高考语文答题技巧《文学类文本阅读》考点巩固（2017年最新版）(四) 2017-11-05 20:45:44 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、单选题  请选择正确的两项（?） A．《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。 B．古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女娲补天的神话开篇的。 C．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 D．林黛玉在贾府不肯轻易多说一句话, 多行一步路，是因为当时她父母已双亡，寄人篱下。 参考答案：AB 本题解析：C应是英莲被拐走后甄家被烧毁。D林黛玉进贾府时她父亲还在，并非父母双亡。 本题难度：简单 2、单选题  阅读下面语段，回答问题： 诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维持提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。 以上阐述的中心论点是（?） A．诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇。 B．诚实的道德评价与历史评价常常相互背离。 C．当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的。 D．对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补。 参考答案： B 本题解析：无 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 最先与最后 鲁迅 《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拚命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金嫘了。 中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那 91EXAM.org样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。 我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 小题1:为什么说“不为最先，不耻最后”是赛马妙法？（5分） 小题2:概括文中提到的学校运动会中的五种不良表现。（每项不超过8个字）（5分） 小题3:将“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”的“胜兆”改为“胜利”，“败兆”改为“失败”，行不行？为什么？（6分） 参考答案： 小题1:一开始便拼命奔驰，马力就容易衰竭；而始终不放弃，落在最后也努力奔跑，就有可能取得胜利? 小题1:（1）互相对骂?（2）动手打架?（3）中途退出比赛?（4）佯装跌倒放弃比赛?（5）嗤笑落后者? 小题1:不行，“胜兆”是胜利的兆头，还不是胜利，这些人就“纷纷聚集”，深刻地揭露了他们投机的嘴脸；“败兆”是失败的可能，他们就纷纷逃亡，有揭露了他们意志的薄弱。而不耻最后的人才是中国的脊梁?。 本题解析： 小题1:本文考查理解文中重要语句的含意。可整合第一段中的这一句话：因为假若一开首便拚命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金嫘了。 小题1:本题考查筛选信息的能力。答题区间在第三自然段，可逐句进行分析，整合答案。 小题1:本题考查鉴赏文中重要词语的含意。首先逐字比较胜兆与胜利的区别。然后结合原文进行分析即可。 本题难度：一般 4、阅读题  阅读下面材料，完成小题。 如今有一种重智商轻人格的偏见，似乎新型人才的成长，知识和智商才是真格的，什么人格、品德已经过时。其实，当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。这是因为信息时代知识的创新活动，都是在集体协作中进行的，需要有善于同他人协作的品德和能力，需要人们遵守规则，讲究信誉。 一个知名的企业向社会招聘高级管理人才，面试中有一道题：“请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值。”应聘者对此各陈所见，但最后被录用的却是一位对此题交白卷者。有人问及原因，老总回答说：…… 专家的研究表明，当今时代，一项事业的开拓，一项创新活动的成功，智力因素往往只占据20%—30%，人格要素占70%—80%。由此，人们对德才兼备又有深一层的认识，在重视智商的同时，还应致力于情商的提高。所谓情商是一种稳定存在的情绪、品质和人格素质。它包括个人驾驭自己的情绪和行为的能力；协调人际关系的能力；个人了解自身感受、能够控制冲动和情绪波动、理智行事的能力；面对各种艰难考验时能保持乐观自信心态的能力。如果说智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。可见，青年人在走向成才的奋斗中，既要开发智力，更要养成健康人格。智商如同飞鸟的双翅，情商有如翅上的羽毛，??。但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。 小题1:应聘者对某题交白卷却被录用，这件事重在说明什么？对此理解最准确的一项是（?） A．聪明的不做胜过愚蠢的做。 B．有创新精神才能出奇制胜。 C．只要保守秘密就能获得成功。 D．人格品德是成功的重要因素。 小题2:在文中横线处应填入的语句，最恰当的一项是?（?） A．如果失去了双翅，羽毛也就无所依存，一无所用了 B．如果失去了羽毛，鸟儿也就空有双翅而毫无作为了 C．正是有了羽毛，飞鸟才能在广阔的天空展翅翱翔 D．双翅与羽毛相辅相成，将飞鸟托上那蔚蓝的天空 小题3:对文中划线句子的意思，理解无误的一项是?（?） A．在某种意义上，道德比智慧对人更重要。 B．一个人可以没有智慧，但绝不可以没有道德。 C．道德的缺陷常可带来智慧上无可弥补的缺陷。 D．智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补。

小题4:根据文章进行推断，下面全属于“情商”较高的一项是?（?）
A．感情丰富，多愁善感；不求闻达，知足常乐。
B．宽容大度，善解人意；遇事果决，遇变不惊。
C．一目十行，过目成诵；不求闻达，知足常乐。
D．知识渊博，学富五年；行事果决，遇变不惊。

参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:A
小题4:B

本题解析：
小题1:根据上文“当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。这是因为信息时代知识的创新活动，都是在集体协作中进行的，需要有善于同他人协作的品德和能力，需要人们遵守规则，讲究信誉。”，这里举这样的例子是为了证明上述观点：当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。
点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
小题2:联系前文“如果说智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。可见，青年人在走向成才的奋斗中，既要开发智力，更要养成健康人格”，这里在肯定智商的同时，更加强调的情商的重要性。
点评：语言的连贯，是指在一个语段内，词语与词语之间，句子与句子之间，内容和形式都接得上，扣得紧，意思贯通，文笔流畅，能够完整、准确地表达一个意思。语言表达的连贯讲求话题要统一：即上下文的陈述对象一致。文段的陈述对象是固定明确的，文段是以它为中心展开叙述的。解题时，必须紧紧围绕叙述对象，把握文段的叙述。
小题3:B项：“一个人可以没有智慧”错误。一个人没有智慧就是白痴，什么也干不成。C项: “智慧上无可弥补的缺陷”错误。智慧上的缺陷可以弥补。D项: “道德的缺陷不可填补”错误。道德上的缺陷同样可以弥补。
点评：文中重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。
小题4:原文是“情商是一种稳定存在的情绪、品质和人格素质。它包括个人驾驭自己的情绪和行为的能力；协调人际关系的能力；个人了解自身感受、能够控制冲动和情绪波动、理智行事的能力；面对各种艰难考验时能保持乐观自信心态的能力。”A项：“多愁善感”不属于高情商。C项：“一目十行，过目成诵”属于高智商。D项：“知识渊博，学富五年”属于高智商。
点评：根据文中的材料推断新的结论。这实际上是运用原文所提供的材料，在原文允许的范围内，通过想象进行再创造，推出原文没有直接表述的观点，得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。

本题难度：一般

5、阅读题  现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好，他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？然而只讲“全” 而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动地形象化的说明了这全和粹、虚和实辩证的统一，它才是艺术的最高成就。他说：钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
（节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）
小题1:下面各人的观点不符合文意的一项是（?）
A．洪昉思要求完整，画龙要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。
B．王渔洋认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。
C．赵执信的看法和洪昉思差不多，既要一鳞一爪，也要画完整的首尾。
D．作者认为从提高、集中了的一鳞一爪所具有的象征力量中显示“龙之首尾完好，故宛然在也”。
小题2:下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（?）
A．“粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。
B．“粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。
C．“全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。
D．在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。
小题3:下列对本文的理解和分析，正确的一项是（?）
A．艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。
B．艺术创造中如果只讲“全”而不顾“粹”，就容易走上抽象的形式主义的道路。
C．在“诗如画龙”的讨论中，作者否定了洪昉思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。
D．荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重“洗尽尘滓，独存孤迥”。

参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。C项赵执信主张“全”与“粹”的统一，而洪昉思主张“全”，不讲求“粹”。所以两人观点不同。
小题2:本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。应是“既相互矛盾，又辩证统一”；“既去粗存精，就不能全面”不符合文章原意，“面面俱到” 是贬义词。
小题3:本题考查理解和分析能力，能力层级为C级。
B 项“走上抽象的形式主义的道路”应为“走上自然主义的道路”；C 项应是肯定赵执信的基本观点；D 项不是荀子的话。

本题难度：一般

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