|
|
|
高考语文答题技巧《文言文阅读》试题强化练习（2019年最新版）(四)
2019-06-28 19:25:26
【 大 中 小】
|
1、阅读题 材料分析鉴赏题（15分）
阅读下面的材料，完成下列各题。
怀念萧姗
巴金
我站在死者遗体旁边，望着那张惨白色的脸，那两片咽下千言万语的嘴唇，我咬紧牙齿，在心里唤着死者的名字。我想，我比她大十三岁，为什么不让我先死？我想，这是多不公平！她究竟犯了什么罪？她也给关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌，还扫过马路。究竟为什么？理由很简单，她是我的妻子。她患了病，得不到治疗，也因为她是我的妻子。一句话，是我连累了她，是我害了她。她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。
天刚刚发白，我们醒了。我唤她，她也唤我。我诉苦般地说：“日子难过啊！”她也用同样的声音回答：“日子难过啊！”但是她马上加一句：“要坚持下去。”人们的白眼，人们的冷嘲热骂蚕蚀着她的身心。我看出来她内心的痛苦像一锅煮沸的水，她怎么能遮盖住！怎样能使它平静！
我记得有一天到了平常下班的时间，我翻看当天的报纸，在第三版上看到了《彻底揭露巴金的反革命真面》。真是当头一棒！我看了两三行，连忙把报纸藏起来，我害怕让她看见。她找到了报纸，她的笑容一下子完全消失。这一夜她再没有讲话，早早地进了房间。我后来发现她躺在床上小声哭着。一个安静的夜晚给破坏了。今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还在我的眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！
（内容有删改）
小题1:文章第二节写萧姗补说了一句“要坚持下去”，由此语时你可以看出萧姗怎样的精神品质，请作简要分析。（4分）
小题2:分析文中划线句子的含意。（5分）
小题3:本文选自巴金《随想录》，请结合选文，试从思想表达和艺术手法角度说说这篇散文的成功之处。（6分）
参考答案：
小题1:和丈夫共患难的镇定、从容；困境中对丈夫的安慰和激励；对未来漫长苦难已有预计的冷静和理智。
小题2:以为暂得安宁的希望一瞬间被粉碎；政治斗争的风雨对作家安宁生活的破坏；突如其来的打击使深受折磨的知识分子更为不堪。
小题3:在思想表达方面，作者通过对萧姗的怀念，以自己的亲身经历和感受，深刻表达了对那个动荡时代善良遭受吞噬的反思；在艺术手法上采用实录的方法，通过 语言、神情等方面的描写表现人物性格；在表达方式上综合运用记叙和抒情，起到了很好的效果。
本题解析：古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗？
本题难度：简单
2、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
送天台陈庭学序?宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、艳滪之虞。跨马行，则竹间山高者。累旬日下见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼柔。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也
[注]①杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生
小题1:下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得"山水之助"的一组是 （?）
①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟预之虞
②屡从大将北征，有劳
③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪，皆坐守陋室
A．①②③
B．①③⑤
C．②④⑥
D．④⑤⑥
| 小题2:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （?）
A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述
C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于"山水之助"的东西，那就是孔学儒道。
参考答案：
小题1:B
小题2:A
本题解析：
小题1:无
小题2:无
本题难度：简单
3、阅读题 阅读下面文章，回答下列小题。
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？” 管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．勿已。如是，又何以行之已：停止
B．泽命不渝，信也渝：坚持
C．公修公族，家修家族修：治理
D．若济大水有舟楫也济：渡过
|
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君
B．拱手而问曰朝济而夕设版焉
C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师
D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳
小题3:以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一项是
①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④乡建贤士，使教于国⑤齐国百姓，公之本也⑥寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
小题4:对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
小题5:用“／”为文中画线句字断句（３分）
明 日 皆 朝 于 太 庙 之 门 朝 定 令 于 百 吏 近 者 示 之 以 忠 信 远 者 示 之 以 礼 义 行 此 数 年 而 民 归 之 如 流 水
小题6:论语翻译（每小题2分，共6分）
①博我以文，约我以礼，欲罢不能。
答：
?②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
答：
?③观其所由，察其所安，人焉廋哉？
答：
?
参考答案：
小题1:B
小题1:C
小题1:A
小题1:C
小题1:略
小题1:①用文献来丰富我的知识，用礼义来约束我的言行，使人想停都江堰市停不下来。②鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁呢？
③观察他的经历，考察他的习惯兴趣，一个人能躲到哪里呢？
本题解析：
小题1:本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此题一定要结合字形推求字义，并把对实词的解释代入原句，看是否合乎语境。“渝”，在文中的含义应是“改变”“违背”，才和后面的“信也”语意一致。
小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中意义和用法的能力。答题时，需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。C项，两个“则”均为连词，表假设。A项，“于”，前者为介词，到；后者为介词，和，同。B项，“而”，前者为连词，表修饰；后者为连词，表承接。D项，“之”，前者为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；后者为助词，的。
小题1:本题考查对文中信息的筛选能力。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全都直接体现以民为本思想的一组”。①强调国君要了解百姓疾苦，以仁德为百姓分忧；③说国君要减轻刑罚，减少赋税；⑤是把齐国百姓看做国家的根本：这三者都是民本思想的直接体现。②说的是当前严刑重赋下百姓生活悲惨的事实，不是民本思想的体现。④是重视教化，不能体现民本思想。⑥是桓公对管仲的赞许。
小题1:本题考查归纳内容要点，概括文意的能力。解答本题要审准题意，找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。反复比较，找出“不正确的一项”。由“管子对曰：‘君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。’”句可知，管仲对于齐桓公称霸天下的想法并未明确反对。
小题1:略
小题1:略
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，要厚施德惠，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常言说：舍掉性命而不肯违背，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问说：“我想修明政事以会诸侯于天下，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公治理公族，家治理家族，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。
（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样？为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道，学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不怕劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，命令百官确立法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之势，竟好像流水一样。
本题难度：一般
4、单选题 “其”字在文言文中主要是用为代词，有时也可用来表示不同语气。下列对其用法分析不正确的一项是
[? ]
A．距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）
B．以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）
C．其孰能讥之乎（谁，疑问代词，表疑问语气）
D．吾其还也，亦去之（还是，语气助词，表委婉语气）
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面文字，完成答题。(4分)
子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
小题1:(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么?请结合原文，用自己的话作简要概括。(2分)
(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。(2分)
小题2:现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能，但没钱是万万不能的”，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。? (3分)
参考答案：小题1:(4分)(1)(2分)能近取譬，推己及人，从主观愿望出发，达到博施济众的效果。
(2)(2分)孔子的仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人；孔子?仁爱观的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节?大信。(答出其中两点即可)
小题1:? (3分)孔子的义利观是见利思义，并不反对正当的求利；即使在现代社会，理想?的价值观是义利的统一：合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之?有道。(两个要点：澄清孔子的观点：明确现代社会正确的观念。答出大意即可)
本题解析：略
本题难度：一般
考试问吧
