参考答案：
小题1:D3分A2分C1分
小题2:表现了岳忠良的性格特点，喜欢戏剧，且喜欢用戏剧里面的人物来与现实中的人物进行比照。（3分）这样写可以引出下文，为岳忠良以后的行为做铺垫。（3分）
小题3:岳忠良觉得秦松在刻意掩藏自己真实的“奸诈”的一面，当面一套背后一套，不够诚实。（3分），岳忠良以自己独特的方式提醒监督着秦松（3分）
小题4:
示例：岳忠良没有错，他这样做体现了他的良苦用心，因为他觉得如果没有一个有力的监督，秦松最终会成为一个奸臣，所以他以终其一生的刻薄，来成就一个廉洁的女婿。秦松也没有错，他在岳父的鞭策下，时刻没有忘记自己的责任和使命，最终也成就了自己清官的形象。（言之成理即可。）

本题解析：
小题1:C成就的是一个廉洁为官的女婿，B“像枯木头似的”并非表现其“冷酷”。E“外衣里边的刻薄”错，应为“冰冷外衣里面的爱 ”。
小题2:该题考查段落在文章中的作用，一般要从结构和内容两方面作答，要结合上下文分析概括。其内容作用是突出人物形象；结构作用是制造悬念，并为后文作铺垫。
小题3:这是一道分析概括人看法原因类题目，分析时一是注意人物的心理描写“生怕一不小心就露出奸臣的迹象来”可见其“表里不一”，二是挖掘深层原因——用独特的方式提醒监督他。
小题4:对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生运用“同义互解”和“虚实互解”等方法变通一下即可。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文章，完成后面的题目。
为学与做人（有删节）?
梁启超
　　问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”?
　　人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
　　怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识 。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
　　怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败?。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？
　　怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛?起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。
　　诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
　　诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！（1922年12月，选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》）
1．作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？?
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2．作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。
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3．本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？
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4．最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。
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参考答案：1．因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
2．（1）①须有相当常识，②做事须有专门智识，③遇事能断的总体智慧，④有根本判断力。
　 （2）①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败?。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。（意思对即可）
3．引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。
4．设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  巴尔扎克对葛朗台的称呼有好几个。请说说这些称呼的含义。

参考答案：
①箍桶匠：葛朗台的职业，他就是由此起家的。巴尔扎克就是把它视为一个颇有象征、比喻意义的符号来使用的。葛朗台由箍桶匠而箍出了巨额黄金，这是他的过去；箍出金子后，就要牢牢地箍住金子，这是他的现在。所以，凡是葛朗台的行为直接涉及金子时，作者便使用“箍桶匠”这一名称。 ②老头儿：是对老年人的称呼，暗示出他的高龄与人之将死的自然规律；突出葛朗台衰老的身体与他突如其来的轻盈动作的强烈反差，在对比中表现他看到金子便占有金子的执著与狂热。③葛朗台：姓名，用在特殊而实际需要的场合，显得庄重，如签字。

本题解析：考查对作品塑造艺术形象技巧的理解能力，要对这些称呼有全面细致深刻的理解。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文章，完成小题（14分）
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说(摘录)
(法国)雨果
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被过去所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
在这轻薄无聊，凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢?是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧!
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰!
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。……让18世纪来帮助19世纪吧。
小题1:在第一段划线句中，“过去”和“未来”分别象征什么？（2分）
小题2:作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么?(不超过55字)（4分）
小题3:伏尔泰的“微笑”表现了他哪三个方面的特点?分析简要回答。（6分）
小题4:“一个新的纪元”指____________________的新纪元。(不超过15字)（2分）

参考答案：
小题1:黑暗与邪恶?正义与光明?
小题1:伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪
小题1:①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。
小题1:理性、文明、自由、法治、光明。

本题解析：
小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。
结合“被过去所诅咒，又受到未来的祝福。”可知。
小题1:“伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始”标明的是“整整一个时代”。
小题1:“这是善之战，仁爱之战。”表明①“但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力”得出②“以讽刺战胜专横”得出③。
小题1:由“从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。”得出结论。

本题难度：一般