1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　牛存节，字赞正，青州博昌人也。事诸葛爽于河阳，爽卒，存节顾其徒曰：“天下汹汹，当得英雄事之。”乃率其徒十余人归梁太祖。存节为人木强忠谨，太祖爱之，赐之名字，以为小校。张晊攻汴，存节破其二寨。梁攻濮州，战南刘桥、范县，存节功多。李罕之围张全义于河阳，全义乞兵于梁，太祖以存节故事河阳，知其间道，使以兵为前锋。是时岁饥，兵行乏食，存节以金帛就民易干葚以食军，击走罕之。
　　梁兵攻郓，存节使都将王言藏船郓西北隅濠中，期以日午渡兵逾濠急攻之。会营中火起，郓人登城望火，言伏不敢动，与存节失期。存节独破郓西城门，夺其濠桥，梁兵得俱进，遂破硃宣。硃瑾走吴，召吴兵攻徐、宿。存节谋曰：“淮兵必不先攻宿，然宿沟垒素固，可以御敌。”乃夜以兵急趣徐州，比傅徐城下，瑾兵方至，望其尘起，惊曰：“梁兵已来，何其速也！”不能攻而去。已而大祖使者至，授存节军机，悉与存节意合，由是诸将益服其能。迁潞州都指挥使。太祖攻凤翔，使召存节。存节为将，法令严整而善得士心，潞人送者皆号泣。
　　太祖即位，拜右千牛卫上将军。从康怀英攻潞州，为行营排阵使。晋兵已破夹城，存节等以余兵归，行至天井关，闻晋兵攻泽州，存节顾诸将曰：“吾行虽不受命，然泽州要害，不可失也。”诸将皆不欲救之。存节戒士卒熟息，已而谓曰：“事急不赴，岂曰勇乎！”举策而先，士卒随之。比至泽州，州人已焚外城，将降晋，闻存节至，乃稍定。存节入城，助泽人守。晋人穴地道以攻之，存节选勇士数十，亦穴地以应之，战于隧中，敌不得入，晋人解去。同州刘知俊叛，奔凤翔，乃迁存节匡国军节度使。硃友谦叛附于晋，西连凤翔，存节东西受敌。同州水咸而无井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友谦与岐兵合围持久，欲以渴疲之。存节祷而择地凿井八十，水皆甘可食，友谦卒不能下。蒋殷反徐州，遣存节攻破之，以功加太尉。梁、晋相距于河上，存节病痟，而梁、晋方苦战，存节忠愤弥激，治军督士，未尝言病。病革，召归京师，将卒，语其子知业曰：“忠孝，吾子也。”不及其他。 （《新五代史·汉臣传》）
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（????） ????
A．太祖以存节故事河阳——故事：旧例。
B．言伏不敢动，与存节失期——失期：错过了约定的时间。
C．乃夜以兵急趣徐州——趣：通“趋”，奔赴。
D．病革，召归京师——革：急，重。
2．下列句子，分别编为四组，全都表现牛存节智勇的一组是（????）
①?存节独破郓西城门，夺其濠桥
②?乃夜以兵急趣徐州
③?存节为将，法令严整而善得士心?????????
④?存节选勇士数十，亦穴地以应之
⑤?存节祷而择地凿井八十，水皆甘可食
⑥?存节忠愤弥激，治军督士，未尝言病
A．①②④⑤?????????
B．①③⑤⑥?????????
C．②③④⑤?????????
D．②④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（????）
A．牛存节之所以投奔梁太祖，是因为他觉得梁太祖是一位能平定天下的英雄。他后来也得到了梁太祖的重用。
B．牛存节治军严明，不侵扰百姓。援救全义时，缺少军粮就用钱买，不白拿老百姓的粮食。在潞州任都指挥使，深得民心，离开时，“潞人送者皆号泣”。
C．牛存节听说晋兵攻泽州，虽然没有得到太祖的命令，但当机立断，赶去援救。晋人挖地道?攻城，牛存节也派人挖地道对抗，晋人攻不进去，只好撤去。
D．牛存节一生忠心耿耿，转战沙场，为国分忧，最后战死沙场。临死前，还不忘嘱咐自己的儿子，要对国家尽忠，对家庭尽孝。
4．?把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）瑾兵方至，望其尘起，惊曰：“梁兵已来，何其速也！”
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（2）“事急不赴，岂曰勇乎！”举策而先，士卒随之。
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2、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面的题。
　　乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
　　后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害．何必以言取怨？”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。（《后汉书·乐恢传》）
1．下列各组句子中，加粗词语的意义相同的一组是（????）
A．令闻而矜之，即解出亲／凡在故老，犹蒙矜育
B．选举不阿，请托无所容／访风景于崇阿
C．由是乡里归之／归去来兮
D．上以义自割，下以谦自引／引壶觞以自酌
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（????）
A．诸弟子皆以通关被系／木欣欣以向荣
B．荐颍川杜安而退／觉今是而昨非
C．以示天下之私／之二虫又何知
D．恢以意不得行，乃称疾乞骸骨／乃瞻衡宇，载欣载奔
3．下列各句中，与“诸公多其行”的“多”字词类用法相同的一项（????）
A．奚以之九万里而南为
B．善万物之得时，……
C．襟三江而带五湖
D．宾主尽东南之美
4．下列各项，与其它三项句式不相同的一项是（????）
A．弟子縗絰挽者数百人
B．后窦氏诛，帝始亲事
C．欲苟顺私情，则告诉不许
D．既自以心为形役，奚惆怅而独悲
5．下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组是（????）
①后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法
②故人莫敢往，恢独奔丧行服
③吾何忍素餐立人之朝乎
④宪兄弟放纵，而忿其不附己
⑤诸舅不宜干正王室，以示天下之私
⑥恢以意不得行，乃称疾乞骸骨
A．①④⑤
B．②④⑥
C．②③⑥
D．①②⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（????）
A．乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。
B．老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；本郡太守犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。
C．蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
D．河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。

3、阅读题  李贺小传 　　京兆杜牧为李长吉《诗集》叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
　　长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元，杨敬之，权璩、茬植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意．恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸卒成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、扬辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
　　长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉，长吉了不能读，其下榻叩头，言阿母老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之，少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车嘭管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗粟许时，长吉竟死。王氏姊非能造作为长吉者，实所见如此。
　　呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排挤毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？——选自李商隐《李贺诗歌集注》有删改注：李贺，字长吉。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 [???? ] A．语长吉之事尤备——详尽
B．恒从小奚奴——跟随
C．长吉了不能读——全，都
D．苟信然——确实
2．下列句子中划线相同词的意义和用法不相同的一项是 [???? ] A．是儿要当呕出心乃已尔——而后乃今培风
B．少之，长吉气绝——顷之未发，太子迟之
C．天苍苍而高也——我决起而飞，抢榆枋而止
D．何独眷眷于长吉而使其不寿耶？——于其身也，则耻师焉
3．下列各项均能体现李贺文思敏捷，才华出众的一项是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">①太夫人使婢受囊出之，见所书多 ②所至或时有著，随弃之 ③帝独重之，而人反不重耶 ④帝成白玉楼，立召君为记 ⑤遇有所得，即书投囊中 ⑥状长吉之奇甚尽
A．①④⑤
B．③⑤⑥
C．①④⑥
D．①③④
4．下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 [???? ] A．这篇文章没有全面勾勒李贺的一生，选取的材料意在突出李贺与常人迥异之处。
B．文章结尾尽情抒发作者的感情，让人体会到李商隐对李贺似有同病相怜的隐衷。
C．这篇文章以小见大，采用了叙事和抒情相结合的手法，内容深厚有韵味。
D．这篇传记有别于客观直叙，至情至性，文笔朴实自然。

4、单选题  下列句子中没有古今异义词的一项是（???）
A.金就砺则利?????????????? B.君子博学而参省乎已??
C蚓无爪牙之利?????????????????? D而闻者彰

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成题目。?????????????
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
小题1:对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（???）（3分）
A．以之修身，则同道而相益益：增加，译为补益
B．以之事国，则同心而共济济：成功
C．用君子之真朋，则天下治矣治：治理得好
D．二十二人并列于朝列：陈列
小题2:下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（???）（3分）
①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也?②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治?③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人?④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”?⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节?⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣

A．①③④
B．②③⑤
C．③④⑥
D．②③④
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）（3分）
A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。
C．篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。
D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。（3分）
译：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）更相称美，更相推让。（3分）
译：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（3分）
译：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题5:请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
有子曰：“其 为 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”