1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈俭期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。
1．“可见洗练并不能作为"叶"字独用的理由”，作者是如何得出这一结论的？
答：___________________________________________________________
2．“而在诗歌的语言中，乃又不仅限于"木叶"一词而已。”这句话在文中起什么作用？
答：___________________________________________________________
3．作者引用《橘颂》、《招隐士》、无名氏的诗句，主要意图是什么？
答：___________________________________________________________

2、阅读题  人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。
河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。??????????????????????????????????????(节选自《河流的文化生命》一书)
小题1:下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是（???）
A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。
B．人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。
C．河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。
D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（???）
A．在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。
B．河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。
C．《保卫黄河》超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。
D．河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（????）
A．河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。
B．我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。
C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。
D．河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会的经济可持续性。

3、阅读题  阅读下面这篇小说，完成下面问题。 手心手背
郭萍 　　当母亲跪在大嫂的面前时，我胸中的热血一下子冲到了脑门，心里像针扎一样难受。
　　接到大学录取通知书的时候，母亲高兴了一阵子，然而昂贵的学费让母亲到处求爷爷、告奶奶，借遍了亲戚朋友，可还差三千元。母亲终于下了决心，向两个哥哥求助。两个哥哥老实木讷，不善言语，可因为两个嫂子，和母亲的关系很紧张。
　　我和母亲来到大哥家的时候，他们正在吃饭。见我们进来，小侄子蹦蹦跳跳迎了上来，亲热地叫着奶奶。大哥急忙收拾碗筷，大嫂对我们不理不睬，阴沉着脸，随手拿起了没有织好的毛衣，低头专注地织了起来。
　　好像是过了一个世纪，母亲才开了口，话里带着哭腔：“你小弟考上了大学，急用学费。你们……”大哥小心地看了一眼大嫂，悄悄地躲在了屋角，点燃了一支烟。大嫂暴跳如雷，突然放下手里的毛线，指着大哥的鼻子破口大骂：“你这个窝囊废，瞧瞧你挣的钱？自己家都养不起的，还想供人家读大学？凭什么你只读小学，他要读大学？”大哥一声也不敢吭，低着头抽烟，烟圈一圈圈地在大哥眼前荡漾，像是无奈的灵魂跳舞。
　　母亲站在屋中央，脸上一阵红一阵白，我看出她在努力地控制自己的情绪。我的热血一下子冲到了头顶，愤怒地大声喊道：
　　“算了，不用你们了，我不上什么大学！不上了！”
　　我拉起母亲就往外走，可母亲挣脱了我，一下子跪在了大嫂的面前，泪流满面：
　　“不要这样！求求你，帮帮你弟弟吧！都是一家人，手心手背啊！”
　　大哥一下子跳了起来，把烟丢在地上，伸手拉起了母亲，转身一把抓过大嫂，一记耳光在屋子回响，屋里乱成了一锅粥。
　　我还是用两个哥哥的钱上了学。到学校报到的那天，阴雨绵绵。夜晚，躺在宿舍里，听着外面雨敲打窗户的声音，我的眼前又浮现母亲给嫂子跪下的情景，耳边回响着嫂子的哭声和骂声。我悄悄地饮下泪水，对亲情产生了怀疑。
　　毕业后，凭着教授对我的偏爱和自己的努力，我很快地在商海里成功。
　　春节来临，我衣锦还乡。哥哥很热情，两个嫂子见了我脸上讪讪的。大嫂小心翼翼地观察我的脸色，陪着小心，用极温和的语调：“你有出息了，可别忘了家里人。”我什么也没有说，把眼睛扭到了一边，她灰溜溜地到厨房洗碗去了。大哥看了看大嫂，慢慢地劝我：“小弟，不要跟她计较，女人就是这样。”哥哥们请我到他们的家做客，我不想去。母亲劝我：“还是去吧，都是一家人。”在两个哥哥家桌子上，我见到了本地极为罕见的海鲜，那是我特地从大连买来孝敬母亲的。我的心里又被针刺了一下，食不下咽，我不敢相信母亲会忘记了那一跪。母亲见我从哥哥家里回来闷闷不乐，心里明白了几分，她小心地观察我的脸色，什么也没说。夜晚躺在东北的火炕上，母亲轻轻地为我掖了掖被子，慢慢地对我说：“孩呀，都是娘的心头肉，手心手背都是肉，咬哪儿都疼。”
　　我在被窝里泪流满面，是为自己的小心眼还是为母亲的大度，我不知道，母亲为大嫂跪下的那一幕又清晰地浮现在眼前。
　　再回到家乡是为了大哥。严重的肾衰竭让他一步步走向坟墓。我和医生搜遍了互联网，可找不到能和大哥相匹配的肾。大哥躺在床上，呼吸渐渐微弱，大嫂只是哭泣。可怜大哥才四十出头！我至今还记得他拉起跪在地上母亲的那只手。我想把我的肾换给大哥。
　　大哥患病才仅仅一个月，母亲的头发再也找不到一根黑的，体重瘦了十多斤。听说我要给大哥一个肾，她找到了医生，决定将她的肾换给大哥。我震惊了，母亲已经是快六十的人，身体不好，如果把肾给大哥，那后果……
　　我坚决不同意，和母亲抢着把自己的肾换给大哥。母亲哭了：“手心手背，手心手背啊！”
　　大嫂跪在母亲的面前，痛哭流涕。母亲拉起了她：“孩呀，一家人，都是娘的儿呀，手心手背！”
　　我悄悄地看了看自己的手心，轻轻地咬了一口，那份疼痛让我清醒，又转过手背，也轻轻地咬了一口，伴着疼痛我泪沾衣襟，我懂得了母亲心痛的滋味，也理解了当年母亲那一跪的意义。
　　唉，手心手背，圣洁的母爱！
1、作者先写母亲下跪，再写母亲下跪的原委，试分析这样写的好处。
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2、作者写“母亲”开口向大哥家借钱，“话里带着哭腔”，文中有伏笔对此作了铺垫。请找出文中的“伏笔”。
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3、作者写“大嫂”对“母亲”的态度有什么变化？作者写这一变化对表现文章主题有什么作用？文章最后说：“唉，手心手背，圣洁的母爱！”请联系全文说说母爱“圣洁”的具体表现。
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4、本文的线索非常明确，请结合文章具体内容，作简要的分析。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
蜗　牛
法国?弗朗西斯·蓬热
①与以热灰为家的未燃尽的煤屑相反，蜗牛最喜欢潮湿的土地。它们全身贴地往前走。它们身上带着泥土，泥土是它们的食物，也是它们的排泄物。泥土穿过它们的身体。它们穿越泥土。这是情趣奥妙的相互渗透，因为可以说这是同一颜色的深浅的变化：其中一个是积极成分，一个是消极成分，消极成分围绕、喂养积极成分，而积极成分边移动边进食。
②关于蜗牛，还有许多别的话要说，首先，它自身的湿润。它的冷血。它的延伸性。
③此外，我们无法想像一只抛开背上甲壳而静止不动的蜗牛。它休息时立即将身体缩进壳内。相反，由于腼腆，它一露出那赤裸的身体，一露出它脆弱的外形，就赶紧往前运动，刚一暴露就迅急前进。
④干燥的季节，它们隐居在壕沟里，而且它们的存在似乎有助于居住地的潮润。那儿，也许有其他冷血动物与它们为邻，如癞蛤蟆、青蛙。可是，它们离开壕沟采用不同的方式。蜗牛更有资格住在那儿，因为它离去时要付出更大的代价。
⑤然而要记住，它们虽然喜爱潮湿的土地，但并不喜欢那泽国的湿土：如沼泽、池塘。它们当然更喜欢坚实的土地，但这种土地必须是肥沃和湿润的。
⑥它们也爱吃蔬菜和水分充足的绿叶植物。它们懂得挑选最嫩的叶子，食后仅仅留下叶脉。
⑦它们待在壕沟底干什么？它们喜欢那儿的环境，但那儿终不是久留之地。它们是壕沟的常客，但它们向往浪游的生活。而且它们在沟底和在泥土的小径上一样，背上的甲壳依然使它们显得矜持。
⑧当然，到处背着这样一个壳儿确实是个累赘，但它们并不抱怨。相反，它们把这当成一件幸事。无论走到什么地方，它们随时可以躲进自己家里，使那些居心叵测的人无可奈何。这实在是一种可贵的长处，为此付出代价完全值得。
⑨它们由于有这个能耐、这个方便而洋洋自得。我是一个如此敏感、如此脆弱的生命，怎么能够固若金汤，不怕那些讨厌的东西的袭击，享受幸福和安宁？于是，这背上的掩蔽所应运而生。
⑩我如此紧紧地附着于地面、如此令人怜悯、如此缓慢、如此一往直前、如此有本事离开地面缩进我的家屋，我还有什么忧愁？任你把我踢到什么地方，我有把握在命运放逐我的土地上重新站立起来，重新附着于地面，而且在那儿找到我的饲料——泥土，这是普通的食粮。
⑾啊，当一只蜗牛是多么幸福、多么快活！它还用自己的流涎在它接触过的一切东西上在留下印记。它身后是一道银光闪闪的轨迹。而这正是问题的关键；要生存就难免冒风险。
⑿蜗牛是孤独的，的确如此。它的友人寥寥无几。可是，为了生活得幸福，它并没有这种需要。它同大自然如此亲密地黏附在一起，它如此亲切地享受大自然的恩宠；它是它所拥抱的土地和菜叶的朋友；它是天空的朋友。它骄傲地抬起头颅和那双敏锐的眼珠：高贵、从容、睿智、自豪、自负、骄傲。
⒀请不要说蜗牛在这方面和猪相似。不，它没有那种平庸的小脚、那种惴惴不安的碎步小跑。
小题1:下列对文章的理解和分析，最正确的两项是（????）（5分）
A．作者用一分为二的观点评价蜗牛，既赞颂蜗牛黏附大自然，勇敢无畏地追求自由、幸福的生活，又批评蜗牛不讲卫生，缺乏独立性，骄傲自满。
B．这篇散文具有深刻的寓意：一切生物都有自己的生活轨迹，并因此快乐和幸福。作者希望，人类的每一个个体都当一只蜗牛。
C．文章先写蜗牛普通、细微、低贱的一面，后写蜗牛有风度、本事和强大的生命力。抑扬之间，蜗牛美好品质和美丽内心得到充分展示，文章寓意得到深刻表现，感染力增强。
D．为了描写蜗牛美的形象，赞美蜗牛幸福快活的生活，作者断然否定同是冷血动物的癞蛤蟆、青蛙，否定同样有高贵、从容等品质的猪。这种以贬斥别的动物来捧高蜗牛的写法其实有损蜗牛的形象。
E．作者综合运用说明、叙述、描写、议论、抒情表达方式咏物言志，“物”与“志”有机地融为一体，所咏之物鲜明、清晰，所表达的思想具体、形象。
小题2:根据文章相关内容，分条概括蜗牛的生活习性。（5分）
小题3:文章第⑨、⑩自然段用第一人称“我”，而最后三段改用第三人称“它”。请简要分析这种变化的理由。（4分）
小题4:作者动情地赞美：“啊，当一只蜗牛是多么幸福、多么快活！”为什么？请结合文本和社会生活进行探究。（8分）

5、阅读题  简答题（10分）
小题1:《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件的具体策划者是谁？说说探春和惜春在这件事中体现出的不同性格。（5分）
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小题2:请简述《三国演义》中曹孟德献刀的故事。（5分）
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