1、阅读题  阅读下面的文言文，回答1-5题。
　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴遡于王。其若是，孰能御之？”?
　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
1．?对加粗词解释不正确的一项是（　）
A．若民，则无恒产，因无恒心/因：就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已/侈：奢侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父母/制：规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉/赡：足。
2．通假字解说不正确的一项是（　）
A．放辟邪侈，无不为已/已：通“矣”，语气助词。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？/罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。
C．颁白者不负戴于道路矣/颁：通“斑”，黑白相间。
D．则盍反其本矣！/盍：通“盖”，“何不”的合音字。
3．加粗词意义不相同的一组是（　）
A．放辟邪侈，无不为已/焉有仁人在位，罔民而可为也？
B．及陷于罪，然后从而刑之/然后驱而之善，故民之从之也轻
C．盖亦反其本矣！/王欲行之，则盍反其本矣！
D．今也制民之产，仰不足以事父母/然后驱而之善，故民之从之也轻 4．对本段内容层次分析不当的一项是（　）
A．选文第三段开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。
B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。
C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”并教育百姓。
D．选文第三段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。
5、翻译下列句子。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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（2）愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。
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（3）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远。
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（4）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
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2、单选题  下列句子中没有通假字的一项是 [???? ] A．卒起不意，尽失其度
B．越国以鄙远，君知其难也
C．燕王诚振怖大王之威
D．令将军与臣有邵

3、单选题  下列各句与课文没有出入的一项是（?）
A 吾非斯人之徒与而与谁？
B 是知其不可为而为之者与？
C 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
D言不及意，好行小惠，难矣哉！

4、单选题  下列各句中加粗词语古今义相同的一项是 [???? ] A．其妻子环而泣之
B．今一犯人之形而曰
C．无几何也
D．伟哉造化

5、阅读题  文言文阅读（30分）
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日： “取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母 强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆 诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无 主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则 食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋 居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝 久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一， 若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。????（节选自《元史·列传第四十五》）
小题1:对下列各句中划线的词语的解释，错误的一项是：（??）（3分）
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