1、阅读题 平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。
参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。”窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”
上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？” 惠帝曰：“善。君休矣！”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。（节选自《史记·曹相国世家》）
注：①乃者：往日，上次。②顜（jiǎng）：明确。
1．对下列句中划线的词的解释，不正确的一项是
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A．间之，欲有所言——间：离间
B．从吏幸相国召按之——幸：希望
C．惠帝让参曰——让：责备
D．然百姓离秦之酷后——离：犹“罹”，遭受。
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是
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A．至何且死——而彼且奚适也
B．即召除为丞相史——寻蒙国恩，除臣冼马
C．吏之言文刻深，欲务声名者——道之不行，已知之矣
D．以与淮阴侯俱——以吾一日长乎尔，毋吾以也
3．下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是
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①举事无所变更，一遵萧何约束
②至者，参辄饮以醇酒
③吏舍日饮歌呼
④择郡国吏木诎于文辞，重厚长者
⑤亦歌呼与相应和
A．②④⑤
B．①③⑤
C．②③⑤
D．①②⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．曹参起初地位卑微的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了相国，有了隔阂。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。
B．曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日夜痛饮醇厚的美酒。
C．汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是少了自己参政，于是叫曹参的儿子回家后试着私下随意问问他的父亲怎么回事。
D．司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。
2、填空题 解释下列语句中加粗词的古义和今义。
①沛公居山东时（“山东”，古义：________；今义：_______）
②将军战河北（“河北”，古义：________；今义：________）
③沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（“婚姻”，古义：________；今义：______）
④备他盗之出入与非常也（“非常”，古义：________；今义：________）
⑤而听细说（“细说”，古义：_________；今义：________）
⑥范增数目项王（“数目”，古义：________；今义：________）
⑦从此道至吾军，不过二十里耳（“不过”，古义：_______；今义：_______）
⑧再拜献大王足下（“再”，古义：________；今义：_________）
3、单选题 下列各项中没有通假现象的一项是
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A．距关，毋内诸侯
B．张良出，要项伯
C．愿伯具言臣之不敢倍德也
D．吾属今为之虏矣
4、单选题 下列加粗词的意义和用法相同的一项是
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A.生孩六月，慈父见背／非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
B.凡在故老，犹蒙矜育／愿陛下矜愍愚诚，听臣微志
C.行年四岁，舅夺母志／少多疾病，九岁不行
D.祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养／外无期功强近之亲
5、阅读题 翻译下面文言语段划线句子
“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之！昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜□乎不可尚已。’今也南蛮□舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
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