高考语文知识点《文言文阅读》高频考点巩固（2019年最新版）(四) 2019-06-28 19:03:05 【大 中 小】 1、阅读题  阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（7分） 甲 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 乙 孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。 小题1:（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分） 小题2:（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分） 小题3:（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分） 参考答案： 小题1:坚守仁义、安贫乐道的人生境界。 小题2:仁义远远重于富贵。孔子虽然不否定富贵，但是强调如果是不守仁义而获得富贵，那这富贵就如同浮云，与我无关了。 小题3:“君子”达于修身的境界，做个好人；“圣人”则达于益众的境界，做个对社会有贡献的人。（言之成理，即可酌情给分。） 本题解析：略 本题难度：一般 2、阅读题  （万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”? （节选自《孟子?万章上》） 【注】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。 小题1:下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（?）（3分） A．万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事此内存疑问，于是向孟子请教。 B．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。 C．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。 D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。 小题2:孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。（3分） 参考答案： 小题1:B（3分） 小题2:答案示例：这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听”，（1分）说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”（1分），体现了孟子的民本思想。（1分）?（从其他角度解释，言之成理亦可） 本题解析： 小题1:B项“尧的儿子没有得到天下，是他仇视百姓招来的恶果”原文没有提及，属无中生有。 小题2:这道题考生在解答时首先要把句子翻译过来，然后阐明道理。本章清楚地说明了孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”所阐述的道理。此题是一道半开放题，针对孟子的言谈，来谈他的观点，解答的时候可以自选角度，只要言之成理就行。虽然仁者见仁智者见智，各自的观点可能不会相同，但是无论哪种见解，都要围绕孟子的观点说出相应的理由。 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 五代史伶官传序　?欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹而皆自于人欤《书》曰满招损谦受益忧劳可以兴国逸豫可以亡身自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A. 原庄宗之所以得天下?原：原来的 B?世言晋王之将终也?终：逝世 C. 而皆背晋以归梁?背：背叛 D. 逸豫可以亡身?逸豫：安逸享乐 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) A．庄宗受而藏之于庙夫祸患常积于忽微 B．而皆背晋以归梁而士卒离散 C．与其所以失之者抑本其成败之迹 D．尔其无忘乃父之志请其矢

小题3:根据文意，下列分析和评说正确的一项是(3分)
A．作者认为，兴衰成败取决于人的努力，与天命无关。因此，为人处世要勤勉谦虚，戒骄戒躁。
B．因为梁、燕、契丹都背叛了晋，所以晋王临终前将三支箭教给他的儿子，希望庄宗能报杀父之仇。
C．庄宗谨记父亲遗训，通过一番努力，最终将所有仇人的头颅一起装在木匣子里，到太庙告慰晋王的亡灵。
D．消灭仇敌，天下安定之后，庄宗未能一如既往地励精图治，最后落得仓皇出逃、身死国亡的下场。

参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:D

本题解析：
小题1:A （原：推究）?
小题2:B （A于：在/由? B而：但是? C之：代指“天下”/结构助词“的” D其：表祈使语气，“千万”/代词，那）
小题3:D（A“与天命无关”错。B“杀父之仇”错。C“所有仇人”错）
文言文译文：
　?唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。

本题难度：一般

4、阅读题  本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面的文言文
昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。
尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。
管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？” 管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”
夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。
小题1:下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A．万民之主，不阿一人阿：偏袒
B．寡人将谁属国　属：从属
C．视不己若者，不比于人比：这里是亲近的意思
D．丑不若黄帝丑：以……为羞愧
小题2:下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．伯禽将行，请所以治鲁　　　　　师者,所以传道受业解惑也　
B．去其‘荆’而可矣　　　　　　　万物皆被其泽
C．故老聃则至公矣　　　　　　　　勿已，则隰朋其可乎
D．愿仲父之教寡人也　　　　　　　鲍叔牙之为人也
小题3:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A．周公曰：“利而无利也。”
周公说：“（为政时）要先考虑利人而不要先考虑利己。”
B．天地大矣，生而弗子，成而弗有
天地大公无私啊，生育万物却不把万物作为自己的子女，成就万物却不把万物据为己有。
C．隰朋之为人也，上志而下求
隰朋为人，对胜过自己的人有志（追赶），对不如自己的人则（加以）劝勉。
D．处大官者，不欲小察，不欲小智
做大官的人，不愿观察小事情，不想要小智慧。
小题4:下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．作者以为，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因为他们首先做到了公正无私。
B．文章以周公训诫伯禽“利而勿利也”和管仲临终举荐隰朋相齐为例，阐明了治天下必先公的观点。
C．对荆人遗弓而不肯索，孔子认为真正出以公心应去其“荆”，老子认为真正出以公心应去其“人”。
D．管仲素善鲍叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐，由此可以看出他没有偏私。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:D
小题4:C

本题解析：
从前，圣王治理天下，一定首先做到公正无私，公正无私天下就太平了。天下太平是从公正无私中得到的。
我曾经试着考察古代的记载，(发现)取得天下的人很多,他们取得天下凭借的是公正无私，而他们失去天下一定是因为偏私。大凡君主的确立，都是出于公正的目的。天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳协和，不只使某一类东西生长；及时的雨露，不偏私某一种事物；万千百姓的君主，不偏袒某一个人。
伯禽将前往(鲁国赴任)，向(周公)请教治理鲁国的方略。周公说：“为政时要首先考虑利人而不要首先考虑利己。”楚国有一个人遗失了弓箭,却不肯去寻找，说：“楚国人遗失了弓箭，楚国人捡到了，又何必找它呢？”孔子听到楚国人的话，说：“去掉那‘荆’就合适了。”老聃听到孔子的话，说：“(再)去掉那‘人’就合适了。”所以说老聃是最公正无私的。天地大公无私，生育了万物却不把万物作为自己的子女，成就了万物却不把万物据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些恩泽和利益是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政啊。
管仲患了重病，齐桓公前去问候他，说；“仲父的病啊，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳了，我将把国事托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能足以知道把国事托付给谁，如今我重病在身命在旦夕，还能说什么呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指教我。”管仲恭敬地答应，说：“您想让谁担任相国呢？”齐桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不可以。我了解鲍叔牙，鲍叔牙为人，清正廉洁刚直不阿，看到不如自己的人，就不和人家亲近；一旦听到人家的过错，一辈子也忘不了。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋还可以吧？”管仲回答说：“隰朋为人，对胜过自己的人( 有志)追求，对赶不上自己的人(加以)劝勉。常常以自己不如黄帝为羞愧，对不如自己的人表示同情。他对于国政，(细枝末节)不去过问；他对于政事，(分外的)不去了解；他对于用人，不刻意去(找小毛病)。不得已的话，那么隰朋还是合适的。”
相国，是大官。做大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说，大工匠要注意总体设计，而不必亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不必亲自摆弄锅碗瓢盆；大勇士重在指挥作战，而不必亲自临阵打斗；正大的军队只在征讨无道叛逆，而不会骚扰百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人的爱憎，重用管仲因而成为五霸之首；逞私心偏袒所宠爱的人，任用竖刁以致死后无人殓尸安葬。人在年轻时愚蒙，年长后智慧。与其智慧而被私心役使，不如愚蒙而拥有公心。天天醉醺醺的却要整饬丧纪，自私自利却要树立公正的风气，贪婪暴戾却想称王天下，即使是虞舜也不能做到啊。

本题难度：简单

5、阅读题  阅读文言文，完成后面的问题?
左忠毅公逸事
方苞
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京截，一日，风雪严寒，从数骑出，微行，入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户，叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名，至史公，公瞿然注视。呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕窥狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋於禁卒，卒感焉。一日，使史公更敝衣草屦，背筐，手长，为除不洁者，引入，微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，，目光如炬。怒曰：“庸奴！此何地也，而汝前来！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝。”因摸地上刑械，入投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御，每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外，择健卒十人，令二人蹲踞，而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵往来桐城，必躬造左公弟，候太公太母起居，拜夫人於堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。
小题1:对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（?）
A．微指左公处微：悄悄
B．及左公下厂狱及：等到
C．或劝以少休少：稍微
D．史公治兵往来桐城必躬造左公第造：建造
小题2:下面各组内容，能都直接表现左光斗“刚毅爱才”的是（?）
① 即解貂覆生，为掩户?② 吏呼名至史公，公瞿然注视
③ 及左公下厂狱，史朝夕狱门外?④ 公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨毗?
⑤ 不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝
⑥ 每有警，辄数月不就寝
A．①④⑤
B．②③⑤
C．②④⑥
D．①③⑤
小题3:下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（?）
A．本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为《左忠毅公逸事》，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。
B．文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。
C．末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾相顾，圆活自如。
D．文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是作者尊崇封建正统，反对农民起义观点的反映。
小题4: 翻译下面语句（3分）
吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B
小题4:我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。

本题解析：
小题1:造：到……去
小题2: ①爱才；②得才后的惊奇；④⑤刚毅；③⑥是说史可法。
小题3: “反衬了史可法的胆小怕事”说法不妥
小题4:注意重要的文言现象：碌碌：平庸无能。继：继承。惟：只有。

本题难度：一般

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