1、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。 张自新传
[明]归有光 　　张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰，见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
　　兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，榜掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。
　　自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③，相聚集，以亵语戏笑。自新一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竞何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员④，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去。俄得疾卒。
　　归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。（选自《震川先生集》卷二十六有删节）
　　[注]①屹屹：同“砣砣”，勤奋不懈的样子。②青紫：古代公卿绶带之色，这里借指高官显爵。③轻儇：轻佻，不庄重。④弟子员：县学的生员。
1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 [???? ] A．自新随口而应，若索了者——了：明白，了解
B．不知贫贱之为戚也——戚：忧愁
C．县吏怪其意气——怪：责怪
D．见其面斥人过——面：当面
2．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是 [???? ] A．童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，悠然自得。
B．张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。
C．作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。
D．文中选取张自新读书敏慧、耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且鸿宁以衣食忧吾母耶？
　译文：______________________________________________
（2）自新辄诣县自代，而匿其兄他所。
　译文：______________________________________________

2、阅读题  阅读下列材料，完成（1）～（3）题。
（1）用斜线（／）给下面的文言文画线处断句（限6处）。
　　庆 历 中 有 近 侍 犯 法 罪 不 至 死 执 政 以 其 情 重 请 杀 之 范 希 文 独 无 言 退 而 谓 同 列 曰：“ 诸 公 劝 人 主 法 外 杀 近 臣， 一 时 虽 快 意， 不 宜 教 手 滑。” 诸 公 默 然。（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
（2）文中提到的范希文就是指宋代文学家__________，他的作品有____________。
（3）范希文对“执政”的做法持____________态度，理由是__________________________

3、单选题  对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是???? [???? ] A．少长咸集／咸：都??
B．信可乐也／信：相信??
C．虽趣舍万殊／趣：趋向，取向??
D．所之既倦／之：往，到达

4、单选题  阅读下面的文字，完成下面三题。
唐诗的任侠精神
汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的，偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷，效功当世的襟怀;轻财好施，重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步，理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康，生动，有力。
盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和"轻儒"的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气，磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法，反权贵，反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒，道，释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。
任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础;北方游牧民族的大规模内地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量；
唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
8．1.下列唐人诗句中，没有体现"任侠"精神的一句是2.对文中划线句子理解正确的一项是3.以下概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因的句子中，概括最准确、全面的一句是

A.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
B.男儿何不带吴钩，收取关山五十州
C.新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年
D.宁为百夫长，胜作一书生9．
E.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而"轻儒"的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
F.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。
G.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
H.“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出了“非文人化”的面貌。1
I.3
G.5?10．
当时的社会生活为它提供了深厚的土壤，它比以往任何时候都显得更普遍，更健康，更生动，更有力。
社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要，社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。
商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础，提供了时代所需要的精神力量。
北方游牧民族的大规模附和地迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
陈师锡字伯修，建州建阳人。熙宁中，游太学，有隽声。神宗知其材。及廷试，奏名在甲乙间，帝偶阅其文，屡读屡叹赏，顾侍臣曰：“此必陈师锡也。”启封果然，擢为第三。调昭庆军掌书记，郡守苏轼器之，倚以为政。轼得罪，捕诣台狱，亲朋多畏避不相见，师锡独出饯之，又安辑其家。
知临安县，为监察御史。上言：“宋兴，享国长久号称太平者，莫如仁宗，切考致治之本，不过延直言，御群下，进善退邪而已。亲览万机，见政事之多辟，辅佐之失职，一日罢去。其后，不次擢用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦，以成庆历、嘉佑之治。愿稽皇祖纳谏、御臣之意，以兴治功。”帝善其言。
元佑初，迁工部员外郎，提点开封县镇。畿内将官苛惨失士心，方大阅，群卒哗噪，将吏莫知所为。师锡驰至军，推首恶者致诸法，按阅如初，而劾斥其将，县人叹服。枢密使犹以事不先白为罪，罢知解州。历考功员外郎，知宣州、苏州。
徽宗立，召拜殿中侍御史。蔡京为翰林学士。师锡言：“京与弟卞同恶，迷国误朝。而京好大喜功，锐于改作，日夜交结内侍、戚里，以觊大用。若果用之，天下治乱自是而分，祖宗基业自是而隳矣。京援引死党至数百人，是皆国之深患，为陛下忧，为宗庙忧，为贤人君子忧，若出之于外，社稷之福也。”帝曰：“此于东朝有碍，卿为我处之。”对曰：“审尔，臣当具白太后。”遂上封事。
俄改考功郎中，师锡抗章言于帝曰：“臣在职数月所言皆当今急务若以为非陛下方开纳褒奖若以为是则不应遽解言职。如蔡京典刑未正，愿受窜贬。”于是出知颖、庐、滑三州。坐党论，监衡州酒，又削官置郴州。卒，年六十九。师锡始与陈瓘同论京、卞，时号“二陈”。绍兴中，赠直龙图阁。
(《宋史》卷三百四十六，有删节)
小题1:下列各句中加点字的解释，不正确的一项是(???? )(3分)
A．游太学，有隽声隽：美好
B．按阅如初按：考查
C．亲朋多畏避不相见相：相互
D．坐党论，监衡州酒坐：因……而获罪
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是(???? )(3分)
A．此必陈师锡也不如登高之博见也
B．享国长久号称太平者假舟楫者，非能水也
C．以成庆历、嘉佑之治不赂者以赂者丧
D．天下治乱自是而分骊山北构而西折
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(??? )(3分)
A．陈师锡年青时便颇有文名，但在廷试时，却差点落榜。只因为宋神宗亲自阅卷，才纠正了这一错误，将他列为第三名。
B．陈师锡一贯正直敢言，他担任监察御史后，就一再劝告神宗要善于察纳雅言，褒善黜恶。徽宗时，他又慷慨陈辞，历数奸臣蔡京等人的丑恶行径，恳请罢免蔡京之流，以利国家、民众。
C．陈师锡不仅有见识、有文才，而且有处理突发事件的胆略和能力。一次军中发生内讧，他果断执法，查办了为首的闹事者，又罢免虐待士兵的将官，平息了内乱。
D．陈师锡请求罢免蔡京等人并无不妥之处，但他仍为自己的正直敢为付出了代价。虽一再陈明是非，仍被一再贬官削职。