1、写作题  　　请以“种植阳光”为题写一篇不少于800字的文章。
　　注意：题目自拟；文体自选；不得抄袭，不得套作；不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

2、写作题  阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
今年2月，52岁的浙江菜贩范国梁来到北京，成为北京大学的一名旁听生。只读过三年书的他，想重新修订先祖古籍。事实上，在北大清华等高校，旁听生数以千计，从二十岁出头到年过花甲；他们倔强地坚守着自己的梦想，在京过着窘困的生活，未来的出路更是渺茫…… 有人佩服他的勇气和毅力；有人认为这是不切合实际的梦想；有人认为这是体验读书的感觉，获得读书的乐趣。
请选择一个角度构思作文，自主立意，自定文体（诗歌除外），自拟标题，不脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

参考答案：略

本题解析：这是一则现实感较强的材料，材料内容可以概述为：
　　很多人去北大等高校选择旁听，本题要求对这件事的价值和意义加以阐发，可以从人和事的角度立意，赞成或反对都可。
　　（一）赞成：
　　1．从坚守梦想角度：追求梦想//（倔强地）坚守梦想//梦想引导人生//人因梦想而伟大//有梦就有希望//心怀梦想，更要付诸行动
　　梦想的价值一方面体现在选择怎样的努力方向，另一方面也是相对于无梦的人生。那些旁听者的行为之所以可贵，首先就在于现实生活中有太多的人丧失了人生的努力方向，丧失了梦想和追求，随波逐流，蝇营狗苟。
　　2、从52岁的范国梁或者年过花甲的老人求学角度：谈勇气、毅力的重要性//追求梦想（或达到目标）需要勇气//追求梦想需要毅力
　　3．从清华北大旁听生求学角度：向学问跪拜//生无所息，求知不止//学无止境//活到老，学到老//体验读书的感觉，获得读书的乐趣//读书的乐趣
　　我们的时代很多人为什么会消散了对学问、知识的执着和热情？那些旁听者不计成败、不计得失、不惜“面子”，执着地追求知识与学问，坚守自己对知识与学问的梦想，或许正让我们在时代的缺失面前看到了一线希望，看到了一线成就大的人生格局、大的社会格局的希望。
　　4．从旁听生或整个事件的角度：享受过程，（快乐）在你心里//经历过，所以值得（快乐）
　　往往是事关利害的计较，太现实，太功利，让很多人会忍不住发问，他们那样做到底值不值得？到底有没有什么利益考虑？一件事情有没有价值，并不在那些外在功利的是否实现，乃在于自我内心是否得到充实，快乐由心而生，价值由内而外，在那些对知识学问如饥似渴地学习的日子里，尽管寂寞，内心却会很满足。
　　（二）反对：
　　5、从辩证角度：放弃不切合实际的梦想，走一条适合自己的路//成就梦想的道路有多条//学习的途径多种多样
点评：由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

本题难度：一般

3、写作题  作文（60分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
《中华大字典》对“敬畏”的解释：敬也，服也。敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。诚恳待之，不敢有丝毫傲慢；谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。
我们每个人对待自然、历史、人生、事业等等，都应怀有敬畏之心，这样才能不容易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养宁静、正气、庄严、崇高，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

参考答案：
敬畏那些人
溪水流向江河，因为它敬畏江河的浩瀚无边；小草仰视大树，因为它敬畏大树的高大挺拔；鸟儿羡慕老鹰，因为它敬畏老鹰的鹰击长空。我敬畏那些品德高尚、心中无杂、独树一帜的人，因为他们是社会上的标榜，是我们引以为傲的榜样人物。
我敬畏司马迁，面对妻离子散，辱遭胯下之辱，仍发奋著书。常人遭受宫刑，肯定悲痛欲绝，但司马迁却顶受着奇耻大辱，搜集了大量的文献资料，潜心研究前身心投入到著作上，终于成功了。他创作了中国史上第一部纪传体通史《史记》。我敬畏他那坚持不懈的精神和坚强的毅力。
我敬畏文天祥，面对民族衰落，沦为阶下之囚，仍不卑不亢。面对敌人金钱和名利的诱惑，他断然拒绝。头可断，血可流，意志不能丢。他人虽已牺牲，但却洒下了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"千古绝唱。《正气歌》便是他自身最真实的写照。
我敬畏弘一法师，面对圆寂归埃，生命消散之时，仍不忘生灵。他再三叮嘱自己的弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。弘一法师珍爱每一个生命，即使是蚂蚁虫子。他那种内心高尚纯洁的精神，心中无杂的思想境界令我折服。
我敬畏闻一多，面对国民灾难，生命威胁之际，仍挺身而出。朋友都知道闻一多凶多吉少，劝他不要贸然出行，可他还是带着一身正气出现在反动派面前，于是，闻一多先生面对敌人的qiāng口英勇的倒下了，面带微笑的离去了，但他传播的民主爱国思想却在中华大地上蔓延开来。他拥有文天祥一样的正气凛然，拥有岳飞似的英勇骁战，我敬畏他那坚持民主的爱国情怀。
我敬畏陈玉蓉，面对儿子肝病，自己肝脂肪多，仍消脂捐肝。那个只为救儿一命而每天暴走的妈妈。医生说他的儿子痊愈的唯一希望就是移肝，但由于她的肝脂肪过多，手术不能成功进行，但爱子如命的妈妈坚持一天只吃2个馒头，每天暴走几十公里的路程，希望脂肪能够消除。黄天不负有心人，脂肪竟奇迹般地消失了！手术顺利完成，这让我再次感受到了母爱的伟大。
我还敬畏袁隆平，钱学森，李嘉诚……他们都是一群杰出的人物，他们为社会，为祖国做出了巨大贡献。他们铸造着财富，幸福，精神。他们以阳光般的精神作为我们的楷模，让我们再次感谢他们，感谢他们在我们前进的道路上引领我们前进。
敬畏生命
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？
人类为了自身的生存，为了尽快的恢复身体的健康，大量捕捉熊，抽取胆汁，他们的身手都有一个永不愈合的伤口，利爪全被剃净，本应该在自然中尽情欢乐，展现自己威武的一面的熊，现在却在巨大的铁笼子里用惊恐的眼神看着笼外贪婪的人类，用可怕的机器刺破他们的身体，抽取他们的胆汁做成药物。难道你希望全世界只剩人类，没有一点动物的点缀，整个世界都死气沉沉的吗？
鱼在滚烫的油锅里还不忘弓起身子来保护腹中的鱼籽；母狼看到小狼被人类捕获后，独自在悬崖上悲伤的哀号；鸟妈妈狠下心让小鸟独自学会飞翔，哪怕是摔得遍体鳞伤；小牛犊知道用身体遮住屠宰刀，用含泪的眼神恳求屠夫；狗在主人遇难时，会奋不顾身的保护主人，哪怕摆在自己面前的是一条走向天堂的路……这一个又一个感人的事例，都是动物的，动物不是没有知觉，没有感情的。它们和我们一样，有感情、有思想、会哭泣、会欢笑……
让我们呼吁全人类，保护环境就是保护我们的生活；保护动物就是保护我们的家人；保护植物就是保护我们的心灵……让我们一起行动起来，敬畏植物，敬畏动物，敬畏生命！
心存敬畏
鸟，为什么可以在天上飞翔？人很羡慕，于是有了飞机。鱼，为什么能够在水里游刃有余？人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处，相互依存。
而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的词典中。
动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。
曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人，是应该心存敬畏的。
心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度；心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念；心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞；因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。
人类真正的强大，不在于战胜了自然，而在于不断地克制自己。“人定胜天”不过是人类极其无知的盲目自大，“天意难违”则更是人类懦弱胆怯的搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世间纷繁万物；滚滚红尘，蓄养了人间万千生灵。所有的困惑，不过是人类内心的嗔念所起，事因何起，也能因何而灭。人，是应该心存敬畏的。
只有心存敬畏，才可能实现自我教育、自我审视、自我约束和自我节制；只有心存敬畏，才能够抵制和克服困惑、困难、诱惑、犹豫、踌躇和羁绊。心存敬畏，让我可以和自己对话；心存敬畏，让我们的生命疆域更加宽阔；心存敬畏，让我们正在构建的和谐社会得以沿着可持续发展的道路越走越远。

本题解析：材料作文审题要抓住材料中的关键词句，“诚恳待之”、“谨慎待之”（怎么做），这样做可以“不容易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养宁静、正气、庄严、崇高，并在行为上有所戒惧、节制”（会怎样），敬畏“对待自然、历史、人生、事业等等”（是什么），不宜都写，而应该选择其中之一写作，化大为小。立意：敬畏自然，与自然和谐相处；尊重历史，以史为鉴，珍爱和平；敬畏大师学者；敬畏生命，珍惜生活；敬畏崇高的事业，为理想而全力以赴。

本题难度：简单

4、写作题  阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。
有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个一个的新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄；一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢的差不多了。
这句话引发了你怎样的思考或联想？请联系现实写一篇不少于800字文章。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义
的范围；不要套作，不得抄袭。

参考答案：略

本题解析：本材料作文的审题立意选材应关注三个方面。第一，注意比喻。“我们现在的社会” “向着一个一个的新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”， “ 爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。第二，注意关系。要强调在现代社会的快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想、道德；不能只谈继承传统文化。第三，注意要求，联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略，推动社会主义文化大发展大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的有价值的话题。

本题难度：一般

5、写作题  阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（70分）
喜鹊每天都为大树唱颂歌:“您长得多么高大,多么挺拔!您的枝叶多么繁茂！”这歌声使大树深深地陶醉了。一天,正在酣睡的大树被一阵“当、当、当”的响声惊醒了。原来是一只啄木鸟不停地用它那又尖又硬的长嘴啄着树干。“啄木鸟，你吵得我心烦意乱，啄得我皮肉疼痛，快滚开！”啄木鸟含着泪水飞走了。从此以后，大树成了蛀虫的乐园，树干几乎被蛀空了。在一个风雨交加的夜晚，它在痛苦的呻吟中倒下了。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

参考答案：
忠言逆耳利于行
英国的大哲学家培根曾指出：“一个人从另一个人的诤言中所得到的光明闭他自己的理解力·判断力中所得出的光明更干净·纯粹。”是的，在生活中，常有人批评自己，给自己提个醒，使自己少走或不走弯路，少犯错误或不犯错误，何尝不是一件好事呢？
良药苦口利于病，意思是说，药虽然是苦的，却有利于我们恢复健康。我们对待批评也是一样，要明白“忠言逆耳利于行”的道理，正确对待批评，听取他人的意见或建议，找到自己身上的缺点或不足，并加以改正，使自己变得更好。
到这儿，我想到了金庸对待批评的态度。王朔在《中国青年报》上发表《我看金庸》一文，对金庸的武侠小说加以猛烈的攻击，将金庸小说与成龙电影·琼瑶电视剧·四大天王合称为“四大俗”。金庸先生面对批评却平静地说：“毁誉是人生的常事，不足为奇。王朔先生的批评，或许要求得太多了些，是我的能力所做不到的，限于无力，那是无可奈何的了。”又说：“我很感谢许多读者对我小说的热爱和热情。他们已经待我太好了，也就是说，上天已经待我太好了。既然享受了这么多的幸福，偶尔给人骂几句，那是命中该有，不会不开心的。”
这就是金庸对待批评的态度，要虚心接受批评。赞美是鼓励，批评是督促，赞美如阳光，批评如雨露，二者缺一不可，对待善意的批评，我们应该虚心接受。
批评的目的是纠错，批评是纠正错误的一种良好方式。别人指出你的错误，不要以为那个人是针对自己，才会专门挑出你的错误来做批评。我们要善于听取他人的意见，检讨自己，找出错误，并加以改正。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。对于批评，我们要虚心接受。
忠言逆耳利于行
有人说友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是跌倒时的一把真诚搀扶，是错误道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折时，常常是当局者迷旁观者清，因此，在你陷入困惑的泥潭时，良友的一句逆耳忠言便显得尤为重要。
君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之过，又何来改正，以至于受人敬仰？这边需要身边的良友来提醒你，一旦知错改正，那么自身原有的人格光辉也会散发出来，任不失君子风度。这是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益处。
沿着历史的河流回溯，在江之南隅，吴军帐内。若非鲁肃直谏，又何来智勇双全的一员大将？又何来后来再遇吕蒙时“士别三日，即刮目相待，大兄何见事之晚呼”的惊叹？又何来吴国数载不败的强盛？归期所与，若是没有鲁肃劝其观书研兵的建议，中国青史上记载的不过是一介莽夫罢了。在过去，直言将领不识大字是对武将的侮辱，但是吕蒙却接受改正了自己的不足，以至于改变了他的一生，甚至是改变了一时吴国的兴衰。可见逆言的价值所在。
聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的习惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”旁人指出你的不足，虽然逆耳，但无疑也是改变我们最有效的一道良方。

本题解析：
从大树的角度切入。人们都会犯大树一样的错误，喜欢别人的奉承，讨厌别人的批评。其实，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们应该放下身段，听一听别人善意的批评。甚至是冷嘲热讽，如此，就会冷静下来，反思自己的言行， 从反思中得到益处，修正自己的生活航向，完善自己的道德修养。
从喜鹊的角度切入。适度的鼓励、赞扬是必要的，但是，如果过多地、不合情理地，甚至为了自己的某种私利，一味地赞扬别人，并不是件好事。对自己而言，是自私、虚伪的表现，对别人而言，是纵容错误，是让人回避错误 ，从而骄傲自满，目中无人，以致坠入深渊。
从啄木鸟的角度切入。生活中需要讲真话的人，需要敢于一针见血提意见的人，生活中“啄木鸟”带给人们的“噪音”，虽然“痛苦”，却能矫正错误、“治病救人”。生活中的“啄木鸟”也常常会被误解、被骂走，然而，一只坚持真理的“啄木鸟”，不会、也不应该因为不公正的待遇而放弃自己的职责和原则。
创新思维立意：“批评要看对象，讲方法”。 啄木鸟给大树治病反而遭骂，它应该反思一下自己的行为与方法，看是不是有不当之处。你看它，不把脉，不问诊，甚至连个招呼也不的，一上来就“当、当、当”地个啄个不停，怎会不让大树生气呢？生活中，很多时候，我们都会犯啄木鸟一样错误、，批评学生，指责孩子，反而让他们讨厌，难道不应该反思吗？

本题难度：一般