1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．闾里之侠皆宗之宗：尊奉
B．妻子奴婢皆有自得之意妻子：指男子的配偶，即夫人。
C．使从事于其间，今已显闻从事：任职
D．往往阳狂垢污阳：佯，假装
小题2:一下各组句子中，全部直接表明方山子的“异”的一组是（3分）
①稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇
②弃车马，毁冠服，徒步往来山中
③环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意
④光、黄间多异人，往往阳狂垢污
⑤逐而射之，不获　　　　　
⑥皆弃不取，独来穷山中

A．①②⑥
B．①③④

C．②④⑤
D．③⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．方山子是光州、黄州一带的隐士。他住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。他放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。
B．我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了方山子。他请我住到他家去。他的家里已是四壁萧条。
C．方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十年还是九年前，作者在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。
D．方山子出身于世代功勋之家，按例应有官做，而且可以高官荣名，他却偏要来到穷僻的山沟里，做出舍弃富贵，甘守清贫的选择对于通俗意义上的人已经不容易，而能在清贫中活得怡然自乐，活得洒脱满足则更加难能可贵。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。
（2）其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C

本题解析：
试题分析：
小题1:B（妻子，两个单音节词，妻子儿女）
小题2:A（③间接写　④泛说光州黄州一带的“异人”　⑤随从所为）
小题3:C（“前十有九年”，十九年前）
小题4:（1）在翻译这个句子的时候，三个短句一句一分，译出大意2分。（2）这个句子中译出大意给2分；“著”译为戴、“遗像”译为遗留下来的样子、“谓之”译为称之为，每译对一处给1分。
点评：本题中文言实词和虚词的考查，都比较简单。需要注意的是第2个小题，首先要能明确各个分句里说的到底是什么。这种题型一般都会设置一些障眼法，有的是直接表明，有的却是间接表明。所以做这类题一定要细心。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为高考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

本题难度：一般

2、单选题  下列加粗字解释有误的一项是 [???? ] A、且贰于楚（从属二主）／越国以鄙远（把……当作边邑）
B、愿足下更虑之（改变）／卒起不意（突然）
C、比诸侯之列（比较）／而燕国见陵之耻除矣（被）
D、沛公起如厕（去）／杀人如不能举（尽）

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成10——13题。（选择题每题2分，翻译7分，共13分）
臣光曰：臣闻垂①能目制方圆，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必规矩而已矣。圣人不勉而中，不思而得，然不能以授人，其所以授人者，必礼乐而已矣。礼者，圣人之所履也；乐者，圣人之所乐也。圣人履中正而乐和平，又思与四海共之，百世传之，于是乎作礼乐焉。故工人执垂之规矩而施之器，是亦垂之功已；王者执五帝、三王之礼乐而施之世，是亦五帝、三王之治已。五帝、三王，其违世已久，后之人见其礼知其所履，闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉，此非礼乐之功邪?
夫礼乐有本、有文：中和者，本也；容声者，末也；二者不可偏废。先王守礼乐之本，未尝须臾去于心，行礼乐之文，未尝须臾远于身。兴于闺门，著于朝廷，被于乡遂比邻，达于诸侯，流于四海，自祭祀军旅至于饮食起居，未尝不在礼乐之中；如此数十百年，然后治化周浃，凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难矣。是以汉武帝置协律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之诏。王莽建羲和，考律吕，非不精也，不能救渐台之祸。晋武制笛尺，调金石，非不详也，不能弭平阳之灾。梁武帝立四器、调八音，非不察也，不能免台城之辱。然则韶、夏、濩、武之音，具存于世，苟其馀不足以称之，曾不能化一夫，况四海乎！是犹执垂之规矩而无工与材，坐而待器之成，终不可得也。况齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎！而太宗遽云治之隆替不由于乐，何发言之易而果于非圣人也如此？
夫礼非威仪之谓也，然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也，然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山，取其一土一石而谓之山则不可，然土石皆去，山于何在哉！故曰：“无本不立，无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？必若所言，则是五帝、三王之作乐皆妄也。“君子于其所不知，盖阙如也。”惜哉！
（选自《资治通鉴·唐纪八》）
【注】①垂：古代的一位巧匠。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（??）

A．其违世已久违：离开
B．夫礼乐有本、有文文：文化

C．不能弭平阳之灾弭：消弭，消除
D．其馀不足以称之称：相称
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（???）
A．其所以教人者臣所以去亲戚而事君者
B．圣人履中正而乐和平悚然而听之
C．求以移风易俗初淅沥以萧飒
D．然无威仪则礼不可得而行焉位卑则足羞
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（???）
A．作者司马光认为，古代的巧匠垂能用眼睛测方圆，用内心量曲直，但他却不能将此传授给别人：圣人不费力而能切中事物的道理，不深思而能获得治国之道，但他们却不能将此传授给别人。
B．从结构上看，文章第2段的论述思路是先总后分，其中主要运用了正反对比、举例等论证方法。
C．文中以“齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，乌能变一世之哀乐乎”的事例与汉武帝、王莽、晋武帝和梁武帝等帝王的事例相对照，证明乐的地位和作用没有礼重要。
D．文章围绕“礼乐”两个字，主要论述了“礼乐”的作用，“礼乐”的本、末关系和“礼乐”与威仪、声音的关系。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻其乐知其所乐，炳然若犹存于世焉。（3分）
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（2）奈何以齐、陈之音不验于今世而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎？(4分)
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参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:文：外在形式
小题2:A所以：前一个“用来……的”，后一个“……的原因”B而：前一个表并列，后一个表修饰C以：前一个“凭借”，后一个相当于“而”，表并列D则：都是“就”
小题3:“证明乐的地位和作用没有礼重要”错。
小题4:略
文言文译文：
臣司马光说：我听说古代巧匠垂能够用眼睛测方圆，用内心量曲直，但是不能将自己的技术传给别人，他能够传授给别人的，必定是圆规曲尺罢了。古代圣人不费力而能切中事物的道理，不深思而能获得治国之道，但却不能传授给别人，所能传授的，一定是礼乐罢了。礼，是圣人所躬亲实践的；乐，是圣人所喜爱的。圣人遵行正道而喜爱谐和，又想与天下人共同遵行，使之传留百世，于是便制作礼乐。所以工匠拿垂所传授的圆规曲尺去制作器物，这也就是垂的功劳了；君主用五帝三王的礼乐来治理国家，这也就是五帝三王的政治了。五帝三王离今世已很久远，后代人看见他们的礼而知道他们的行止，听到他们的乐而知道他们的喜好，昭昭然如同仍存在于当世，这不是礼乐的功劳吗？
礼乐有内在的本质，有外表的形式：中正平和为礼乐之本，仪节声音为礼乐之末，二者不可偏废。先代贤明的君主谨守礼乐之本，一刻也没有远离它。兴起于闺阁家门，显达于朝廷，广被于乡野近邻，通达于诸侯，流播于四海，从祭祀战争到饮食起居，都离不开礼乐。长此以往数十百年，然后教化普遍深入，天下太平。如果没有礼乐之本只有礼乐之末，一日行礼乐而百日舍弃礼乐，想用礼乐来移风易俗，实在是难。所以汉武帝设置协律都尉，歌唱天降祥瑞，不能说不美，但仍不能不下伤感的罪己诏。王莽设立执掌天地四时的官吏羲和，考定律吕之音，不能说不精确，但仍不能挽救渐台之祸。晋武帝制笛尺，调金石之声，不能说不详尽，但仍不得消弭平阳的灾难。梁武帝设立思器，调理八音，不能说不分明，但仍不能免除台城的耻辱。这样看来，舜、禹、濩、周武王时的韶、夏、濩、武四乐，即使都保存于当世，如果德行不足以与它们相称，并不能感化一个人，更何况普天之下的民众呢！这如同拿着垂的圆规曲尺而没有其他工具、材料，徒然等待器具的制成，最后一无所得一样。况且齐陈的淫荡昏庸之主，亡国之音，暂奏于朝廷，又怎么能改变一个时代的哀乐呢！太宗说政治的兴衰隆替不在于乐，为什么讲话轻率，非难圣人又如此果断呢？
礼并不是指威仪而言，然而没有威仪则礼难以施行。乐并非指声音而言，然而没有声音则乐难以表现。譬如一座山，取其一土一石则不能称为山，但是如果去掉土石，山又何在！所以说：“礼没有内在的本质不能成立，没有外表的形式无法施行。”怎么能因为齐陈之音对当世无效而说乐无益于治乱呢，这与看见拳头大的石头而轻视泰山有什么不同！如果像上述这种议论所说的，则五帝三王的作乐均为虚妄。“君子对于他所不知道的，暂付之阙如。”可惜呀！

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的古文，完成下列小题。（每小题3分，共15分）
欧阳修四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然①有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习，镂刻骈偶，淟涊②弗振。士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元、舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。修游随，得唐韩愈遗稿于废簏中，读而心慕焉。苦志探赜③，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科。调西京推官。始与尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖掖后进，如恐不及；赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。
[注]①嶷（yí）然：超绝的样子。②淟涊（tiǎn? niǎn）：污浊。③赜（zé）：精微。
小题1:解释下列句子中加点的词，不正确的一项是（?）
A．及冠，嶷然①有声冠：弱冠，指成年
B．文章体裁，犹仍五季余习体裁：文学作品的样式，如小说、散文等
C．为歌诗相倡和倡和：同“唱和”，应和酬答
D．法严词约约：简约
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（?）
A. 咸有意作而张之，而力不足???门虽设而常关
B. 遂以文章名冠天下?????????谨拜表以闻
c. 向之嚣薄者伺修出???????????之二虫又何知
D. 修即游其声誉???????????????其正色邪？其远而无所至极邪？
小题3:下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（?）
A．（欧阳修）读书辄成诵
B．街逻不能制（聚集于马前起哄的人）
C．谓（苏轼）必显于世
D．识者以（苏轼的评价）为知言
小题4:下列句子分别编为四组，全都能表现欧阳修为“北宋诗文革新运动领袖”的一组是（?）??
①苦志探赜，至忘寝食
②为古文，议论当世事，以文章名冠天下
③修痛排抑之，凡如是者辄黜
④聚噪于马首，街逻不能制
⑤曾巩……布衣屏处，未为人知，修即游其声誉
⑥奉诏修《唐书》纪、志、表

A．①②⑤
B．③④⑥
C．②③⑤
D．③⑤⑥
小题5:下列对原文的理解、分析和概括，不正确的一项是（?）
A．欧阳修能以文章名冠天下，主要得力于研读名家名篇，并以此作为自己追求奋斗的目标，还得力于和当世诗文名家的交游切磋。
B．欧阳修极力提倡韩愈式古文，反对五代以来只追求形式美的污浊文风；又运用自己的权力，大力排抑“太学体”险怪奇涩的文风。
C．欧阳修以文章独步天下，并在文坛上反对颓败风气，推崇充实向上的文风，受到天下文章家的拥戴，成为当之无愧的北宋文坛领袖。
D．欧阳修慧眼识才，奖掖后进。曾巩、王安石等人，原来都寂无声名，经欧阳修亲自选拔、教授，后来都成为知名的古文家。

参考答案：
小题1:B
小题1:A
小题1:C

本题解析：略
附：文言文参考译文
欧阳修四岁的时候，父亲就去世了，母亲郑氏，发誓严守节操，不肯改嫁，亲自教他学习；家里贫穷，以致用芦苇画地来学习写字。他自幼思维敏捷，颖悟过人，读书往往能背诵下来。刚刚成年，就出类拔萃，卓有名声。宋朝建国将近百年，为文的风格还沿袭五代的积习，着意在骈俪词藻上下功夫，内容却空乏污浊无振作之气。士人习惯于旧时的陋习，持论卑下而无力。苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修等人，都有意振作和发扬它，但力度不够。欧阳修到随州游学，在一个竹箱中找到唐代韩愈的手稿，读后内心仰慕。于是就苦心探究它的精微，甚至废寝忘食，决心要追随他，同他并驾齐驱。进士科考试时，他名列南宫第一，被选入甲科。后来调任西京推官。开始与尹洙交往，写作古文，议论当代实事，相互称为师友。又与梅尧臣交游，创作诗歌相互酬答，于是以文章而名满天下。嘉祐二年主持科举考试。当时的读书人推崇险怪艰涩的文章，号称“太学体”，欧阳修极力排斥它，凡是这样的文章就废弃它。考试后，先前那些推崇险怪艰涩文章的人等欧阳修出门，就在他的马前群聚鼓噪，连街上的巡查人员都不能制止；但科举考试的风气从此大为转变。欧阳修写文章自然天成，丰满和简约都合乎规范。语言简洁而明了，信实而通畅，引征事物联系同类，用最正确的理论调理贯通，使人心悦诚服。终至独步天下，没有人能企及，所以天下人一致学习并尊重他。他奖励提拔年轻人，如恐担心他们赶不上自己；得到他赏识的人，都成为著名的人才。曾巩，王安石，苏洵，苏洵之子苏轼、苏辙，原来都是普通百姓，居于民间，不为人知，欧阳修各处宣扬他们的声誉，认为他们一定会名显于世。后欧阳修奉帝命编写《唐书》中的纪、志、表，自己撰写《五代史记》，章法严谨，言辞简约，大都采取了《春秋》遗留的要旨。苏轼介绍他的文章时说：“议论大的道理有如韩愈，评论具体事物很像陆贽，记事则如同司马迁，而写诗作赋又和李白相似。”了解他的人都认为这是知者之言。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面《六国论》节选文字，完成小题(12分)
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
小题1:下列句子中划线词不属于词类活用的一项是（???）

A．以事秦之心礼天下之奇才
B．日削月割，以趋于亡

C．方其破荆州，下江陵，顺流而东
D．萦青缭白，外与天际，四望如一
小题2:下列句子中划线词语古今意义相同的一项是（??）

A．可谓智力孤危
B．下而从六国破亡之故事

C．以为凡是州之山水有异态者
D．暴霜露，斩荆棘
小题3:下列对文段的分析和概括不正确的一项是（???）
A．第一段采用举例论证的手法，围绕着不赂秦的国家灭亡的原因进行论述，说明“不赂秦”的灭亡也是“赂”的结果。
B．第二段用比喻论证的手法，用“秦人食之不得下咽也”形象地写了假如六国能并力抗秦的结果，总结了历史教训，为后文评论现实做了铺垫。
C．第三段点明题旨，将六国的形势和北宋的形势做比较，借古讽今，提醒北宋王朝统治者切勿重蹈六国灭亡的覆辙。
D．文中“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹词的运用，让文章在具有雄辩力量的同时也富有充沛的气势，表现了作者对北宋王朝的深深忧虑。
小题4:翻译下列句子。（6分）
（1）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
（2）为国者无使为积威之所劫哉！

参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:B

本题解析：
小题1:试题分析：A．名词用作动词；B.名词作状语；C.名词作状语。
点评：对于词类活用，使动用法和意动用法是相对简单的，一般学生都能判断出来。就是一个名词活用为动词和名词活用为状语学生不好区分，如果该词后面跟的是名词，那么这个词就是活用作动词，如果后面跟的是动词，那就是活用作状语。
小题2:试题分析：A．智力，是两个词，智慧和力量；B.故事，旧事；C. “凡”就是“但凡”、“凡是”的意思，“是”要和“州”连在一起，是“这个州”的意思。
点评：古代多单音节词，所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解。要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中，与上下文保持一致。四个选项比较、权衡，增强准确性。将该词语的今义带进原文，通则对，不通则错。
小题3:试题分析：《六国论》中第二段的描述使用了对比论证，结尾又采用引用和比喻论证，中间穿插事实论证和道理论证，不一而足。
点评：这类题是对文言文整体阅读能力的考查，涵盖广泛，要求考生整体把握文意，是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微，似是而非，稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文，细心辨察正误。
小题4:试题分析：（1）第二小句倒装1分，第三小句中的“可以”1分，“而”1分；（2）“使”字后省略补上1分，“为…所…”被动句式1分，感叹语气1分.
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。我们要求文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义这些都很容易被设置为得分点。

本题难度：一般