但是，不管见过什么样的危险和悲剧，在他脑海里留下的印象都不如那座小屋和那挥动胳膊大胆而自由地向他招手的女人来得深刻。这印象美好而持久，超然于一切不幸和毁灭之上。
他认为自己已完全了解了她们的生活，直至她们一天中的每一小时，每一分，每一秒。他决定将来退休时，一定要去寻找她们，对她们说说话儿，因为他和她们之间，已经如此地融成一体了。?，
这一天来到了。司机终于走下火车，踏上月台，到达了那两个女人居住的小镇。他在铁轨上往返的岁月终结了，他现在只是铁路公司里享受养老金的职工了。他慢慢地踱出车站走到街上。小镇里的一切都显得这么不熟悉，就像他以前从未见过它一样。这果真是他经过了上万次的那个小镇吗？这些房屋难道真是他从驾驶室的高窗向外看到的那些房屋吗？他走着走着，茫然失措的感觉愈加强烈了。
他终于站在他所搜寻的那所房屋面前了。他看到屋前那高大的橡树、花坛、菜园和葡萄架，以及远处闪光的铁轨。
是的，这正是他所要找寻的那幢房子，他所一心向往的目的地。现在他既然已经找到了
它，他既然已经来到这儿，为什么他的手还畏缩着不敢推门？为什么这城镇，这道路，这通往他热爱之地的入口，却变成像某些丑恶的梦境中的景色一样那么陌生呢？为什么现在他感到这么彷徨怀疑和绝望呢？
最后，他敲了敲门。很快，门开了，一个女人站在他的面前。
顷刻间，他感到一阵极度的失望和伤心，而且后悔来到这儿。他一眼就认出，现在站在面前以一种不信任的目光看着自己的女人正是原来那个曾向他招过千万次手的女人。但她的面容，却是生硬而消瘦，脸上的肌肉无力地松垂着，形成黄黄的“皱褶”，两只小眼睛充满猜疑，惴惴不安地打量着他。看到这般情景，听到那不友好的言语，那种他从她的招手中所领悟到的那股大胆、自由和亲热劲儿，立即消失得无影无踪。
现在，他试图解释，自己是谁，为什么会来到这儿。他觉得自己的声音听上去既不真实又可怕。但他还是支支吾吾地说下去，顽固地抑制着涌上心头的那种悔恨、慌乱和疑惧交集之感。这种恐惧感在他的心中不断地上涌，淹没了他当初的全部欢乐，并使得他为自己那充满希望和温情的举动感到羞愧。
最后，这女人几乎是不情愿地邀请他进屋，高声刺耳地叫进了她的女儿。他感到一阵难堪，坐在一间又小又丑的客厅里，竭力找一些话说，而两个女人看着他，目光里含有呆滞的、因惑不解的敌意和阴沉的、畏怯的拘谨。
后来他结结巴巴地简单说了声再见，便离开了。对着那伸向远方的、熟悉的铁轨，他内心曾是那样勇敢，充满自信；现在，在这片陌生而又不容置疑的大地面前，那块土地离他不过一箭之遥，然而他心里充满了怀疑、恐惧和厌倦。他明白了，他刚失去了光闪闪的铁路的一切魔力，那条明亮的铁轨引向的远景，还有他怀着希望追求着的美好的小小世界里那一块幻想的角落，也都一去不复返，再也得不到了。
16．小说第一自然段的描写有什么作用？（4分）
17．作品在塑造司机这个人物形象时，为什么要设置“司机曾目睹轨道上酿成的四次悲剧”和“小屋母女给司机留下深刻印象”这两个情节？（5分）

18．小说是如何通过对比来展现主人公的心理落差的？你认为作品反映了怎样的一种思考？（6分）

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
　　我是城市小孩，痛恨大自然。每次到了野外，朋友们悠然见南山，我只想找地铁站。上个周末被朋友拉去爬山，却有奇遇。我们去爬阳明山，才走到二子坪，我已摇摇欲坠。两旁树林茂密，我无心欣赏。我上气不接下气，根本无心欣赏。此时，我突然看到窄小的山路上坐着一位老先生，七十多岁了吧，却抬头挺胸，直视前方，丝毫不理会我们这些游客。我们走近一看，才发现他在卖橘子。脚下摆着两大篮，里面的橘子一个比一个难看。
　　朋友买了一些，他也不给塑料袋。大伙当场吃了，吃不完就拿在手上。大家一边吃一边跟他聊天。他用本地话说，他在那条山路上卖了一辈子的橘子。早在政府把阳明山规划成公园之前，他就在山上种橘子，采了就在山上卖，从不带下山。他不用人工肥料或农药，橘子百分之百自然。我说：“那这是有机橘子喔！”朋友斥责我：“‘有机’是你们这些雅痞的说法，不要用那种字来污染这些橘子！”我摸着橘子，又小又脏，上面坑坑洞洞，实在引不起食欲。
　　朋友都在吃，我不好意思，只好开始剥皮。我看着自己的脏手，还吹毛求疵地问：“有没有人有湿纸巾啊——”立刻被大家嫌弃。我剥下皮，想找垃圾桶丢，只见到老先生对我挥挥手，指向树林的泥土地。然后我看到地上已经有了很多果皮，显然是先前食客的成果。土里来土里去，这橘子不需要任何文明的处理。
　　我用满是细菌的手把其貌不扬的橘子送进口中，却尝到前所未有的甜味。老先生说：“橘子的季节过了，下礼拜我就不来了，我们明年见。”不知为什么，甜甜的橘子下肚，突然酸了起来。我瞄山下一眼，突然领悟到我在那里过的是极度人工、充满包装的生活。
　　我做的工作、写的小说、追求的爱情，牵挂的情绪，每一项都叠床架屋、千回百转。每天在自己的小天地里经营世界奇观，充满了仪式和身段。表面上是在追求某种崇高的目的和价值，其实都在兜圈子。我需要有品牌的公司、有品牌的西装、有品牌的女友，甚至有品牌的忧愁。在城市里，我像是明亮干净的超级市场冷冻库中、包在保鲜膜里的橘子。漂漂亮亮、冠冕堂皇、价格过高，却味道不好。我的人生没办法长在树上，摘下来剥皮就吃。我的人生在享用前必须把手洗干净，然后倒计时。
　　但我也知道我不可能变成野地的橘子了。告别老先生十分钟之后，我迫不及待地开始接手机。但下山后的这几天，我一直想着他，纳闷他接下来大半年不卖橘子，生活费怎么办。这当然又是我这种“无机”的人的思维模式。我把山上带下来的一颗橘子放在电脑前，让它跟我一起照辐射线。橘子渐渐变色、烂掉，但那个星期日的甜味，却始终在我的心中翻搅。（王文华《橘子的甜味》）
1．老人卖的橘子为什么被作者称为“有机橘子”？
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2．联系全文，谈谈“甜甜的橘子下肚，突然酸了起来”一句的含义。
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3．谈谈你对文中画线句子的理解。
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4．选出对文章的理解错误的两项（? ?）
A．“我是城市小孩，痛恨大自然”一句，是作者故意用的曲笔，从全文看，作者对“自然”怀有深深依恋之情。
B．“橘子的甜味”即是作者思考生活的一个触媒，也是一种朴实、自然、真切的生活状态的象征。
C．文章结尾“一颗橘子放在电脑前，让它跟我一起照辐射线。橘子渐渐变色、烂掉……”表达了作者对现代文明的彻底的否定。
D．“但我也知道我不可能变成野地的橘子了”表明作者对生活没有信心，没有理想。
E．文章由“橘子的甜味”引出对现代文明生活的反思，表达了对自然、真切生活的向往。

4、阅读题  
阅读下面的文字，完成1—5题
采药人?
李汉荣
终年出没于深山林莽，你身上有草木的气息，有岩石的气息。我站在你面前，怀着敬意和惭愧的心情感受你。我觉得你不同于一般的乡下人，你的朴实里又多了几分坚韧。我觉得你已不大像是我们这种被严重污染却又自以为是的社会生物，我觉得你是一株纯真的、带着野性、滴着露水的植物，你不善言语，你的每一片叶子都是语言，无声地透露了你的山水岁月。
你不善言语，大约是你在山中听惯了溪的语言泉的语言鸟的语言，以及风和树叶的交谈，月光和涧水的交谈，你觉得那些语言很好听，万物都在与你说话，没有你插嘴的机会，也没有插嘴的必要，于是你习惯了倾听。万籁俱寂的夜晚，你就抚摸那些草药，听它们诉说一些苦涩的话，说一些心里的苦和世上的病。
浅山已采不到药了，必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药。浅山里也多了农药、化肥，和从城市里、工厂里弥漫来的废气尘埃。你知道世上的病越来越严重，而山上药物的药性已不如从前了。是不是药也有病了，药把自己的药性用于治自己的病，就没有多余的药力治世上的病了？
你到深山更深处采药，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找尘世已失踪的草药。好药都生长在云雾中，生长在人迹罕至的高峻处。在远离人境的地方生长出来的药才能看清人世的真相。我们在低处害病，你在高处采药，多高处的药才能治愈我们这些低处的病人？你爬的山越来越高了，人世的病越来越重了。低处的病追着高处的药。云在你身边聚散，星在你肩上起落。当山下的某位文人望着高山上的白云雅兴大发的时候，你正在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药也不愿下山吗？也怕多病的尘世吗？
谁让你是药呢？谁让我是采药人呢？
方圆数百里的连绵群山，你都攀缘过了，最高的山峰你也去过了。好药越来越少，人世的病越来越多。最高的山都有已采过，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药。你老了，爬了一生的山内外已老成一架山脉。
我站在你面前，望你，如望一座高山，山上有树木、有泉、有云雾，山顶是一片积雪。
你这座高山上，藏着多少药啊。看见了，我觉得你就是一副五味俱全的中药。
1．作者在第一节中写“怀着敬意和惭愧的心情感受你”，这里的“敬意”是指_________，“惭愧的心情”是指________________。（2分）
2．为什么作者在第三节中认为“必须到深山更深处，才能采到人世的处方里急需的药”？（3分）
3．结合全文，你怎样理解文章结尾画线句子的含义？（3分）
4．作者在文中不止一次地说“人类的病”“越来越严重了”，从中能表达处作者怎样的思想感情？
5.“要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙药”，实际作者已在人间找到了一种五味俱全的“药”，这是什么写作手法？作用是什么？

5、阅读题  阅读下列文段，完成下列各题。
有一天，清兵卫走过后街，在平时不大注意的地方，一家闭了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子橘子的摊子。他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说：“让我看一看。”说着走近去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的。
他心头发着跳，问了：“这个葫芦卖多少钱？”
“看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”老婆婆回答了。他喘着气：“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”急匆匆地说完，就跑回家去。
不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。
从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候也偷偷地藏在桌子底下磨擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。
这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门来的时候，平时连走过都不大高兴的新地的戏院子，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不会怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。
……
教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。
约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。
古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推：“要卖就算五块钱吧。”
校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答了：“五块钱可不卖。”古董店马上加到了十块；可是校役还不肯答应。
结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终究没有人知道。
可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。
……清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和怨恨用槌子打破了他十多只葫芦的父亲了。
可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。
小题1:对于一个看似普通的葫芦，清兵卫为什么“喜欢得什么似的”？（2分）
小题2:根据第二、三段描写清兵卫“心头发着跳”、“喘着气”、“急匆匆地”这三个短语，把他当时的心理活动分别表现出来？（3分）
小题3:教员与清兵卫的矛盾从表面上看是爱好葫芦与爱好__________________的矛盾，实质上又是____________________与____________________的矛盾。（3）
小题4:文章结尾写父亲又对清兵卫喜欢绘画的事开始嘀咕了，这在全文中有什么作用？（4分）