1、阅读题  阅读下面的文言文，完成下列各题。
教战守策?????苏轼
夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝辩，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。
且夫天下固有意外之患也。遇者见四方无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北；所不可知者，有迟速远近，而要以不要免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇讲习兵法庶人之在官者教以行阵之节役民之司盗者授以击刺之术每岁终则聚于郡府如古都试之法有胜负有赏罚而行之既久则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固已破其奸谋而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？???????????????????（选自《教战守策》有删减）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（??）
A．及至后世，用迂儒之议用：采纳
B．是以区区之禄山一出而乘之乘：趁着，趁（机）
C．今不为之计计：计谋
D．则相与恐惧讹言，不战而走走：逃跑
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（??）
A．在于知安而不知危，能逸而不能劳今天下屯聚之兵，骄豪而多怨
B．战者，必然之势也以为天下之知战者惟我而已
C．而人民日以安于佚乐以去兵为王者之盛节
D．利害之际，岂不亦甚明欤？惟其民安于太平之乐
小题3:下列句子中能够说明作者主张保持练兵原因的句子的是（??）
①今不为之计，其后将有所不可救者?②以去兵为王者之盛节
③则其为患必有不测???????????????④使士大夫尊尚武勇，讲习兵法
⑤战者，必然之势也???????????????⑥无故而动民，又挠以军法，则民将不安

A．①②⑥
B．②④⑤
C．③④⑥
D．①③⑤
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（??）
A．文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。
B．作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。
C．作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。
D．按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。
小题5:断句和翻译。（10分）
(1)用“/”把第Ⅰ卷文言阅读材料中画波浪线的句子断句。（4分）
臣欲使士大夫尊尚武勇讲习兵法庶人之在官者教以行阵之节役民之司盗者授以击刺之术每岁终则聚于郡府如古都试之法有胜负有赏罚而行之既久则又以军法从事。
(2)将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
①奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。（3分）
②夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？（3分）

参考答案：
小题1:C?计：打算，谋划。
小题2:D （两

本题解析：参考译文: 现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，（也）不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜（这些军队的号令）之间而不迷乱，使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生，而人民也不会惊恐溃乱。等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓，（筋肉）萎缩僵化而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。
再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法，对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，象古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？
现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，要挟他们的上司，什么原因呢？这是因为他们认为天 下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1～4题。
　　王岩叟字彦霖，大名清平人。幼时，语未正已知文字。年十八，乡举、省试、廷对皆第一。调栾城簿、泾州推官，甫两月，闻弟丧，弃官归养。有诏近臣举御史，举者意属岩叟而未及识，或谓可一往见。岩叟笑曰：“是所谓呈身御史也。”卒不见。
　　哲宗即位，用刘挚荐，为监察御史。上书论社稷安危之计，在从谏用贤，不可以小利失民心。江西盐害民，诏遣使者往视。岩叟言：“一方病矣，必待使还而后改为，恐有不及被德泽而死者。愿亟罢之。”又极陈时事，以为“不绝害本，百姓无由乐生；不屏群邪，太平终是难致”。迁侍御史。两省正言久阙，岩叟上疏曰：“国朝仿近古之制，谏臣才至六员，方之先王，已为至少。今复虚而不除，臣所未谕。岂以为治道已清，而无事于言邪？人材难称，不若虚其位邪？二者，皆非臣所望于今日也。愿趣补其阙，多进正人以壮本朝；正人进，则小人自消矣。”
　　质孤、胜如二堡，夏以为形胜膏腴之地，力争之。延帅欲以二堡与夏，苏辙主其议，奏曰：“近边奏稍频，西人意在得二堡。今盛夏犹如此，入秋可虞，不若早定议。”意在与之也。岩叟曰：“形势之地，岂可轻弃，不知既与，还不更求否？”议遂止。
　　元祐六年，拜枢密直学士、签书院事。入谢，太皇太后曰：“知卿才望，不次超用。”岩叟又再拜谢，进曰：“太后听政以来，纳谏从善，务合人心，所以朝廷清明，天下安静。愿信之勿疑，守之勿失。”复少进而西，奏哲宗曰：“陛下今日圣学，当深辨邪正。正人在朝，则朝廷安，邪人一进，便有不安之象。非谓一夫能然，盖其类应之者众，上下蔽蒙，不觉养成祸胎尔。”两宫深然之。宰相刘挚为御史郑雍所击，岩叟连上疏论救。挚去位，御史遂指为党，罢为端明殿学士、知郑州。明年，徙河阳，数月卒，年五十一。（选自《宋史·王岩叟传》，有删改）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（???? ）
A．谏臣才至六员，方之先王，已为至少——方：相比、比较
B．愿趣补其阙，多进正人以壮本朝——趣：通“促”，赶快
C．用刘挚荐，为监察御史——用：采用。
D．不次超用——不次：不依寻常次序，即破格
2．下列六句话分别编为四组，全都属于表现“王岩叟敢谏”的一组是（???? ）
①是所谓呈身御史也　
②上书论社稷安危之计　
③愿趣补其阙，多进正人以壮本朝　
④两省正言久阙　
⑤力争之　
⑥愿信之勿疑，守之勿失
A．①②④
B．②③⑥
C．①③⑤
D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（???? ）
A．王岩叟年幼时就聪明过人，科举考试连连取胜，刚做官两个月就辞官回家奉养父母。他为人正直，不愿去阿谀奉承别人。
B．王岩叟担任监察御史时，常常上书朝廷，为朝廷献计献策；敢于谈论国家安危，敢于直言，对朝廷忠心耿耿。
C．王岩叟在外交事务上极力维护国家主权，反对把地理位置优越的两座城堡给西夏人，认为如果自己不给，西夏人就会停止要。
D．王岩叟于元祐六年被任命为枢密直学士、签书院事，是被朝廷破格提拔的。对此，王岩叟到朝廷谢恩，并趁机提出了自己的建议。
4．翻译下列句子。
（1）有诏近臣举御史，举者意属岩叟而未及识，或谓可一往见。
译文：___________________________________________________
（2）人材难称，不若虚其位邪？
译文：__________________________________________________
（3）非谓一夫能然，盖其类应之者众，上下蔽蒙，不觉养成祸胎尔。
译文：___________________________________________________

参考答案：1．C　
2．B　
3．C　
4．（1）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题：（共34分，共7小题）
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产①曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣！”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱②崩，侨将厌③焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯④，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”
子皮曰：“善哉，虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行！”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
（选自《左传》）
[注]①子产，名“侨”。下文中“蔑”即指然明，“虎”即指子皮。②榱cuī，椽子。③厌，同“压”。④贯，同“惯”。
小题1:对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（???）（3分）
A．郑人游于乡校游：游玩
B．不如吾闻而药之也药：医治
C．子产曰：“少，未知可否。”少：年纪轻
D．微子之言，吾不知也微：不是
小题2:下列各组中划线的虚词用法相同的一项是（???）（3分）
A．今吾子爱人则以政/抢榆枋而止，时则不至
B．使夫往而学焉/或植杖而芸籽
C．抑心所谓危，亦以告也/园日涉以成趣
D．其谁敢求爱于子/山原旷其盈视
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）（3分）
A．子产不同意毁乡校，是因为他认为人们到乡校议论执政的好坏，有利于执政者改进提高，也有利于老百姓宣泄他们的情绪。
B．尹何很老实，深得子皮喜欢。子皮认为尹何不会背叛自己，想派尹何治理封邑。
C．子产认为子皮该派尹何去学习美锦制作，这样对尹何可能更合适。
D．子产善于通过比喻来说明执政的道理，把深奥的道理通俗化、生动化，表现出很高的水平。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语
（1）大决所犯，伤人必多，吾不克救也。（3分）
_________________________________________________________________________
（2）若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？（3分）
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（3）大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。（3分）
_________________________________________________________________________
小题5:用斜线（/）给下面短文画线部分断句。（划线处不得超过6次，3分）
大学之道，在明明德，在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。????????????????（选自《礼记·大学》）

参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:C

本题解析：
小题1:试题分析：名词的意动用法，以…为药。把（老百姓的议论）当做管理社会的良药。
点评：本题最简单有效地方法就是代入法，用代入法很明显发现B项讲不通，根据语法经验，可判断是意动用法，同时我们平时要积累课本字词，如“微”，课文中有“微夫人之力不及此”中“微”表示否定假设。
小题2:试题分析：B两句中的“而”都是顺承关系连词。则，却/或者；以，拿/而；其,表反问/代词。
点评：文言虚词考查的范围是“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”18个，要求能既够辨别词性（用法），又能够理解其意义。因此需要学生在平时文言文的学习过程中注意整理总结。本次所考虚词紧扣考纲要求。
小题3:试题分析：“美锦”只是比喻性的说法。
点评：本文属于政论文，对于高中学生来说理解起来有一定难度，而且政论文通常不直接讲道理，而是用比喻类比等方法，因此理解起来难度更大，学生适合人物传记类文章。
小题4:试题分析：（1）大决：大决口；克：能够。
（2）“是惧”宾语前置；厌覆：翻车压住。
（3）远：形容词用做动词，疏远；慢：轻视。
考点:理解并翻译文中的句子。
点评：这三个翻译句子考查知识点较全面，有词类活用，有宾语前置句式，同时还有课本中学过的词，“克”，能够。在翻译句子之前，首先找准得分点，确保得分点准确无误，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
译文：郑国人到乡校游玩聚会，常议论执政者施政的得失。郑大夫然明对子产说：“把乡校毁掉，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚工作之余，到乡校游玩，议论议论执政者施政的好坏。他们认为好的，我就推行下去；他们所厌恶的，我就改正过来。这是我的老师呵，为什么要毁掉呢？我听说忠诚为善可以减少怨恨，没听说作威作福可以制止怨恨。难道不能够一下子就制止各种议论吗？但那就像堵塞河流一样。大决口所造成的灾害，一定会伤许多人，我们救都救不及。不如开小决口加以疏导，不如我听到他们的议论，当作治病的良药。”
然明说：“从今以后，我知道您确实是可以担当国家大事的人了。小人实在没有才能。如果真能按您说的去做，那整个郑国都确实有依靠了，岂只是我们几个人！”
孔子听到这些话，说：“从这件事看来，有人说子产不仁，我是不会相信的。”
子皮想让尹何做他封地的长官。子产说：“他年纪太轻，不知道行不行。”子皮说：“他忠厚老实，我很喜欢，不会背叛我的。让他去那里后再学习，也就能逐渐更懂得治理封邑了。”子产说：“不能这样做。人们爱人，总想要谋求对他有利。如今您喜欢一个人，却把政事交给他，这就好像一个人，还不会用刀子却让他去杀牲畜，受到的损伤一定很多。您喜欢一个人，只不过是伤害他罢了，那谁还敢希求您喜欢呢？您在郑国是栋梁，栋梁折断，椽子一定崩裂，我也将被压在底下，怎敢不把话都说出来？您有美丽的绸缎，不会让人拿去学习剪裁吧？重要官职，大的封邑，是您自身的庇护，却让人骈学着管理，您对于美锦，不是看得比官职、封邑重要得多吧？我听说学习好了后才去管理政务，从未听说把管理政务当作学习的。如果真的这样做了，一定会有害处。比如打猎，射箭驾车都习惯熟练了，就能猎获禽兽。如果从来未登上车射箭驾御，那就会总是害怕翻车压人，哪还有功夫去想获取猎物？”
子皮说：“对呵！我真是不聪明。我听说君子致力于了解大的、远的，小人只专注小的、近的。我就是小人呵！衣服是穿在我身上的，我了解它而且谨慎找人裁剪。官职、封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。不是您一番话，我还不会明白道理。从前我说：“你治理郑国，我治理我的家族，以庇护自己，那就可以了。’从今以后我才知道不够了。自现在起我请示即使是我家族的事务，也要听从您的话去办！”子产说：“人心不相同，就像人的面孔不相同一样。我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？只不过我心里认为危险的，也告诉您罢了。”
子皮认为子产很忠诚，所以把权力全部交给他，子产因此能够治好郑国。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面的题。
　　京城闤闠之区①，窃盗极多，踪迹诡秘，未易根缉。赵尚书尹临安日，有贼每于人家作窃，必以粉书“我来也”三字于门壁，虽缉捕甚严，久而不获。“我来也”之名，传京邑。不曰捉贼，但云捉“我来也”。
一日，所属解一贼至，谓此即“我来也”。亟送狱鞫勘②，乃略不承服，且无赃物可证，未能竟此狱。其人在禁，忽密谓守卒曰：“我固常为贼，却不是‘我来也’，今亦自知无脱理，但乞好好相看。我有白金若干，藏于保叔塔上某层某处，可往取之。”卒思塔上乃人迹往来之冲，意其相侮。贼曰：“勿疑，但往，此方作少缘事，点塔灯一夕，盘旋经夜，便可得矣。”卒从其计得金，大喜。次早入狱，密以酒肉与贼。越数日，又谓卒曰：“我有器物一瓮，置侍郎桥某处水内，可复取之。”卒曰：“彼处人闹，何以取？”贼曰：“令汝家人以箩贮衣裳，桥下洗濯，潜掇瓮入箩，覆以衣，舁③归可也。”卒从其言，所得愈丰。次日，复劳以酒食。卒虽甚喜，而莫知贼意。
　　一夜至二更，贼低语谓卒曰：“我欲略出，四更尽即来，决不累汝。”卒曰：“不可！”贼曰：“我固不累汝，设或我不复来，汝失囚必至配罪，而我所遗，尽可为生。苟不见从，却恐悔吝有甚于此。”卒无奈，遂纵之去。卒坐以伺，正忧恼间，闻檐瓦声，已跃而下，卒喜，复桎梏之。甫旦，启狱户，闻某门张府有词云：“昨夜三更，被盗失物，其贼于府上写‘我来也’三字。”尹抚案曰：“几误断此狱，宜乎其不承认也。”止以不合犯夜，从杖而出诸境。狱卒回，妻曰：“半夜后闻叩门，恐是汝归，亟起开门，但见一人以二布囊掷户内而去，遂藏之。”卒取视则皆黄白器也乃悟张府所盗之物又以赂卒贼竟逃命虽以赵尹之明特而莫测其奸可谓黠矣卒乃以疾辞役享从容之乐终身没后子不能守悉荡焉始与人言。（选自宋代沈淑《谐史》）
　　【注】①闤闠之区：繁华市区????②鞫勘：审讯??????③舁：抬
1．对下列句中加粗的词解释，错误的一项是（????）
A．赵尚书尹临安日／尹：做府尹
B．未能竟此狱／竟：终结
C．而我所遗，尽可为生／遗：遗失
D．恐是汝归，亟起开门／?亟：赶快
2．下列加粗词的意义和用法，相同的一项是（????）
A．①卒虽甚喜，而莫知贼意②毕礼而归之
B．①所属解一贼至②汉军不知项王所在
C．①彼处人闹，何以取？②洎牧以谗诛，邯郸为郡
D．①卒无奈，遂纵之去②吾固知公子之还也
4．下列选项中不属于表现“我来也”行贿行为的一项是（????）
A．我有白金若干，藏于宝叔塔上某层某处，可往取之。
B．我有器物一瓮，置侍郎桥某处水内，可复取之。
C．我欲略出，四更尽即来，决不累汝。
D．但见一人以二布囊掷户内而去。
4．下列对文章内容的分析，错误的一项是（????）
A．“我来也”两次行贿狱卒，是为自己下面的行动作铺垫。但狱卒不明其用心，被贼人利用了。
B．入狱之人就是“我来也”。他先以金引诱狱卒，然后外出作案，造成真“我来也”仍逍遥法外的假象。
C．狱卒是个胆小怕事之人，他之所以放犯人外出，是怕犯人的同党或犯人出狱之后报复自己。
D．临安府尹直到最后也没有弄清犯人就是“我来也”，足见“我来也”的心思缜密和机智有谋。
5．用“/”给下面的文字断句。卒?取?视?则?皆?黄?白?器?也?乃?悟?张?府?所?盗?之?物?又?以?赂?卒?贼?竟?逃?
命?虽?以?赵?尹?之?明?特?而?莫?测?其?奸?可?谓?黠?矣?卒?乃?以?疾?辞?役?享?从?容?之?
乐?终?身?没?后?子?不?能?守?悉?荡?焉?始?与?人?言。
6．翻译下面的句子。
①卒思塔上乃人迹往来之冲，意其相侮。
_________________________________________________
②几误断此狱，宜乎其不承认也。
_________________________________________________

参考答案：1．C
2．B
3．C
4．C
5．

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读《论语》片段，回答小题（6分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方①也。”夫子哂之。
（选自《论语?先进》）
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施③劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀④之。”???????????????????????????????????????（选自《论语?公冶长》）
①方：礼仪；②伐：夸耀、自夸；③施：表白；④怀：关爱。
小题1:和弟子相比，孔子之志有什么特点呢？请简要概括。（2分）
小题2:子路之志是什么呢？请概括并作简要评价。（4分）

参考答案：
小题1:相比之下，孔子的志向是希望老人得到赡养，朋友

本题解析：
小题1:试题分析：“老者安之，朋友信之，少者怀之”孔子的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。涉及到各个层面。
点评：这类题型主要考查考生对文化经典阅读材料内容的理解，这就要求考生要理解材料的内涵。它一般要求考生从阅读材料中筛选出一定的信息。因而诵读语段，扫除文字障碍，弄懂文本意思，是做题的关键。
小题2:试题分析：子路之志，第一语段中说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”概括为要治理好大国。第二语段说“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”意有好的愿与朋友分享。第一志向，“夫子哂之”，可见孔子对此是不满意的，子路崇尚能力。
点评：对经典文化的分析评价，理解文本的内容是关键。要尽可能地读懂文化经典的字面义，即使语段中有些字难以扫除，也应把握语段整体意思，并能抓语段中的一些关键词语或句子，结合经典的一些思想进行理解和分析。
【参考译文】
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。……路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

本题难度：一般