高考语文复习资料《文学类文本阅读》试题巩固（2019年最新版）(一) 2019-06-26 16:46:13 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 草原八月末 梁衡 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月。一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。 ②驱车上了草原，从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，便从河北进入内蒙古境内。刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。两边也有山，但都变成缓缓的土坡，随着地形的起伏，草场一会儿是一个浅碗，一会儿是一个大盘。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。草并不深，刚可没脚脖子，但难得的平整，就如一只无形的大手用推剪剪过一般。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ③车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。我们像闯入了一个外星世界，这里只有颜色没有声音。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。停车下地，我又疑是回到了中世纪。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ④这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。除了草便是山坡上的树。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的一道三色麻将牌，或几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。我奇怪这树与草场之间竟没有一丝的过渡，不见丛生的灌木、蓬蒿，连矮一些的小树也没有，冒出草毯的就是如墙如堵的树，而且整齐得像公园里常修剪的柏树墙。眼前这种异样的整齐美、装饰美，倒使我怀疑不在自然中。 ⑤在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷，静谧，水草连天，蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 ⑥我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽，雪未落，草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑦呜呼!草原八月末。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原！? （选自《梁衡散文集》有删改） 小题1:文章描写了八月末草原景色的哪些特点？表达了作者怎样的思想感情？（4分） 小题2:解释下列两句话在文中的含意。（6分） （1）看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。 答：? ? ? （2）历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情? 答：? ? ? 小题3:第⑤段写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？（6分） 小题4:第⑥段作者认为“这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美”，你同意这种看法吗？请简述理由。（6分） 2、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。 人与生物圈计划 人与生物圈计划中国有，世界其他国家也有。目的是寻求同一个答案。为什么人们在享受自己获得的和创造的财富时，会时时受到大自然的种种惩罚？因为人类在土壤侵蚀、沙漠化、滥伐森林、越来越多的物种灭绝、环境污染等所导致的生态系统退化中，已经意识到能登月球、造核武器的人类，还没有真正揭开人与生物圈之间的秘密。 也许正是这个缘故，联合国针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战，以保护人类赖以生存的地球环境为宗旨的人与生物圈计划，格外受到世界各国的拥护和支持，这项松散的政府间科学计划自1971年开始实施以来，已经在100多个国家和地区开发了数千个实施科研项目，有数万人参加了有关的培训活动。 作为该计划理事国之一的中国，自1972年参加起就抱着极大的热情。国务院于1978年正式批准成立了相应的计划组织实施结构——UIY与生物圈国家委员会。 迄今为止，全国有37个有关项目列入中国人与生物圈计划，6个国家级自然保护区批准加入国际生物圈保护区网。人与生物圈计划已经成为跨地域、跨国界联系百余个国家和地区，专家学者运用生态学方法，研究人与环境相互关系的纽带，已经是为生物圈资源合理利用和保护提供多学科、多领域依据的窗口。 在我国长白山实施的温带森林生态系统研究计划，可以说是这种纽带和窗口的一个缩影。 中国吉林省长白山，有个面积为20多公顷的林区，植被没有经受太大的干扰，从山岩裸露、白雪皑皑的山巅，到针阔混交、林木遮天的山岭，十分明显的植被垂直带变化，没有夹杂人为的痕迹，是大自然创造的一个完整的东北亚山地生态系统。这里没有森林病虫害，众多的物种以最佳的形式和谐协调地生存。长白山优化森林结构，正好成为欧洲病态森林的最佳参照模式地。各国专家希望从欧亚大陆北半部山地生态系统典范的长白山自然保护区得到启示，以查清欧美“森林死亡”的原因，制定有效的控制对策，中国专家希望通过研究优化生态系统的结构、功能和生产力，揭开大自然更多的秘密，以寻找适合中国国情的林业之路。中外专家的希望，便成为国际间合作和交流的基础。 小题1:第一段中“秘密”一词具体指的是?　　　　　　　　　　　　　　　　（?） A．指人类为什么会受到自然的惩罚。 B．指人类获得和创造了财富还会受到惩罚的原因。 C．指人类应怎样在维持生态平衡的同时来获得发展。 D．指人类搞经济建设怎样才能和环境相适应。 小题2:文中说到人与生物圈的计划，它的根本目的是 　　　　　　　　　　　（?） A．保护人类赖以生存的地球环境。 B．促进生产和经济的迅速发展。 C．寻找并揭开人与生物圈之间的秘密。 D．为国际间的合作交流提供更有利的条件。

小题3:下列说法不符合原文意思的一项?　　　　　　　　　　　　　　　（?）
A．人与生物圈计划有益于国际交流，有益于生物圈资源的保护与利用。
B．长白山优化森林结构也许是欧洲病态森林最佳参照模式。
C．人与生物圈计划对于人类赖以生存的地球环境确有重大作用。
D．中国人与生物圈计划在行动。

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
诺奖的在意与不在意
诺贝尔奖各奖项名单的陆续公布，又不可避免地引来了舆论乐此不疲的“诺奖情结”。看重诺奖的一方，头头是道地列举为什么我们出不了诺奖。不屑诺奖的一方，则条分缕析地劝慰诺奖不代表什么，只是组委会一家之言。
其实，只要沉下心来，去感受那一个个发现，是在怎样艰难的研究和复杂的社会环境中，没有错过那么多的偶然和必然，才终于脱颖而出。那么，该以什么心态看待诺奖，不言自明。
1965年，两位年轻的天文学家做实验时，受到一种噪声影响，他们用胶布盖住每一条接缝和铆钉，仍无济于事。而就在50公里外，迪克为首的科学家正在寻找的，就是这两人想努力除去的东西——宇宙大爆炸残留下来的背景辐射。幸而，他俩恰巧把电话打给了迪克寻求帮助，迪克小组发表了一篇论文解释了它的性质。但是，获得1978年诺贝尔物理学奖的却是这两位误打误撞的天文学家。
两位年轻人当时没有拿奖的雄心壮志，只是在做一个普通实验而已，出于严谨的态度，对细小的噪声困扰没有忽略，又碰巧遇到吐露实情的同行而不是藏私小人。这一次的诺奖与其说是巧合，不如说是源于几位学者的学术操守。
20世纪中叶，穆利斯发现了复制基因的方法，奠定了遗传科学的基础，他因而获得了1993年诺贝尔化学奖。但穆利斯的发现，是基于一件实验室的微生物珍品。由于一对生物学家夫妇，从池边舀起黄色的浮渣，带回去研究了一辈子，才发现了这世界上第一批极端微生物。
可以说，如果没有这对夫妻如此不可思议的钻研行为，诺贝尔奖不会落到穆利斯头上，基因遗传学也许至今还未面世。因为千万默默无名的前辈科学家毕生的研究，才铺好了一切基础，让后人终能在未来某个时刻碰撞出惊世发明。
只要你愿意细读科学背后的资料，是交织着何等复杂的运气、积累了多少人的心血，那么你便会自然而然地感到，在这沉甸甸的、血泪交织的深厚历史面前，仅以诺奖来评判，是多么浅薄的心态。
但诺奖无疑是一种肯定，任何来自学界同行的认同，都会让科学家感到欣喜。所以，到了全球化的21世纪，还急着和诺奖划清界限的故作清高，同样也是别扭、不可理喻的。那只能说明对研究的热诚和在意并不够，或者酸葡萄心理太严重。
整个波澜壮阔的科学史，可以让你充分感受到前人是如何为研究如痴如狂的：家境富裕的卡文迪时常有惊人发现，却从不乐意公开；近代思想界，有学问的英国人都喜爱去“敲石头”，野外地质学曾经吸引了整个上流精英，甚至还有一位研究头骨的学者，遗嘱是希望自己的骨头能够成为人类头骨标本……
不难想象，在这样对科学你追我赶的真正兴趣面前，中途得个奖，他们或许会抬头一笑，随后再皓首穷经于手中的研究。当全社会的氛围都聚焦于科学本身，被这些发现牵动得或喜或悲时，诺奖的意义自然是这样：它是锦上添花，是科学史的陪衬和收获中的沧海一粟，从来不是重要到可以评判功过的利器，但也从来不是轻视到被弃如弊履的鸡肋。
小题1:下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是?（3分）
A．获得1978年诺贝尔物理学奖的两位天文学家成功的“误打误撞”说明，科学发现常带有一定的偶然性，但偶然当中有其必然。
B．两位年轻的天文学家，借助以迪克为首的科学家早就发现的宇宙大爆炸残留下来的背景辐射，获得了1978年诺贝尔物理学奖。
C．穆利斯借助于一对生物学家夫妇发现的极端微生物，发现了复制基因的方法，他因此获得了1993年的诺贝尔化学奖。
D．近代思想界，有学问的英国人都喜爱去“敲石头”，可见，当时英国的上流精英们对地质学研究有着浓厚的兴趣。
小题2:“这一次的诺奖与其说是巧合，不如说是源于几位学者的学术操守。”这句中的“学术操守”指的是什么？（6分）
小题3:作者认为诺奖既不是“评判功过的利器”，也不是“弃如弊履的鸡肋”，请结合文章有关内容，简述作者这样说的理由。（6分）

4、阅读题  阅读下面文段，回答后面下面的小题。
　　汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书·艺文志·诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书·艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。
　　汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书·礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。
　　汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
1．作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（?）
A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。
B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。
C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。
D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。
2．对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是（?）
A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。
B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。
C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。
D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。
3．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是（?）
A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。
B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。
C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。
D．汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。
4．对本文有关内容理解正确的一项是（?）
A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书·艺文志》作了收采，两汉其他文献中没有记载。
B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的《诗经》。?
C．汉“乐府”《国风》有138首诗，这个数目与《诗经》中《国风》的数目接近。
D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。

5、阅读题  林徽因的情事
? 未能免俗，也来说一说的情事。
? 在她的文章中，从未有过一段关于自己爱情的论述。对于自己的爱情观，她一直保持着高傲的沉默。她和思成是相濡以沫、志同道合的伴侣，和志摩是志趣契合的性情诗人，和金岳霖是精神对话的知己。思成总是谦逊地说：“徽因是我的修辞学老师。”而1936年11月9日，志摩搭乘生死航班要去参加的，正是徽因举办的中国建筑艺术讲座。徽因去世多年后，老金有一次请老友相聚，他只说了一句：“今天是林徽因的生日”，举座唏嘘不已。
? 有人说，徵因是一个理性和智慧的人，所以她选择了梁思成。用当下一句很时尚的话来说：“徽因选择了最适合自己的，而不是最爱的。”我以为，这句话不仅对思成不公平，对徽因也如此。深受古典诗书浸润又游学英伦的徽因，一生服从的是内心真实的声音，世故于她，不过是道德的面具，她不屑于戴。只有经过了婚姻船颠簸得找不着北的人才会以曾经沧海的语气说：“你要选择一个适合?你的人，而不是你爱的人。”
? 1920年，当16岁的徽因还在伦敦求学时，面对天才诗人如海水火焰般炽热的追求，徽因当然有感动，有迷惑，有痴迷。哪个少年不钟情，哪位少女不怀春？然而她的出身，她的教养都不允许。态度是慌乱，而并不明朗，更遭到了林母和几位姑母的反对，徽因有过痛苦，有过挣扎，有过权衡，她意识到了这份爱情不仅是两个人的事，会牵动两个家族的神经，会让许多可亲的人受到伤害，如果，爱情要以伤害更多?的人为代价，那到手的幸福也会打折。
? 对于“和梁思成的结合使中国多了一位建筑学家，少了一位诗人之说”也让人不敢苟同，无法想象，善良的徽因如果和天才诗人结合后，如何面对幽怨的幼仪，又如何能让她的诗歌始终跳跃着轻倩和曼妙。而事实证明，中国没有少一位诗人，在她留下的10多万字的文学作品，可谓字字珠玑。一旦决定了，徽因便不会为情所困，连1924年东方诗哲泰戈尔老人来华访问时，徽因和志摩陪伴不离左右，媒体?评价“林小姐貌美如花，和老诗人挟臂前行，徐志摩长袍白面，郊寒岛瘦，似一幅苍松竹梅岁寒三友图”，一时京城洛阳纸贵。老诗人也替志摩求过情，可徽因仍坚持自己的主张?，和思成一道去了美国攻读学业，中国由此多了一位建筑学家。
? 徽因爱思成，当然也爱志摩，爱老金。她从不?矫饰自己内心的真实感受，而忠实于自己心灵的回音。难以置信，?一个受过西方文化洗礼、个性解放的具有文艺复兴色彩的女性会对一切真诚保持假道学的正经，有着超凡心灵理解力的她用特有的方式共鸣于最美丽的情感。她写的《仍然》“别丢掉，这一把过往的热情，轻轻，在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺芒，你仍要保留那真……你要相信，山谷中仍有那回音”，是含蓄的表白，更是率真的流露。志摩失事后，思成陪她一起捡回飞机残骸，徽因一直将她挂在起居室里直至离世。从事德国古典逻辑学研究的老金是“太太的客厅”的常客，徽因理性与感性兼俱的特质曾让他深深地迷恋，当徽因坦诚“爱上老金”时，他们三人都保持了一份尊重、冷静的态度，尊重内心性情的源发，却?不让情感恣意泛滥。徽因最终选择的是发乎情，止乎礼，只要真诚不渝，心灵的芬芳终会超越世俗的占有。
? 一份超越了欲念的爱，已化做了凤凰台上的箫声，每当月满西楼时，便在性灵的深处回响，追逐月华流照众生，洗尽铅华更见真醇。看多了大喜大悲、大起大落的爱情，觉得那样的爱情让人疲惫，让人透支，那时，当斗争结束了，我们已没有了体能，而后是漫漫的平淡，无味，谢幕。
? 有一种情，不很烫，但很熨贴。天长地久，静水流深。
1．文章中“某些人”对于“林徽因和梁思成”的结合，由几种错误的观点，请列出2种，并分别写出作者反驳的理由。
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2．如何理解文中划线的句子?林徽因“爱思成，当然也爱志摩，爱老金”？
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4．根据文章内容，你认为林徽因的爱情观是什么？
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