高中语文答题技巧《文言文阅读》在线测试（2017年最新版）(四) 2017-11-10 21:42:43 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1~4题。 杨维岳传 戴名世 ? 杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。 ? 崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。 ? 崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。未一岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主①，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“今值国事如此，饮食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃发。维岳不肯。人谓：“先生曷避诸?”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目，视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣、诸生又以死非吾事，则是无一人死也，君臣之义几何而不绝也哉！（选自《南山集》，有删节）? ? 注：①主：死者的牌位。 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ） A．以维岳故贳之? 贳：赦免? B．累昼夜不能寝食? 累：连续 C．北兵渡江，京师溃?溃：被攻破? D．慎毋以示世也?慎：小心 2．下列句子中，直接表现杨维岳忠义大节的一组是（? ） ①以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也? ②即毁家以为士民倡 ③北面痛哭，累昼夜不能寝食? ④避将何之？吾死耳? ⑤乃作不髡永诀之辞以见志? ⑥闻者莫不为之流涕 A．①⑤⑥? B．①③⑤? C．②③④? D．②④⑥ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ） A．杨维岳喜好读书，坚守正道。他宁可不要数百两银子，也不为犯法的富民”。郡守因此越发敬重他的为人。 B．杨维岳一直很敬重文天祥和史可法，他画了文天祥画像经常祭拜；在史可法死后，为杨维岳又设牌位写文章哭祭他。 C．清兵南下后，下令士民剃发。杨维岳既不剃发，也不躲藏，决心以死明志，别人来劝慰他，他也卧床不应，绝食多日而亡。 D．作者谴责了在民族危难之际贪生怕死的达官贵人，以及不明大义的平民、书生，肯定了杨维岳为守君臣之义而献身的行为。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？ 译文：? （2）以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。 译文：? 参考答案：1．D 2．C 3．C 4．（1）我小心谨慎地坚守自己的节操，还担心没法报答您的恩德，哪敢因为这件事而连累您？ ? （2）因为国库亏损，军队物资用尽，军队不能出征，发布檄文告晓天下人捐钱财救国。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文 赡思，字得之，其先大食国人。赡思生九岁，日记古经传至千言。比弱冠，以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门，由是博极群籍，见诸践履，皆笃实之学，故其年虽少，已为乡邦所推重。延祐初，诏以科第取士，有劝其就试者，赡思笑而不应。泰定三年，诏以遗逸①征至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。时倒剌沙柄国，西域人多附焉，赡思独不往见，倒剌沙屡使人招致之，即以养亲辞归。至元二年，拜陕西行台监察御史。戚里有执政陕西行省者，恣为非道，赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，远藩为之震悚。三年，除佥浙西肃政廉访司事，即按问都转运盐使、海道都万户、行宣政院等官赃罪，浙右郡县，无敢为贪墨者。复以浙右诸僧寺，私蔽猾民，有所谓道人、道民、行童者，类皆渎常伦，隐徭役，使民力日耗，契勘②嘉兴一路，为数已二千七百，乃建议请勒归本族，俾供王赋，庶以少宽民力。朝廷是之，即著以为令。赡思历官台宪，所至以理冤泽物为己任，平反大辟之狱，先后甚众，然未尝故出人罪，以市私恩。尝与五府官决狱咸宁，有妇宋娥者，与邻人通，邻人谓娥曰：“我将杀而夫。”娥曰：“张子文行且杀之。”明日，夫果死，迹盗数日，娥始以张子文告其姑，五府官以为非共杀，且既经赦宥，宜释之。赡思曰：“张子文以为娥固许之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥与张同谋，度不能终隐，故发之也，岂赦可释哉？”枢密判官曰：“平反活人，阴德也。御史勿执常法。”赡思曰：“是谓故出人罪，非平反也。且公欲种阴德于生者，奈死者何！”乃独上议刑部，卒正娥罪。其审刑当罪多类此。十一年，卒于家，年七十有四。谥曰文孝。?（节选自《元史》卷一九O） 【注】①遗逸：指遗才。②契勘：查证。 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （?） A．赡思发其罪而按之按：考察 B．然犹杖其私人。私人：亲信 C．平反大辟之狱狱：案件。 D．且既经赦宥，宜释之宥：宽恕 小题2:以下信息分别编为四组，全都表明赡思执法严明的一组是（?） ①西域人多附焉，赡思独不往见?②会有诏勿逮问，然犹杖其私人③按省臣之不法者，其人即解印以去?④乃建议请勒归本族，俾供王赋⑤平反大辟之狱，先后甚众?⑥乃独上议刑部，卒正娥罪 A．①④⑤ B．②③④ C．①⑤⑥ D．②③⑥

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）
A．赡思淡泊功名。延祐初年，皇帝下令科第取士，有人“劝其就试”，他只是笑笑而已。 赡思不攀附权贵，当时擅权的倒剌沙多次让人去请他，他都以奉养父母而告归。
B．赡思自幼好学，九岁时已能每天记诵古代经典文章达千言，二十岁左右，师从名儒王思廉，博览群书，并付之实践；所以，他虽然还年轻，但已名著乡里。
C．赡思为政正直，为整顿吏制作了许多具体工作；赡思历任司法部门官职，以伸冤昭雪为己任，先后平反多起冤狱，“宋娥案”即是其中的典型案件。
D．赡思体察民情。他曾到嘉兴深入调查，发现逃避官府徭役的达二千七百人之多，于是建议将他们遣返乡里，让他们供纳国家赋役，以减少其他民众负担，朝廷采纳了他的建议。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）泰定三年，诏以遗逸①征至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。
答：?
（2）平反活人，阴德也。御史勿执常法。
答：?

参考答案：
小题1:A
小题1:D
小题1:C
小题1:（1）（5分）泰定三年，皇帝下诏征选遗才将他征召至上都，在龙虎台见了皇帝，皇上对他恩宠礼遇极优厚。
（2）（5分）为死囚平反使其活下来，这是积阴德。您不要坚持固定的法律执法。

本题解析：
小题1:按：案问，追究
小题1:?①“赡思独不往见” 表明他不攀附权贵④“议请勒归本族”体察民情善为政。
小题1:“先后平反多起冤狱”错，应是“平反纠正死罪案多起”。
小题1:(1)（译出大意给2分， “征”“ 遇”“ 渥” 三处每译对一处给1分）
(2)（译出大意给2分， “活”、判断句、“执”，每译对一处给1分）
参考译文：
赡思字得之，他的祖先是大食国人。赡思九岁时，每天记诵古代经典文章达千言。到二十岁左右时，他的学业得到翰林学士承旨王思廉的指导，由此得以阅读大量图书，并付之实践，这些全是扎实有用的学问，所以，他虽然还年轻，但已为大家所推崇器重。延祐初年，皇帝下令通过考试录用人才，有人便劝赡思去应试，而赡思只是笑笑而已。泰定三年，皇帝因征问遗才将他诏至上都，在龙虎台见了皇帝，皇上对他礼遇极厚。当时倒剌沙执掌国家的权柄，许多西域人都依附于他，而独有赡思不去巴结他，倒剌沙多次让人去请赡思，赡思都以奉养父母而告归。至元二年，赡思被任为陕西行台监察御史。赡思的亲戚中，有人在陕西行省任职，恣意妄为，赡思揭发他的罪行并要追究责任，那人就离开职守连夜逃走，刚巧皇帝有令，可以不追究此人，但赡思还是杖责了那人的亲信。到赡思巡察云南时，凡发现违法的省臣官吏，即令那人解职离去，这种作法，使周边藩属大为震惊。至元三年，赡思在浙西肃政廉访司任职，就追究处理了都转运盐使、海道都万户、行宣政院等官吏的贪污罪，使浙西地区郡县官吏不敢再有贪赃枉法的人。浙西地区的寺庙私藏奸猾之人，所谓道人、道民、行童等，都是些违犯道德人伦的人，他们逃避徭役，使国家民力日损，查证嘉兴地区，即有二千七百多人。因此，赡思就建议将他们遣归回家，让他们供纳国家赋役，以减少其他民众负担。朝廷认为他的话很对，便著文为令。赡思历任司法部门官职，所至各地以伸冤昭雪为己任，先后平反纠正死罪案多起，但却从不故意轻判人罪，以谋取别人对自己的感谢。他曾与五府官员在咸宁县办案，有一名叫宋娥的妇女，与邻居私通，那位邻居告诉宋娥说：“我要杀了你丈夫。”宋娥说：“张子文将要杀我丈夫。”第二天，宋娥的丈夫果然死了。官府追凶多日，宋娥才将张子文要杀他丈夫的事情告诉了她婆婆。五府官员认为这不是共同杀的，而且已经过大赦宽恕，应释放宋娥。赡思说：“张子文是以为宋娥一定同意他这么干的。而且，宋娥的丈夫已死了近十天，宋娥才说出这件事，这说明宋娥与张是同谋，宋娥估计不能隐瞒到底，所以才揭发出来了，这怎么可以赦免释放呢？”枢密判官说：“为死囚平反使其活下来，这是积阴德。您不要坚持固定的法律执法。”赡思说：“这是故意使人逃脱罪责，不是平反。而且，您要给活人积阴德，那对死人将如何交待？”便独自上书刑部，最终为宋娥定了罪。赡思处理刑狱定罪大多类似处理宋娥这样的事。至正十一年，赡思在家去世，享年七十四岁，被追谥为文孝。

本题难度：一般

3、单选题  下列表述不符合原文意思的一项是（?）?
A．刘邦亲自带着一百多人马来到鸿门向项王陪罪，使矛盾得到缓解。
B．项伯掩护刘邦，使项庄不能击杀刘邦。
C．范增屡次暗示项羽杀掉刘邦，项羽坚决反对。
D．项羽已答应项伯要好好款待刘邦，因此不理睬范增的多次暗示。

参考答案：
C

本题解析：
项羽只是“默然不应”，不是“坚决反对”）

本题难度：一般

4、阅读题  阅读以下选段，回答问题。
义 田 记
钱公辅
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食，人一升，岁衣，人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉！况于施贤乎！其下为卿大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己；族之人瓢囊为沟中饥者，岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予无可录也。独高其义，因以遗于世云。
注释：范文正公，即范仲淹。
小题1:下列句子中划线词解释不正确的一项是（?）（3分）
A．择族之长而贤者主其计主：主持、管理
B．仕而居官者罢其给罢：停止
C．昔晏平仲敝车羸马敝：损坏
D．是皆公之罪人也是：这些
小题2:以下各组句子中，全都表现范仲淹“美德”的一组是
①平生好施与?②嫁娶婚葬，皆有赡
③既而为西帅，及参大政?④公既位充禄厚，而贫终其身
⑤予尝爱晏子好仁?⑥公之忠义满朝廷
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
小题3:下列对原文的叙述不准确的一项是（?）（3分）
A．本文记述了范仲淹乐善好施、救济族中穷人的事迹，他年轻的时候就有这个志向，直到做大官后才得以实现。
B．范仲淹去世时，没有钱财装殓，子女也没有钱财为他举办像样的丧事，但他把救济贫寒、养活亲族的道义，留给了子女。
C．范仲淹认为办“义田”的举措比晏子的行为更接近孟子的要求，并且他的做法要更高明、更有远见。
D．作者在极力赞颂范仲淹义举的同时，也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官贵人。
小题4:把文中划线句子译成现代汉语。（6分）
（1）公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。（3分）
（2）独高其义，因以遗于世云。（3分）

参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:C
小题1:（1）他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。（3分）
（2）唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人（只是推崇他的义举，因而把他写下来，以便在世上流传）。（3分）

本题解析：
小题1:破旧”的意思。
小题1:③⑤与范仲淹“美德”无关
小题1:是作者认为，不是范仲淹认为。
小题1:本题考查翻译能力。关键词为（1）既，也就是已经发生的事，修译为修明，承译为继承。（2）高译使之高，即推崇。遗译为留传。于译为在```地方。
【参考译文】
范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线，再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。?　　
当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。?　　
古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。?　　
啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人（只是推崇他的义举，因而把他写下来，以便在世上流传）。

本题难度：一般

5、单选题  下列各项中通假字最多的一项是
[? ]
A．山川相缪／举匏樽以相属／浩浩乎如冯虚御风
B．物各有主／而未尝往也／举酒属客
C．夙遭闵凶／杯盘狼籍／逝者如斯
D．知不可乎骤得／侣鱼虾而友麋鹿／哀吾生之须臾

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

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