参考答案：
小题1:⑴ 眼睛是人的心灵之窗，它传递着生气与灵动，这正符合翠湖的特点——给昆明带来了美；同时这个比喻也强化了两者密不可分的关系。（2分）
⑵ 来到翠湖，远离喧嚣扰攘，冲淡生活委屈、烦恼，身心获得轻松与慰藉。（3分）
小题2:① 大小规模合适；②湖水清澈、盈满、不深；③堤边垂柳碧绿，与粉紫色水浮莲、红鱼相映成趣，给人留下“翠”的强烈印象。（每点2分）
小题3:①翠湖给生活在喧嚣扰攘与刻板枯燥中的人们带来浮世的安慰和精神的疗养。②在翠湖我享受到了读书的安静，领略到了昆明人的大度。③分别三十八年，作者心里对翠湖的眷念一直投映于湖水之中，挥之不去。（每点2分）
小题4:BE

本题解析：
小题1:⑴运用比喻的修辞手法，把翠湖比作昆明的眼睛，眼睛是人的心灵之窗，形象的写出了翠湖之于昆明的作用，给昆明带来了美。同时还写出了二者的密切关系。
（2）联系上文，“浮世的安慰和精神的疗养”是指“一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些”， 远离喧嚣扰攘，冲淡生活委屈、烦恼，身心获得轻松与慰藉。
点评：理解文中重要句子含义，一定要结合上下文，不能孤立去理解这句话，同时有修辞的句子一定要把修辞答出来，还要答上修辞的表达效果。比如第一句，实际上用了比喻的修辞，最好点出来。
小题2:首先注意题干中提示的答题区间：第五自然段。本语段主要写了四个层次：（1）湖大小适中；（2）堤边密密地栽着树；（3）湖水极清，不深；（4）柳树紫色水浮莲、红鱼相映成趣，给人留下“翠”的强烈印象。
点评：筛选并概括文中信息，首先划定答题区间，然后提取有效信息，删除庞杂信息，对筛选出来的信息源进行归纳。注意答案要周详、全面，忠于原文。
小题3:“翠湖心影”是指翠湖在作者心目的印象。本文就这个内容从三个方面来写：翠湖给喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里的人们带来了浮世的安慰和精神的疗养；翠湖我享受到了读书的安静，领略到了昆明人的大度；分别后，作者心里对翠湖的眷念一直投映于湖水之中，挥之不去。
点评：分析标题的含义标题含义一般从表层含义和深层含义两个方面来分析。表层含义即标题的字面意义，深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。
小题4:B项：只是精神得到放松与慰藉，并非每个人都会停下脚步来欣赏。E项：“语言华丽秀美”有误，应为“清新自然”，淡与真才是汪先生散文的特点。
点评：做这类题，在理解文章的基础上，将文章中所流露出的信息和选项进行比对，找出选项中与原文细微的差别，判别出是原文的转述，还是有别于原文。尤其注意对语言的赏析，一定要细心判断。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1~3题。
中国茶道
　　荼道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
　　茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
　　茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国荼道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
　　茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
　　“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
　　“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
　　“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
1．下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（? ）
A．“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B．通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C．注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛，冲泡技巧及人际关系。
D．“和”是中国茶道哲学思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
2．下列理解符合原文意思的一项是（? ）
A．按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B．中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C．中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D．本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
3．根据原文内容，下列理解不正确的一项是（? ）?
A．茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。
B．文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
C．中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道强调“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D．中国茶道追求的“和”的概念，源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。

参考答案：1．C
2．B
3．D

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的宋词，完成题目。（6分）
西江月?苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】本词作于苏轼被贬黄州的当年。
小题1:这首词以中秋之夜的______、________、________、_______等意象，营造了一个情景交融的意境。（2分）
小题2:有人认为“凉”是本词的词眼，你同意吗？为什么？（4分）。

参考答案：
小题1:凉风（西风）、落叶、明月、孤光（孤灯）
小题1:“凉”是本词的词眼，①本词作于中秋时节，“凉”指天气之凉；②词人被贬，感叹人生如梦，命运起伏，而自己又眉头鬓发已斑，心境何其悲凉；③有酒少客，门庭冷落，流露出了词人对世态炎凉的感愤；④在欢度佳节的时刻，自己却成了一个沦落天涯的人，“把盏凄然北望”，充满了难耐的孤寂落寞和不被理解的苦痛凄凉

本题解析：
小题1:本题考查鉴赏诗歌的意象。找出宋词中与秋有关的名词性词语即可。
小题1:本题考查鉴赏词眼。也就是指出此字在内容及结构上的作用。如果只答到“凉”既指天气之凉，又指人生之凉，也可以，但对“人生之凉”必须联系文本进行三个方面的分析，否则只能给1分。

本题难度：一般

5、阅读题  请阅读下面这首小诗，然后回答问题。
诗
宗白华
啊，诗从何处寻？
在细雨下，点碎落花声！
在微风里，飘来流水音！
在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！?
　　“艺术起于至微。”诗意总是体现在一些富有美感的细节上。请你仿照横线的三句诗，再寻觅三个富有诗意的细节，并用形象生动的语言表述出来。
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参考答案：①在荷蕾上，立一只红蜻蜓；
②在夕阳里，点点鸦的影儿；
③在母亲眼角，挂一滴照见游子的泪。

本题解析：

本题难度：一般