参考答案：（1）（5分）选B项给3分，选D项给2分，选E项给1分。选A、C项不给分。
A项中的“整个一生”是错误的，原文中应该指父亲去世十年来。C项中的“克制与坚决”是错误的，母亲的犹豫和终于没有接电话，并不是伟大的精神，而是迫于我们子女的压力无奈放弃。E项中的“习惯地看电话”，说是害怕仍有人给母亲打电话和母亲结婚，只对了小小的一部分，主要表达的是对母亲的思念和后悔的心理。
（2）（6分）
用了倒叙的写法，先交待了“母亲出了情况”这一结果，引起读者注意，增强小说的吸引力。流露出了我们的吃惊和对母亲再婚的反对心理。
总领下文，为下文介绍“母亲出了情况”的经过做了高度的概述。
为后文的“可母亲还是出了情况”留下伏笔。
（3）（6分）
电话是小说中的一个线索，具有展现情节发展的作用。
“我”提前回家所发现的电话，是母亲和老年大学同学在通话，母亲处在高兴中，情节的开端，母亲出了情况。
新的周末大团圆时六点的电话，是母亲老年大学同学打来的电话，母亲处在无奈中，情节的发展，母亲被迫放弃。
六点准时响两声的电话，是母亲老年大学同学报平安的电话，母亲再婚被我们彻底打散了，情节的发展。
顽强地持续着的电话，是老人女儿的电话，老人临终乞求与母亲见一面，情节的高潮。
（4）（8分）
参考答案：赞同老年人再婚。赡养老人，让老人安度晚年，过上幸福的生活，是做儿女们的责任。儿女们虽然可以给老人提供许多物质上条件，但老年人在情感精神方面的需要，是儿女们不能提供和取代的，给老人找合适的老伴，可以完美地解决这个问题。儿女们不能太自私，只是从自己的脸面出发，或者从自己的子女需要老人照顾出发，来威胁老人，伤害老人，这是不仁道的行为。

本题解析：略

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。?
你必须做出选择
奚同发
　　①音乐学院的最后一次考试，他整装而坐。同学们的琴声从耳边飘过，那一刻，他眼里噙满泪水。算算从儿时6岁练琴至今近二十年，他从来没有真正喜欢过拉琴。连他自己都想不明白，一个人竟然可以做一件自己不喜欢的事情这么久！　　
　　②上了音乐学院，他仍然是那种很规范的学生。老师一再对他说，你的技术真不错，可小提琴是门艺术，仅仅靠技术是不够的。　　
　　③他知道，主要是没感情。虽然与一把琴相伴了这么多年，但他对琴真的缺乏感情。儿时练琴，是在父亲一次次强迫下开始的，迄今为止，都弄不明白为什么父母那么逼着他拉琴。甚至，父亲上班后，还专门用摄像机对着他，看他是否在练琴。多年来，练琴似乎成了他与父亲之间的一次次智力较量。他从来没有办法战胜父亲，比如说，家里为什么父亲在时就有电，父亲外出就没了电，直到考上音乐学院附小他才弃清楚，是父亲把门外的电闸关了。想趁父亲不在家看电视或打电脑游戏，根本不可能。那时候，每天除了上学，几乎所有的时间都在练那该死的琴，就连做梦都是如此。也曾上台演出，也参加了全国比赛，也获得过掌声和鲜花，但这一切并不能让他因为小提琴而快乐起来。一旦拉琴，一种从心底浸漫过来的忧郁，让他无法进入真正的音乐世界。老师多次提示他，如果能够把这种感觉融入拉琴，一定会有不凡的表现。但是他昕有的情感只能存在于拉琴前后，一旦握琴在手，弓弦相遇，就成了赶乐谱，一段接一段，直到把它们拉完。起初见到他的教授们，一个个对他都充满信心，这么小的年龄就有这么好的技术，完全可以调整过来。直到他从附中考入音乐学院，大家才失望地说，可惜了，可惜了。没有人能改变他。他成了学院众所周知的“另类”。不过，大家都在关注他，人们实在想看看，他到底会变成个什么样子…… 　　
　　④终于站在老师们面前，这是他在音乐学院的最后一次拉琴，毕业考试的最后一项是自选曲目。当老师用目光示意他可以开始后，他的弓子一反常态地先是在琴弦上一碰，发出了很响的一震。继而，徐徐进入，不久已是琴声四溢，灌满了音乐室的角角落落。从来没有这样放松地拉过琴，时而弓飞如雨，时而闰滑如泣，揉弦、双音、拨奏，悦耳、辉煌、明亮、阴柔，他完全进入了另一个世界。春光明媚鸟语花香，暴雨狂风无奈无助，大开大合往来飞梭。他的琴声，述说着一个琴童哀求抗争、淋漓尽致的甜酸苦辣和喜怒哀乐…… 　　
　　⑤没有什么名曲，也没有用现成的曲目，他拉的是自己的曲子，拉的是自己多年来不愿学琴的历程。起初他只想着随便拉一拉，毕竟是最后一次学校考试——他一生考了多少试啊！没想到，他拉得停不下来．拉得那样忘情，泪飞如雨，就连在座的同学和老师也随之动容。直到最后一刻，他的右臂发麻，弓子脱手而出，琴弦上定格的是铿锵有力的一个回响——“咚”…… 　　
　　⑥音乐室内一片寂静。继而，从老教授开始，掌声如潮。学院最有身份的老教授鼓着掌站起来，身后立刻有两名学生扶住教授，三人一起慢慢走向他。　　
　　⑦拉得太好了，这才是小提琴艺术。孩子，你是这批毕业生中最优秀的一位。老教授这样说时，脸上写满了兴奋和喜悦。见他无语，教授身边的同学提醒道：这就是说，你的毕业成绩是全校最优秀的，你可以毕业了。　　
　　⑧他的脸涨得通红，嘴张了半天说不出话。全场的掌声终于停下来，安静得可以听到人的呼吸。泪再一次流下来，牙咬着下唇哆嗦着，他突然双臂向空中一扬，身体像展翅飞翔的大鹏，声嘶力竭地喊了一声，我终于，可以不拉琴了……
　　⑨那声音拖得很长，在音乐室内不断地叠加，传递，回响。
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）。
A．“他”是一个内心压抑、痛苦的人，“他”对拉琴没有兴趣，是在父亲的逼?迫、强制和严如是格监督下练琴的；而他又具有叛逆性格，长久的压抑，伴随着他长久的叛逆。
B．在痛苦磨炼中“他”既掌握了熟练的演奏技巧，又能在演奏中融人自己的感情，而最后一次的演奏，“他”正是将技巧与情感完美结合才取得巨大成功。
C．小说的标题醒人耳目，深化主题。第二人称“你”，就是指小说中的“他”，“必须”以肯定的语气对“选择”加以强调，又引发人们对“选择”的深刻思索。
D．这篇小说行文腾挪跌宕，张弛有度，开篇由“他”在最后一次考试的考场上引入回忆，运用了倒叙和插叙；故事在高潮处骤然转折，出乎意料之外，又在情理之中。
E．小说含义深刻，引人深思。他的痛苦与反抗告诉我们：教育者可以把自己的理想加到孩子头上，但不能以自己的模式去打造孩子。
2．这篇小说用了很多篇幅写“他”最后一次拉琴的情形和听众的反应。这样安排情节的好处有哪些方面？简要分析。
?
3．请分析画线句子的含义和表达效果。
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4．不爱拉琴的“他”却成了当年艺术学院最优秀的毕业生。试探究：这样的结果蕴涵着怎样的深刻意蕴？联系现实‘，谈谈你的感悟。（200字左右）
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参考答案：1．AD
2．①结构上，“他”最后一次拉琴的情形和听众的反应是本文的高潮部分，
　 ②内容上，这样安排，更充分展现“他”内心的压制和反抗，使人物形象丰满而富有张力。
　 ③手法上，本次演奏的成功和听众的赞赏，与前面拉琴缺乏艺术、大家对他失望形成对比，深化了文章主题。
3．①画线句子表现了“他”心底的哀求抗争、喜怒哀乐等复杂的情感；②运用了比喻和想象的手法，如“弓飞如雨”，如“春光明媚鸟语花香”；③生动形象地写出琴声的美好，凸显了人物的痛苦与反抗，将情节推向高潮。
4．示例一：①这样的结果是对应试教育的讽刺与控诉。②从儿时起近二十年，主人公从来没有真正喜欢过拉琴。但在父亲的逼迫下从未间断过练琴。最终因表达内心对父亲逼迫他拉琴的不?满反而拉出动人的作品。③这就深刻地批判了强迫式的应试教?育泯灭个人兴趣、压制心灵的弊端。④当今社会这种情况仍屡见不鲜，所以，我们的教育者应该尊重个俸的不同需求和爱好因材施教，培养出身心快乐健康的人才。?
　 示例二：①这样的结果是对艺术规律的深刻解读。②技术，是没有生命的；艺术，则是生命感受和技术的完美融合。③主人公原先令教授们失望，而最后一次演奏成功，正是从相反的两个侧面阐释了这个艺术规律。④当今社会很多人让孩子学习艺术，只为功利目的，使从艺者身心背离，这违背了艺术的本质，人们应该从实际出发，遵从规律，才能真正使有艺术天赋者成为优秀的艺术家。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。(9分)
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！
再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。
虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。
(选自《传统文化导论》)
小题1:下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是 (3分)
A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。
B．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。
C．“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。
D．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。