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高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(一)
2017-11-05 22:12:53
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面的文字，完成下列各题：
文学类文本阅读（20分）
剃刀侠
木?桦
清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹之时。
一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫。这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。
一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重，木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落上都得打滑。
蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又找几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
瘦老头儿必恭必敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里血杀猪般喷射出来。
“杀人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂静了下来。霎时间，这就围满了大半圈的集市人，窃窃私语着……是剃刀侠……
人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
小题1:小说开头的场景描写有哪些作用？（4分）
小题2:小说情节多处暗示了蓝翎爷被剃刀侠所杀，请分条概括说明。（4分）
小题3:小说中多处采用了对比手法，请一一举例并分析。（6分）
小题4:小说写了剃刀侠杀蓝翎爷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。（6分）
2、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。
刚性美与柔性美
朱光潜
①自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌。然而可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖，悬瀑，狂风，暴雨，沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风，皓月，暗香，疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水。葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。
②我说“骏马秋风冀北”时，你会想到“雄浑”“劲健”，我说“杏花春雨江南”时，你会想到“秀丽”“纤浓”；前者是“气概”，后者是“神韵”；前者是刚性美；后者是柔性美。在同一种艺术之中也有刚柔之别。如音乐，贝多芬的第三合奏曲和《热情曲》固然像狂风暴雨，极沉雄悲壮之致，而《月光曲》和第六合奏曲则温柔委婉，如悲如诉。
③艺术是自然和人生的返照，创作家往往因性格的偏向，而作品也因而刚或柔。米开朗琪罗在性格上和艺术上都是刚性美的极端的代表。你看他的《摩西》！火焰有比他的目光更烈的么？钢铁有比他的须髯更硬的么？你看他的《大卫》！他那副脑里怕藏着比亚力山大的更惊心动魄的雄图吧？他那只庞大的右臂迟一会儿怕要拔起喜马拉雅山去撞碎哪一个星球吧？亚当是上帝首创的人，可是要结识世界第一个理想的伟男子，你须得到罗马西斯丁教寺的顶壁上去物色，这一幅大气磅礴的创世纪记，没有一个面孔不露着超人的意志，没有一条筋肉不鼓出海格立斯的气力。
④达芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬。《蒙娜·丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手，艺术家们已摸索了不知几许年代，到达·芬奇才算寻出，这是多么大的一个成功！米开朗琪罗画“夏娃”和“圣母”，像他画“亚当”一样，都是用池雕“大卫”和“摩西”的那一副手腕，始终脱不去那种峥嵘巍峨的气象。达·芬奇的天才是比较的多方面的，他的世界中固然也有些魁梧奇伟的男子，可是他的特长确为佩特所说的，全在“能勾魂”。《圣约翰授洗者》活像女子化身固不用说，《酒神》也只是一位带醉的《蒙娜·丽莎》。再看《最后的晚餐》中的耶稣！他披着发，低着眉，在慈祥的面孔中现出悲哀和恻隐。
⑤历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别，在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，在书法方面有颜、柳与褚、赵之别。这种分别常与地域有关系，大约北人偏刚，南人偏柔，所以艺术上的南北派已成为柔性派与刚性派的别名。清朝阳湖派和桐城派对于文章的争执也就在对于刚柔的嗜好不同。
⑥统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类，环境越静越好，生活也越闲越好。他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐天安命”为极大智慧，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音，和过激烈的情感都是使它们畏避的。他们描写月的时候百倍于描写日。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔。我读《旧约·约伯记》，莎土比亚的《哈雷姆特》，弥尔顿的《失乐园》诸作，才懂得西方批评学者所谓“宇宙的情感”。回头在中国文学中寻实例，除着《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》章，陈子昂《幽州台怀古》，李白《日出东方隈》诸作以外，简直想不出其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”，“庄严”诸词都只能得其片面的意义。中国艺术缺乏刚性美在音乐方面尤易见出，比如弹七弦琴，尽管你意在高山，意在流水，它都是一样单调。
⑦刚柔虽是两种相反的羡，有时也可以混合调和，在实际上，老鹰有栖柳枝的时候，娇莺有栖古松的时候，也犹如男子中之有杨六郎，女子中之有麦克白夫人，西子湖滨之有两高峰，西伯利亚荒原之有明媚的贝加尔。说李太白专以雄奇擅长么？他的《闺怨》《长相思》，《清平调》诸作之艳丽微婉，亦何减于《金鉴》《浣花》？说陶渊明专从朴茂清幽入胜么？“纵浪大化中，不喜亦不惧”，又是何等气概？
（选自《朱光潜谈美》，有删节）
小题1:根据文意，以下说法正确的两项是(?)(?)（5分）
A．第①段中的“不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。”一句对全文起引领作用。
B．“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，每句诗都提起三个状貌，一切美都可以按照这六种标准来分类。
C．第④段“达·芬奇恰好替米开朗琪罗做一个反衬”，句中“反衬”的意思是指达·芬奇在相反方面衬托出与米开朗琪罗在性格和艺术上的截然不同。
D．达·芬奇在艺术上的特长全在“能勾魂”，比如《蒙娜·丽莎》那庄重中寓着妩媚的眼，那轻盈而神秘的笑，那丰润而灵活的手透露出的一种柔性美。
| E．“纵浪大化中，不喜亦不惧”具有西方批判学者所谓的“宇宙的情感”。
小题2:下列各项中不能作为论据证明“中国的艺术是偏于柔性美的”的是(?)?（3分）
A．中国诗人多倾向于描写“清风皓月疏林幽谷”之类。
B．中国诗人“描写月的时候百倍于描写日”。
C．《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是刚性美，其余二十品都偏于阴柔。
D．李白专以雄奇擅长，也有《闺怨》《长相思》《清平调》刚柔两种美混合调和的诗歌。
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小题3:结合文意，概述刚柔两种美的具体特点，并指出这两种美形成的因素有哪些？（4分）
小题4:除上文例子外，请举出一个能表现文学或其他艺术中刚性美（或柔性美）的例子，并作简要分析。（4分）
3、阅读题
.阅读下面的文字，完成1～3题。
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衡中西以相融
何家英
? 一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
? 中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。
? 其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。
? 而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。
（节选自《谈艺论文》，有删改）
1、关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是（? ）
A.?中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。
B.?在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。
C.?观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。
D.“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。
2、对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是（?）
A.?造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。
B.?晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。
C.?观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。
D.?“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。
3、下列表述符合原文内容的一项是（?）
A.?传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。
B.?明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。
C.?只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。
D.?单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。
4、阅读题 阅读下面的文字，完成问题。
悠远的纤道
吕锦华
同志，你见过大河边悠远、弯曲的纤道吗？它时而飘下深深的土坳，时而爬上高高的堤坡；时而穿过嶙峋的乱石，时而又隐入茂密的野草……它仿佛一位忠诚的伴侣，伴随着长河大波的日日夜夜。我从小在河边长大。打开窗户，这条静静的小路就扑入眼帘。多少回，我常为河面帆影点点、舟楫穿梭、轮船如织的壮美景色感叹。然而，留在我记忆深处的，却是这条小路上，一队队纤夫垂首躬腰、肩牵木船在朝霞暮霜中艰难行进的剪影。多少回，我被艄公清脆嘹亮的哨子声和船上深沉的汽笛声所震慑。然而，回荡在我心灵底层的，却是这条小路上纤夫低沉、浑厚、略带粗犷的“哼唷”声……
童年，纤道像一根欢蹦雀跃、琤琤鸣响的琴弦，弹奏着我无忧无虑的朗朗笑声。我们钻进路边密密的芦丛，捉迷藏；摘一片苇叶，做芦笛；我们伏在路边柔软的沙滩，掷石片；捧一掬河水，当清茶；我们解下路边无人的小舟，偷下河；牵一根麻索，学纤夫。
呵，纤道，你留在天真无知、尚未开拓生活之途的孩子心中的，是阳光明媚、鸟语花香，你是一条轻松的、金色的小路！没有你，生活将单调乏味，黯然失色。
慢慢地，长大了。由于学习繁忙，我和纤道疏远了。然而，当我进入妙龄的青春年华时，却又和纤道滚在一起……
到农村去插队。为了10个工分，我开始艰辛地来往在纤道上——其实，父母的收入完全可以养活我。不！我要自己养活自己。我加入了纤夫的行列，从城里拉来一船船大粪，又将打下的稻麦拉进城里；从乡下拉来一船船蔬菜，又将换到的棉布、盐、油拉还乡下。有时天黑了，前不着村，后不着店，我们就在纤道旁挖一个坑，支起铁锅做饭。然后，躲进拱形的石桥下，蜷曲着身子在船头熬一夜……绵绵的春雨，灼人的仲夏，萧瑟的秋风，漫天的大雪，细细的一根纤索，一头拴着竹制的桅樯，重载的船；一头拴着虔诚的纤夫，精疲力竭的我。我喘息着，颤抖着，怅惘而又迷茫，何处是尽头？我挣扎着，奋争着，倔强又好胜，再苦不回头！我嫉妒那些悠闲自得地坐在船台上浏览风光的幸运儿，憎恨可恶的命运将我抛在了孤寂的纤道上；我又羡慕那些不慌不忙走在大路上舒舒坦坦的伙伴们，憎恨艰难的纤道吞噬了我的岁月、青春，我的理想、抱负，我的欢乐，我的一切。然而，我没有停下来。
呵，纤道，你留在一代曾经雄心勃勃、风华正茂的青年心中的，是凄风苦雨，艰难险陡；你是一条沉重的灰色的小路。不！这不是纤道，这是我们的生活之路！生活之路，它不就像一条坎坷不平的纤道吗？
呵，我爱这纤道，又恨这纤道。我恨这原始、落后的交通方式，恨这颠沛流离的纤夫生活。我没有更多的奢求，只希望能去岸上争一席之地，得到片刻的安宁，得到一个温暖的家，一个体贴的爱人，一个宝贝……
呵，这一天终于实现了！命运把这一切赐给了我，我满足了。我丢下纤索欣喜若狂！我为什么还要留恋这艰难的纤道？十多年的风风雨雨，难道我还觉得不够？
然而，一次偶然的机会，当我又来到大河边时，我沉默了。一艘重荷的木船，顶风逆浪，在河面上缓慢地行动。一队寥寥无几的纤夫，身子都弯成了九十度，异常吃力地在纤道上移动。而几个感慨激昂的乘客，正坐在船舱里指手画脚地埋怨这落后的航船，这不测的风浪。啊，他们还在叽叽咕咕：“这样前进，太慢了！太慢了，何时才能到达目的地？”
——何时才能到达目的地？我的目光落在了纤夫和乘客的身上。少一个乘客，多一个纤夫，船不就能快一点？
——何时才能到达目的地？我的目光又落在了曲折的纤道上。是的，它落后，然而，要是纤夫也躲进了船舱里呢？
离开了纤道，我竟时时梦见纤道。曾记得，风雨中，是它和我相依为命；患难中，是它和我同甘共苦。它，使我懂得了探求，懂得了索取，懂得了搏斗，懂得了奋争。它陶冶了我的性格，磨砺了我的毅力，教会了我生活……
呵，蜿蜒的纤道，你留在一代征人心中的，是不屈的象征，是刚毅的楷模。你一头拴着纤夫的双足，一头拴着幸福的明天，你是一条深沉的、蓝色的小路……当然，最终，你将被纤夫一双双坚实的足迹从地球上抹去。你将汇入阡陌大地的大街小巷，成为芳草萋萋、树影婆娑的河滨大道。你将给后代人以休憩和享受。
呵，悠远的纤道，弯弯曲曲，伸向远方。我默默地拾起丢下的纤索，放在了肩上……
(原文有删节)
小题1:结合全文，简析第一段的作用。(4分)
答：________________________________________________________________________
小题2:请简要概述文中“我”围绕纤道发生的感情变化。(6分)
答：________________________________________________________________________
小题3:作者在文中记叙了“几个感慨激昂的乘客”的目的是什么？(6分)
答：________________________________________________________________________
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小题4:结合作品，对下面两个问题进行探究。(8分)
(1)简析“纤道”在文中的含义。(4分)
答：________________________________________________________________________
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(2)作者在文末说，纤道终将成为“河滨大道”而消失，但有人认为它不会真正消失。请谈谈你的理解。(4分)
答：________________________________________________________________________
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5、阅读题
橡树和芦苇
一天夜里，一场可怕的风暴刮过森林。许多树被吹倒了，到处是树枝。一棵长在河边的橡树被刮倒在水里，顺流而下。
橡树在河中漂流的时候，发现两岸依然长满芦苇，觉得很奇怪。
“你们是怎么设法活下来的？”橡树问道，“你们看上去那么纤细而脆弱，而我，一棵大树，却快要死了。”
“这没什么可奇怪的，”芦苇细声细气地说，“你和风暴进行搏斗，所以你被摧毁了。我们为它让路，对最轻微的风也屈身相让，所以我们得救了。
1、橡树为什么被摧毁？而芦苇因什么而安然无恙？
答：?
?
2、你所理解到的本文的寓意是什么？
答：?
?
3、读完这个寓言，你有什么感想和启发？
答：?
?
考试问吧
