高考语文复习资料《文学类文本阅读》试题巩固（2019年最新版）(七) 2019-06-26 16:46:13 【大 中 小】 1、阅读题  　周朴园 　梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来， 　　　　　 ——你知道么？ 　鲁侍萍 　不敢说。 　周朴园 　哦。 　鲁侍萍 　我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 　周朴园 　哦？你说说看。 　鲁侍萍 　可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。 　周朴园 　也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 　鲁侍萍 　这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听 　　　　　 人说她生前是不规矩的。 　周朴园 　（苦痛）哦！ 　鲁侍萍 　这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生 　　　　　 了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里， 　　　　　 在年三十夜里投河死的。 　周朴园 　（汗涔涔地）哦。 　鲁侍萍 　她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 1．周朴园说“有一天夜里，忽然地投水死了”和鲁侍萍说“忽然周少爷不要她了”这两处的“忽然”，在表情达意上是否一样？判断正确的一项是 [? ] A．一样，都是表示对事情的发生事前还没有觉察，以致都感到意外。 B．一样，都是用来掩盖自己了解事件底细这一真相，把自己装扮成局外人。 C．不大一样，虽然两个都是为表示不了解事件的底细，但前者是有意推脱自己的罪责，后者为了掩饰自己。 D．不一样，前者是有意推脱自己的罪责；后者指周朴园改变初衷，仍用这个词，具有讽刺意味。 2．周朴园为什么把当年的侍萍说成是“年轻的小姐，很贤慧，也很规矩”？ 　________________________________________________________________________________________ 3．鲁侍萍说“她不是小姐，她也不贤慧”，表达了她什么感情？ 　________________________________________________________________________________________ 4．选文中，“苦痛”“汗涔涔地”属于戏剧语言的①__________________________________________，周朴园“苦痛”是因为②________________________________________________，“汗涔涔地”又是因为③_____________________________________________________________________________________。 2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 学术通俗化不是学术娱乐化 近些年，学术突然与大众亲近起来。不少具有“学者”身份的人，在电视上以时髦的话语方式，谈先秦诸子，谈三国风云，或古今中外无所不谈。出版界自然也不甘落后，趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论“学术问题”的书。有人对之非议，也有人出而辩护。辩护的理由是：学术的通俗化是必要的，学术走向大众是值得肯定的。但是，学术通俗化与学术娱乐化，是极易混淆却又大不相同的两回事。 学术研究的目的，最终是要影响社会，影响大众的生活。实际上，我们赖以生存和生活的许多常识，当初都是高深的学术观点。抽烟有害，如今尽人皆知，当初却不过是实验室里的结论；人权的意识和观念，在中国也日渐普及，起先却仅仅是象牙塔里的呼声。学术的通俗化，其实一直以各种方式在进行着。过去的学者，是很注重这方面的工作的，他们往往一方面从事很专业很艰深的研究，一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及。这种普及性的著作，也能成为经典。费孝通、萨孟武，都是在学术上颇有造诣的学者，他们都另有多种专业性很强的学术著作行世；至于他们的《乡土中国》、《水浒传与中国社会》这样的著作，则是在非专业的报刊上发表文章的结集，都是民国时期的“通俗经典”。 在将学术通俗化时，必然要考虑到大众的接受水平，必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉。但这丝毫不意味着迎合大众、讨好大众。如果说，一个学者，在从事艰深的学术研究时，应该心怀一种神圣感，应该有着对学术的敬畏，那他在从事将学术通俗化的工作时，这种神圣感，这份敬畏之心，仍然是非常必要的。学术通俗化，目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众，仍然是以对大众启蒙为目的。它不是要强化而是要摧毁、改变大众心中某些固有的东西。 以这种眼光来看今日学术与大众的“零距离接触”，称之为学术娱乐化或许更合适。将学术娱乐化的目的，无非是名与利，迎合和讨好大众，就是他们的基本策略。大众最想听什么，听了什么最开心，他们就说什么。而将学术通俗化绝不这样。不妨以萨盂武的《水浒传与中国社会》为例。在这本通俗性的学术著作中，萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定。他强调，以宋江为首的梁山泊^造**集团，不过是一个“流氓集团”。他从多方面分析了这种“流氓集团”与中国社会的关系，指出这种“流氓集团”在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用。这样一种对“梁山好汉”的评说，显然与大众心目中原有的情感观念相冲突。而萨孟武的目的，就是要摧毁改变大众长期以来对“梁山好汉”的仰慕崇拜，就是想清扫中国社会长期存在的“水浒气”。如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的“学者”来讲《水浒传》，他们决不会这样讲。他们一定会极力歌颂“梁山好汉”的“义”与“勇”，一定不敢对他们的滥杀无辜、打家劫舍有半句微词。为了最大限度地获取名与利，他们就必须最大限度地迎合社会上的“水浒气”。为了讨得大众更多的喜爱，也不妨顺便称林冲为“帅哥”，说李逵是“猛男”。而大众呢，大众自然乐得合不拢嘴。在这合不拢嘴的过程中，大众身上原有的“水浒气”，就被进一步强化了。 小题1:根据文意，下列对“学术通俗化”的理解最准确的一项是(3分) A．学术走向大众，影响大众的生活，与大众亲近起来，让大众最开心。 B．将学术专业艰深的成果以“通俗经典”的形式尽可能地向社会普及。 C．牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分，最大限度地满足大众的好恶。 D．浅显易懂，但与大众心目中原有的情感观念相冲突，不会讨得大众的喜爱。 小题2:下列理解不符合原文意思的一项是(3分)? A．如今尽人皆知赖以生存和生活的常识，都是由当初高深的学术观点，借助学术通俗化方式逐渐普及形成的。 B．无论是从事艰深的学术研究，还是从事学术通俗化的工作，学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏。 C．今日学术与大众的“零距离接触”，常常以时髦而又充满噱头的话语方式，来解读古今中外的“学术问题”。 D．对中国社会长期存在的“水浒气”，将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度。

小题3:文中先后两次列举《水浒传与中国社会》，各有什么作用?(4分)

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下列小题。
根植“正能量”
若?尘
“正能量”本是天文学的专有名词，其网络意思泛指一切给予人向上、给予人希望和追求，使人行动的动力和感情。
最近，媒体对职业教育的报道总是充满了“负面消息”，如职校生频繁跳槽、用人单位反映毕业生综合素质不高、学校充当“廉价劳动力”的贩卖者、顶岗实习乱象丛生、生源危机让部分职业院校濒临倒闭等。似乎，社会舆论环境并没有给职业院校正常发展、职校生进步根植“正能量”，相反，这些新闻报道正在影响着人们对职业教育的认知和判断，形成一种“刻板印象”，而职校生也被社会另眼相看。
当然，我们或许可以理解为这是社会和公众对职业教育正常、合理的判断。但总体来说，职业院校成长的环境氛围不容乐观，职业教育的良性发展本身需要更加充足的“正能量”。
民进中央副主席、中国教育学会副会长朱永新教授说：整个职业教育的问题究竟出在什么地方？劳动用人部门对职业教育最不满意的是人文教育，认为我们的学生不会做人。现在职业教育的学生大部分是升学竞争的失败者，他们的信心、行为习惯、人生观，价值观等需要特别关注，这些比技能更重要。
暑假过后，经历了中、高考，又将有一批初、高中生走进中职和高职的大门。相对于应试教育中的“成功者”来说，他们是中、高考的“失败者”，也许，带着失落与挫败感，他们走进了职校的大门。如果学校不对这些学生进行心理疏导，学生们的内心不能充满着“正能量”，这势必影响到职校生未来的发展。
职业教育产出的应是具有高技能、高素质的人才，好的人才是职业教育发挥积极作用的最好说明。在职业教育整体“正能量”匮乏的大背景下，给职校生根植“正能量”，实属不易，甚至还有些聊以自慰的感觉，职业教育的从业者不得不在如此困难中迎头而上。
所谓的“正能量”，它指的是自信、乐观、务实、踏实、自立、自尊、自强等积极因素。笔者以为，关乎人生观、价值观等“正能量”的根植是一个综合性、系统性的工程，一方面，需要依托舆论环境的包容与进步，媒体对于职业教育正面形象的塑造，通过舆论的氛围加以引导以及评价体系的转变等；另一方面，要靠学校自身的建设与发展，让职校生重拾这些积极的心态。学校自然义不容辞，担负起主要责任，但是，在为职校生根植“正能量”的过程中，我们也需要避免一些片面理解。
首先，避免简单地以为开设几门课程就能改变或塑造学生的价值观、人生观。很多学者认为，与职业技能的传授相比，学校亟须加强人文课程的建设。一个问题是，职业院校的课程本就不少，人文课程的实施能否真正提高学生的人文素养，我们无法保证，但是，依照笔者对教学的理解，这类课程的开设很多甚至大多以知识灌输为主，最终通过考试来衡量，很多知识也不过是考过即忘，与提高人文素养有多大相关，难以衡量。
学校对学生的培养应该是多方面的，这种培养模式从学生入校开始就应该渗透在学校事务的方方面面，它包括校园文化的浸染、社团活动的辐射、各类人文讲座的熏陶、各种技能竞赛的历练、毕业生的声名远扬等，缺一不可。职校生内心的“正能量”也正是在这样的大环境、大氛围中逐渐地重塑。
其次，落实到教育活动最实际的实施者身上，作为教师应注意方法的适当性，避免理想化、空泛化的教育。教师们为了提高学生学习的自信心，往往会采用赏识教育、成功教育，因而职校生渐渐适应了表扬的、理想化的教育环境，甚至学生把实习想得很美：实习就是工作，实习就是拿钱，实习就是彻底脱离苦海。这种脱离现实的教育，往往给学生造成一种假象，等到学生真正离开学校，走上工作岗位才发觉，现实并不如想象中的那样完美，心理期待与现实落差很大。
当然，给职校生根植“正能量”，学校自然担负起主要责任，但是，这也需要全社会的共同努力，相信给他们点儿阳光，他们也会灿烂。
(节选自2012年8月27日《中国青年报》，有删节》
小题1:下列对于“正能量”的表述，不正确的一项是(? )
A．“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
B．“正能量”指的是自信、乐观、务实、踏实、自立、自尊、自强等积极因素。
C．如果职校生的内心不能充满着“正能量”，这势必毁灭他们未来的发展。
D．关乎人生观、价值观等“正能量”的根植是一个综合性、系统性的工程。
小题2:在为职校生根植“正能量”的过程中，对于需要避免的“片面理解”的表述错误的一项是(? )
A．避免简单地以为开设几门课程就能改变或塑造学生的价值观、人生观。
B，避免知识灌输，要重视提高职校生的人文素养。
C．教师应注意方法的适当性，避免理想化、空泛化的教育。
D．教师要避免脱离现实的教育，避免给学生造成一种假象。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(? )
A．媒体对职业教育“负面消息”的报道不利于职校生根植“正能量”。
B．职业院校成长的环境氛围不容乐观，职业教育的良性发展本身需要更加充足的“正能量”。
C．学校对学生的培养应该是多方面的，这种培养模式从学生入校开始就应该渗透在学校事务的方方面面。
D．在为职校生根植“正能量”的过程中，媒体舆论氛围的引导以及评价体系的转变起着主要责任。

4、阅读题  阅读下面的作品，完成1-4题。
太阳·老人·少女
【苏联】瓦西里·舒克申

　　白天像是烧着明晃晃的大火。土地是灼热的，树木也是灼热的。草都干枯了，踩上去沙沙作响。
　　到傍晚才有了凉意。
　　这时候，一位年迈的老人出现在湍急的卡图尼河的岸边。他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；然后就向太阳凝望。
　　太阳正落到山后去。傍晚时的太阳看上去又大，又红。
　　老人一动也不动地坐着，双手放在膝上——这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。他脸上也刻满了皱纹，湿润的眼睛黯然无光。他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。
　　有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：“您好，老爷爷！”
　　老人点了点头。一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。
　　“我给您画一张像，可以吗？”少女问。
　　老人沉默了片刻。他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。
　　“我如今可不好看了。”他说。
　　“为什么？”少女有些茫然地说，“不，您很美，老爷爷。”
　　“而且还有病。”
　　少女对老人看了很久。然后，她用自己柔软的小手抚摸着老人那只酱色的干枯的手说“您很美，老爷爷。真的。”
　　老人淡淡地笑了笑。“既然这样，那你就画吧！”
　　少女打开了箱子。老人一直望着太阳。
　　少女画着，她从侧面仔细端详老人的面容。
　　“多好的太阳啊！”老人低声地赞叹说。
　　“怎么好？”少女不懂。
　　“它多大啊！”
　　“你看那河水，多好看……对面岸边的……”
　　太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开始缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。后来，太阳完全隐藏到山脊后面了。一束鲜艳的金光，投在淡绿的天幕上。
　　“太阳落下去了。”老人叹息说。
　　少女把画纸叠好，放进箱子。
　　他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。
　　“您明天到这里来吗，老爷爷？”她问老人。“来。”他答应道。
　　少女站起身，到村里去了。老人又坐了一会儿，也走了。
　　他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。他默默无言地坐着。
　　儿子下工回来时总是疲惫不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。孙子都已长大，进城去了。家里没有他们冷清得很。
　　大家坐下来吃晚饭。他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子边喝着，小心翼翼地不让勺子碰到盘子，生怕弄得太响。大家都不说话。
　　第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：
　　“以前我当木工，活儿总是挺多。几个儿子也都是木匠。打仗的时候死了四个，剩下两个。现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。万卡在城里住，是一个工地上的主任。他有信来，说生活不错。他们来这里做过客。我有许多孙子，他们都喜欢我，现在都分散在各个城市里……”少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很激动。
　　“生活很艰难吧？”她问道，好像没听见老人的话。
　　“什么？艰难？”老人很惊讶，“我活得挺好呀！”
　　现在轮到少女惊讶了，为老人的安详和平静。
　　太阳又落到山后去了。天边又悄悄燃起红霞。
　　“明天是阴雨天。”老人说。
　　少女看了看明朗的天空，“为什么？”
　　“我浑身酸疼。”
　　“你明天来吗，老爷爷？”
　　“不知道，”老人没有立刻回答，“不知怎么回事，浑身都疼。”
　　老人站起身，沿着小路上坡了。
　　少女望着他的背影，一直等他折进小巷。他走得很慢，低头看着脚下的路。少女忽然产生一个奇怪的猜想：她仿佛觉得老人是个盲人。
　　第二天老人没到河岸边来。少女独自坐着，想念着老人。他的一生是那样简单，那样平常，而其中又含有某种不简单、不平常的东西。“太阳是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但难道这是平平常常吗？”于是她长久地审视着自己的画，忧伤起来。
　　老人第三天、第四天都没有来。
　　少女于是去寻找他的家。她找到了。院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。
　　“请问，有位老爷爷是住在这里……”
　　男人仔细而又有点奇怪地打量她。
　　“原来在，”男人说，“我这不正在给他做棺材嘛。”
　　少女惊愕地张开了嘴。男人又低下头来刨木板。
　　“请问，他是盲人吗？”少女沉默了许久说。
　　“是瞎子。”
　　“瞎了很久吗？”
　　“十年了。怎么？”
　　“没什么……”
　　少女走出院子，她靠着篱笆哭了。不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。
1．在小说中，多次出现的太阳对人物形象的刻画有哪些作用？请简要分析。
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2．小说中对老人家庭生活的叙写是否多余？为什么？
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3．小说结尾才交代老人是个盲人。作者为什么要这样写？
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4．请结合全文，探究这篇小说的丰富意蕴。
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5、阅读题  　　①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪一块地方是您最心爱的？
　　余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
　　杨：为荣？
　　余：没有。
　　杨：没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
　　②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
　　③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
　　余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
　　④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
　　余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。 （有删改）
　　 注：缪斯是希腊神话中女神，专司文艺。
1．这篇访谈涉及四 个方面的内容，请简要概括。
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2．阅读访谈第一部分，回答下面的问题。
（1）如何理解余光中所说的乡愁？
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（2）为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？
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3．怎样理解第二部分划线句子的含义？
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4．第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”而余光中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。
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