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高考语文知识点《文言文阅读》考点特训（2017年冲刺版）(十)
A．后魏侍中济阴公之系孙当时流辈咸推之 B．与同辈七人俱贬如何与母偕行 C．为骚文十数篇览之者为之凄恻 D．吾于禹锡为执友名动于时 |
参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:B
小题5:（1）禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/吾于禹锡为执友/胡忍见其若是（每错两处扣一分）
（2）①于是立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
②长江至岭南之间，凡是想考进士的人，都不以数千里为远来跟随柳宗元学习。
本题解析：
小题1:试题分析：D（D时人义之的“义”是意动用法，应译为“认为......有义气”）
点评：对于实词的理解，要注意联系原文相关内容，可用代入法，在理顺文章大意的时候就将这道实词题解决。每次遇到带点的实词，就将选项中的实词的含义代入，看是否通顺，这样以来，文章看完了，实词题也就解决了。
小题2:试题分析：B（B两个“与”都是介词“跟，同”；A第一个“之”是结构助词“的”，第二个“之”是代词“他”；C第一个“为”是动词“写作”，第二个“为”是介词；D第一个“于”是介词“与，跟”，第二个“于”是介词“在”。）
点评：这种题型是考虚词题最常见的题型，相对而言也比较简单，只要能将各个句子看懂，分辨出这几个常见虚词的意义和用法就行了。
小题3:试题分析：C（②写的是柳宗元遭放逐的经历和体验，③说的是读者读屈原骚体文章后为他悲惨的经历而伤心，⑥讲的是观察使裴行立为柳宗元处理善后的事迹。）
点评：做本题首先要能明确各个分句里说的到底是什么。这种题型一般都会设置一些障眼法，有的是直接表现，有的却不是。所以做这类题一定要细心。
小题4:试题分析：B（“王叔文便和七名同辈一起都被贬谪了”不正确，应该是“柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。”）
点评：这类题是对文言文整体阅读能力的考查，涵盖广泛，要求考生整体把握文意，是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微，似是而非，稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文，细心辨察正误。
小题5:试题分析：（1）在翻译这个句子的时候，翻译出“草”1分，翻译出“以”1分，句意1分。（2）这个句子中翻译出“远”的意动用法1分，翻译出“师法”1分，句意1分。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。我们要求文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义这些都很容易被设置为得分点。
【文言文参考译文】
柳宗元字子厚，河东人。后魏侍中济阴公的远世之孙。曾伯父祖奭，是高宗朝的宰相。父亲柳镇曾任太常博士，最后官做到侍御史。柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田(今陕西)县尉的职务。贞元十九年(803)，柳宗元任监察御史。
唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州(今湖南宝庆)刺史，在赴任途中，又被贬为永州(今湖南零陵)司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定行走文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。
元和十年(815)，柳宗元按旧例被移作柳州(今属广西)刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州(今贵州遵义)刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，都不以数千里为远来跟随柳宗元学习。凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年(819)十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。
本题难度：一般
3、单选题 对下列加粗字的解释准确无误的一项是
[? ]
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
4、填空题 分古今。
（1）未下车即辟荀慈明? ?古义：??今义：??
（2）幸推下流，大开奖饰? 古义：??今义：?
参考答案：（1）官员走马上任。／从车上下来。?
（2）指地位低的人。／指卑鄙无耻。
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 庐山栖贤寺新修僧堂记 苏辙
元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”
明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变日遘于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋骛乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！
四年五月初九日，眉阳苏辙记。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．留二日，涉其山之阳 阳：（山的）南面。
B．问之习庐山者 ? 习：谙习，熟悉。
C．完壮邃密，非复其旧 壮：使……坚固。
D. 愿为文以志之 志：记住。
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. ?流转汹涌，穷水之变 B.?以待四方之游者
欲人之无惑也难矣? 不敢兴兵以拒大王
C.?而二迁之所以置力而不懈也 D.?则其为道也轻?
盈虚者如彼，而卒莫消长也 置杯焉则胶，水浅而舟大也
8．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘，景物描写生动鲜明，连用多个比喻传神地写出了石间流水的巨大声响和湍急情态。
B．本文在写景的基础上发议论，从“僧”追求佛理谈到“士”追求“道”，引用孔子的话，进一步阐明了自己对求“道”的看法。
C．苏辙因获罪而被贬谪，不免有些悲观颓废，但他从二迁身上看到了“不懈”的力量，从而发出“是非荣辱不接于心耳”的感叹。
D．本文先叙后议，过渡自然，结构严谨；语言淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩，体现了苏辙散文特有的风格。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。
译文：_____________________________________________________________________?
（2）明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安。
译文：_____________________________________________________________________?
（3）苟一日闻道，虽即死无余事矣。
译文：______________________________________________________________________?
参考答案：6．D/志：记述，记载。7．B/A项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取消主谓独立性；B项，均为连词，表目的，可译为“来”；C项，均为连词，一个表并列，一个表转折；D项，前者为句中语气词，表停顿，后者为句末语气词，用在因果句尾表示解释。8．C/本文没有表现作者悲观颓废之情，“是非荣辱不接于心耳”不是作者的感叹。9．（1）虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。 （2）第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我。 （3）如果某一天明晓真理，即使马上死去也没什么遗憾了。
本题解析：
元丰三年，我因获罪被贬谪到高安。夏天六月，经过庐山，明知它风景优美而不敢久留。停留两天，从庐山南面登山，进入栖贤谷。谷中有很多巨石，高耸相靠。水在石头中间流动，声音像雷霆，像千辆车疾驰，令人惊恐而不能自控，就连险要的三峡也比不上。所以那桥叫“三峡”（桥）。过桥向东，依山沿水而行，（只见）流水平滑像白练。（流水）横冲巨石，汇集而形成大车轮（的形状），回旋汹涌，穷尽水的（各种）变化。（栖贤）寺院建在流水的上游，右靠石壁，左临流水。石壁的脚下，僧堂建在那里。狂峰怪石，（宛如）在屋檐上飞舞。杉树、松树、竹子，（枝叶）横生倒悬，青翠茂盛，相互交错。每当大风大雨来临，僧堂中的人怀疑（树木）将压下来。向熟悉庐山的人询问，（他们）说：“虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。”
第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽，没有办法来招待四方的客人，我能够凭我的勤劳将它翻新，（使它）完好坚固幽深，不再像它以前的样子，希望（您）写篇文章来记述这件事。”我听说，求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求，然而如果让他饮食能够充足，衣服能够完好，居住能够安稳，安心求道而没有外在的干扰，那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因，也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中，每天遭遇纷乱繁杂的变化，而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中，野水之边，有房子可安居，有食物可吃饱，是非荣辱不在心头耳边萦绕，却（怎么可能）不迅速明白呢！孔子说：“早晨明晓真理，纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人，即使勤劳终生，我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道，即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿，而把它告知那些后来者，难道真的没有这样的人吗？
元丰四年五月初九，眉阳苏辙作记。
本题难度：一般
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事务的范畴，才能确定立个什么官，才能确定这个官职的职权和责任。而这个官员才能根据职权和责任干好他的事。生活中也是这样，做儿女的责任就是要听父母的教导，不到时候，他是不能承担父母亲的责任的。即使是他生儿育女以后，他有了作父母的责任，但在他的父母亲面前，他仍然是父母亲的儿女，还是要承担作儿女的责任。