3、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻于《管子》曰：‘齐桓公之郭国，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰，皇后庶事相启沃，极有利益尔。
贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。魏徵谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩，不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者曰吾吉行日三十凶行日五十鸾舆在前属车在后吾独乘千里马将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也。’陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”太宗遽令止之。????????????????????????????????????????????????
（选自《贞观政要·纳谏》，有删节）
小题1:对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（???）（3分）

A．晏子请数其罪云数：屡次
B．又令人多赍金帛赍：送东西给人

C．诸蕃闻之，且不重中国重：敬重
D．皆邈过三王之上邈：远
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（???）（3分）
A．安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非无乃尔是过与
B．齐桓公之郭国不以其道得之，不处也
C．但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至用之则行，舍之则藏
D．太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族夫子温、良、恭、俭、让以得之
小题3:下列全能体现唐太宗从谏如流的一组是（???）（3分）
①安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非??????????②遽令以美人还其亲族
③太宗意乃解??????????????????????????????④皇后庶事相启沃，极有利益尔
⑤又令人多赍金帛??????????????????????????⑥太宗遽令止之

A．①③⑥
B．②③④
C．②④⑤
D．①⑤⑥
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）（3分）
A．王珪认为李世民收留庐江王抢来的女人是知错犯错，就引用齐国父老的话对他进行讽谏。
B．李世民的妻子针对他因骏马死了而要杀养马人，引用齐景公的例子对他进行了谏止。
C．魏征认为派人去买千里马是不正确的，因为买千里马会花费很多金钱，还会让各少数民族生怨。
D．汉文帝认为要了千里马也没什么用，就补偿送千里马的人来回的路费，打发他走了。
小题5:断句和翻译。(9分)
(1) 用“／”给文言文阅读材料中划曲线处断句。(3分)
昔汉文帝有献千里马者曰吾吉行日三十凶行日五十鸾舆在前属车在后吾独乘千里马将安之乎
(2) 翻译下面的句子。(6分)
①君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（《论语·学而》）(3分)
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
②臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。(3分)
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面的题。 纵囚论
欧阳修

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情？
　　或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
　　“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？?不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
1.下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（　　）
A.约其自归以就死　　约：约定 ????
B.期小人之尤者以必能也　　期：希望 ????
C.盖恩德入人之深而移人之速　　移：移动
D.不逆情以干誉　　逆：违背
2.下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（　　）
A.然则何为而可/是可为天下之常法乎????
B.所以求此名也/所以纵之乎 ????
C.不意其必来以冀免/吾见上下交相贼以成此名也????
D.其囚及期而卒自归无后者/其圣人之法乎
3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（　　）
A.信义行于君子，而刑戮施于小人对君子要讲信义，而对小人要施加刑罚。 ????
B.刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也施加刑罚而将犯人打入死地，这是罪大恶极的行为，这又让小人特别嚣张。 ????
C.夫意其必来而纵之，是上贼下之情也（假如）料到犯人必会回来才将他们放走，这是上面（皇帝）窥察揣摩下面（囚犯）的想法。?????
D.乌有所谓施恩德与夫知信义者哉哪里有所说的（皇帝）施加恩德与（囚犯）懂得了信义这种情形呢。
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（　　）
A.作者认为区分君子与小人，要看其是否能够为了“义”殒身不恤，视死如归。
B.作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名，并不值得称赞。 ????
C.作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择，才可以说施恩教化取得成功。
D.作者认为圣君明主治世应以人情为本，既不追求标新立异，也不追求作秀求名。???
5.用“／”给下面文言文断句。
中?射?之?士?使?人?说?王?曰?臣?问?谒?者?谒?者?曰?可?食?臣?故?食?之?是?臣?无?罪?而?罪?在?谒?者?也?且?
客?献?不?死?之?药?臣?食?之?而?王?杀?臣?是?死?药?也?王?杀?无?罪?之?臣?而?明?人?之?欺?王?王?乃?不?杀。

5、阅读题  阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语?学而》
注：①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分）??? （?? ）
A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。
C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。
小题2:孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????
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