高考语文知识点汇总《文言文阅读》试题特训（2017年最新版）(三) 2017-11-11 00:21:25 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题（19分） 武承嗣营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异姓为嗣者。”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。” 太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰：“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！”太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子。则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。 太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁奚矣。” 初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷阵，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死来降。有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰：“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉钤卫将军，使将兵击契丹余党，悉平之。 太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝①，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。 太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，甍，太后泣曰：“朝堂空矣！” 注：①伽蓝：梵语，译为佛教寺院?（选自《资治通鉴?唐纪二十三》有删记） 小题1:下列各句中加线词语解释不正确的一项是（?）（3分） A．此朕家事，卿勿预知。预：预先 B．今之伽蓝，制过宫阙制：规模 C．遂罢其役 罢：取消，停止 D．常谓之国老而不名名：称呼名字 小题2:下列各组句子中加线虚词的意义和用法相同的一组是（?）（3分） A．①王者以四海为家②仆以口语遇遭此祸 B．①武者，陛下之姓②使天下仕者皆欲立于王之朝 C．①陛下起二子，则两翼振矣②险以远，则至者少 D．①苟利于国，岂为身谋②余不忍为此态也

小题3:下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（?）（3分）
A．在“立子”，还是“立侄”问题上，武则天犹豫不决，狄仁杰从母子亲情，君王与国家的关系、君臣关系、释梦等多方面劝说太后“立子”，最终武则天听从了他的意见。
B．狄仁杰担任宰相时，太后让他荐举人才，他直接推举了自己的儿子，结果太后很满意。
C．狄仁杰要上奏请求赦免契丹的降将李楷固，狄人杰的亲属友好都劝阻他，狄仁杰却“苟
利于国，岂为身谋！”太后听了他这句话，赦免了李楷固。
D．狄仁杰在世时，武太后十分信任倚重他，常常采纳他的建议，即使违背了自己的本意时
也是如此；狄仁杰去世后，武太后很悲伤，感叹朝堂空了，没有可以依靠的人了。
小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
1）大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?（5分）
2）能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。（5分）

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题
袁州州学记
[宋]李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗（zhī）顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼①不行。
三十有二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁（shēn），闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜②且有日，旴江李觏谂（shěn）于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾③尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼④利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
【注释】①尼:通“泥”，停止。②舍菜:开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。③俾:使。④徼:谋求。
小题1:对下面句子中加线的词的解释，不正确的一项是（?）
A．则禅礼乐以陶吾民禅：继承
B．故生师有舍，庖廪有次庖：厨师
C．范阳祖君无择知袁州知：掌管
D．草茅危言者，折首而不悔草茅：指民间
小题2:下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是（ ?）
A．①倡而不和，教尼不行②弃甲曳兵而走
B．①若其弄笔墨以徼利达而已②更若役，复若赋
C．①狭隘不足改为，乃营治之东②项伯乃夜驰之沛公军
D．①秦以山西鏖六国②作《师说》以贻之
小题3:下列句子分别编为四组，全都说明“兴学”作用或目的的一组是（?）
①倡而不和，教尼不行。
②故生师有舍，庖廪有次
③草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。
④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
⑤一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
⑥使人有所赖，且有所法。
A．②④⑤
B．①③④
C．①②⑥
D．③⑤⑥
小题4:把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。（3分）
（2）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。（3分）
（3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。（4分）

3、单选题  【望】下列各选项中选出错误的一项是（?）
A．乘彼垝垣，以望复关《诗经·氓》(向远处看，眺望)
B．壬戌之秋，七月既望《赤壁赋》(农历的每月十五日)
C．王如知此，则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》（希望）
D．先达德隆望尊，门人弟子填其室《送东阳马生序》（盼望）

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
佟客
董生，徐州人，好击剑，每慷慨自负。偶于途中遇一客，跨蹇①同行。与之语，谈吐豪迈；诘其姓字，云辽阳佟姓；问何往，曰：“余出门二十年，适自海外归耳，”董曰： “君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否？”佟曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子始得传其术也。”董又奋然自许，即出佩剑，弹之而歌；又斩路侧小树以矜其利。佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸，为汗臭所蒸，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑颇可用。”遂于衣底出短刀尺许，以削董剑，脆如瓜瓠，应手斜断如马蹄。董骇极，亦请过手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈，惟敬听而已。更既深，忽闻隔院纷拏②。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑便赦汝！”少顷，似加搒掠③，呻吟不绝者真其父也。生捉戈欲往，佟止之曰：“此去恐无生理，宜审万全。”生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索，必将甘心焉。君无他骨肉，宜嘱后事于妻子。我启户，为君警厮仆。”生诺入告其妻妻牵衣泣生壮念顿消遂共登楼上寻弓觅矢以备盗攻仓皇未已闻佟在楼檐上笑曰贼幸去矣。”烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归，惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。
异史氏曰：“忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。昔解大绅与方孝孺相约以死，而卒食其言；安知矢约归家后，不听床头人呜泣而止哉？”
（选自《聊斋志异》）
注：①跨蹇：骑驴?②纷拏：喧闹?③搒掠：用板子拷打
小题1:对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是：（3分）
A．适自海外归耳适：刚刚，才
B．董骇极，亦请过手过手：交手
C．盗坐名相索坐名：点名
D．而卒食言卒：最终
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（3分）
A．佟掀髯微笑，因便借观 不如因善遇之
B．为汗臭所蒸，最为下品我启户，为君警厮仆
C．董乃自述所好于是赵王乃斋戒五日
D．又斩路侧小树以矜其利昔解大绅与方孝孺相约以死
小题3:下列对原文的理解与赏析，不正确的一项是：（3分）
A．董生渴望遇异人学异术，途遇佟客，因其自海外归，又身怀利器，想其必为学武之人精通剑术，所以请至家中。
B．董生闻父受难呻吟，便欲执戈相救，可见真正是一个孝子，是值得佟客授以异术的。
C．隔院的盗贼喧嚣，其实都是佟客所施的异术而已，那些草灰，便是佟客所用来变化的道具了。
D．作者认为，忠孝，其实是人们与生俱有的品质，但是这种可贵的品质常常会由于一念之差而被掩蔽。
小题4:用“/”给文中画波浪线部分断句（3分）
生 诺 入 告 其 妻 妻 牵 衣 泣 生 壮 念 顿 消 遂 共 登 楼 上 寻 弓 觅 矢 以 备 盗 攻 仓 皇 未 已 闻 佟 在 楼 檐 上 笑 曰 贼 幸 去 矣
小题5:把文中画红的句子译成现代汉语（7分）
（1）异人何地无之，要必忠臣孝子始得传其术也。 （3分）
（2）逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归 。（4分）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（选自《仁者爱人》）
小题1:第一章中的“忠”“恕”是孔子待人的基本原则，请分别阐述其含义？（2分）
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小题2:后两章表现了孔子“忠”“恕”学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分）
?

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