1、阅读题   阅读下面的文言文，完成后面题目。(前3题，每小题3分，共9分，第4题10分)
王艮字汝止，号心斋，泰州之安丰场人。七岁受书乡塾，贫不能竟学。从父商于山东，常衔《孝经》、《论语》、《大学》袖中，逢人质难，久而信口谈解，如或启之。其父受役，天寒起盥冷水，先生见之，痛哭曰：“为人子而令亲如此，尚得为人乎？”于是有事则身代之。先生虽不得专功于学，然默默参究，以经证悟，以悟释经，历有年所，人莫能窥其际也。一夕梦天堕压身，万人奔号求救，先生举臂起之，视其日月星辰失次，复手整之。觉而汗溢如雨，心体洞彻。
时阳明巡抚江西，讲良知之学，大江之南学者翕然信从。顾先生僻处，未之闻也。有黄文刚者，吉安人而寓泰州，闻先生论，诧曰：“此绝类王巡抚之谈学也。”先生喜曰：“有是哉！虽然王公论良知，艮谈格物，如其同也，是天以王公与天下后世也；如其异也，是天以艮与王公也。”即日启行，以古服进见，至中门举笏而立，阳明出迎于门外。始入，先生据上坐。辩难久之，稍心折，移其坐于侧。论毕，乃叹曰：“简易直截，艮不及也。”下拜自称弟子。退而绎所闻，间有不合，悔曰：“吾轻易矣！”明日入见，且告之悔。阳明曰：“善哉！子之不轻信从也。”先生复上坐，辩难久之，始大服，遂为弟子如初。
阳明归越，先生从之。因问阳明以孔子辙环车制，阳明笑而不答。归家遂自创蒲轮，招摇道路，将至都下。当是时，阳明之学，谤议蜂起，而先生冠服言动，不与人同，都人以怪魁目之。同门之在京者劝之归，阳明亦移书责之，先生始还会稽。阳明以先生意气太高，行事太奇，痛加裁抑，及门三日不得见。阳明送客出门，先生长跪道旁，曰：“艮知过矣。”阳明不顾而入，先生随至庭下，厉声曰：“仲尼不为已甚。”阳明方揖之起。阳明卒于师，先生迎哭至桐庐，经纪其家而后返。开门授徒，远近皆至。同门会讲者，必请先生主席。阳明而下，以辩才推龙溪①，然有信有不信，惟先生於眉睫之间，省觉人最多。谓“百姓日用即道”，虽僮仆往来动作处，指其不假安排者以示之，闻者爽然。?（黄宗羲《泰州学案》有删节）
注释：①龙溪：姓王名畿，字汝中，明代阳明学派代表人物。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．七岁受书乡塾，贫不能竟学。竟：完毕，终了
B．吉安人而寓泰州寓：寄居，居住
C．痛加裁抑裁抑：制裁、惩戒
D．经纪其家而后返经纪：经营、买卖
小题2:以下各组句子中，全都表现王艮“行事太奇”的一组是（）
①逢人质难，久而信口谈解?②天寒起盥冷水
③始入，先生据上坐。④以古服进见，至中门举笏而立。
⑤自创蒲轮，招摇道路⑥厉声曰：“仲尼不为已甚。”

A．④⑤⑥
B．②④⑤

C．①②③
D．①③⑥
小题3:下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）
A．王艮曾“一夕梦天坠压身，万人奔号求救，先生举臂起之，视某日月星辰失次，复手整之”。这一极其神话色彩的故事，无疑隐喻了王艮对晚明社会的认识与自己的抱负。
B．王艮认为自己虽然与王阳明一谈“良知”，一谈“格物”，但如果两人的学问如出一辙，那就是上天把王阳明授予天下后世的盛举，足见王艮对王阳明佩服之至。
C．自从王阳明去世以后，天下具有雄辩之才的当推王畿。然而天下心学之士有的相信他的理论有的不相信，只有王艮能在举手投足之间，让人领悟体会心学最多。
D．王艮讲学并不注重理论的辨析，主张“百姓日用即道”，即平时只要率性所行，纯任自然，便谓之道。
小题4:（1） 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）
①退而绎所闻，间有不合，悔曰：“吾轻易矣！”（3分）
?
②当是时，阳明之学，谤议蜂起，而先生冠服言动，不与人同，都人以怪魁目之。（4分）
?
（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）
前 辈 谓 仕 宦 而 至 将 相 为 人 情 之 所 荣 是 不 知 荣 也 者 辱 之 基
也 惟 善 自 修 者 则 能 保 其 荣 不 善 自 修 者 适 足 速 其 辱。
——（元）张养浩《为政忠告·修身第一》

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:
试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，经济：料理、安排。全句可以译成：料理好王阳明的家室之后才回来。
小题2:
试题分析：此题可采用排除法。①说明王艮勤学善问；②说的是王艮之父；③表现王艮自负才学。
小题3:
试题分析：“虽然王公论良知，艮谈格物，如其同也，是天以王公与天下后世也；如其异也，是天以艮与王公也”意思是说如果阳明与自己所见略同，那么这是“上天”降此人物于天下后世；如果阳明与自己所见不同，那么这是“上天”降此人物与我并立于天下后世。可见心斋自负甚高。
小题4:
试题分析：（1）本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，应注意翻译古文“信、达、雅”的总要求。①回去探究所学知识，中间有不吻合的，（王艮）就后悔说：“我太轻率了！”关键字：“绎”译为“探究”，“合”译为“吻合”，“轻易”译为“轻率”。②恰逢这个时候，王阳明的学问，遭受了如群峰飞舞，纷然并起的指责非议，而先生的穿戴言行，与一般人不同，京城的人把他当作怪物头目。关键字：““当”译为“恰逢”，“蜂起”译为“如群峰飞舞”，“魁目”译为“头目”。
文言文翻译：
王艮字汝止，号心斋，泰州之安丰场人。七岁到乡里私塾接受教育，但家境贫穷未能学完。跟随父亲到山东经商，常常把《孝经》、《论语》、《大学》藏在衣袖中，碰到人就质询问难，久而久之就能随口谈论见解，就像受到启发一样。他的父亲受到役使，早上天寒起床只能用冷水洗浴，先生看到之后痛哭说：“作为人子却让父亲如此遭受磨难，还能称为人吗？”于是有事则以自己单薄的身体承担很多。先生虽然不能在学问上有专门研究，但默默参详探究，用儒家经典来印证自己所领悟的知识，用领悟的知识来解释经典，经过多年研究，没有人能知道他探究的边际。一天晚上梦到天塌陷下来压在自己身体上，万人奔号求救，先生举臂托起，看到那些日月星辰失去了位置，用手理顺了日月星辰的位置。醒来汗如雨下，顿时觉得心里和身体透明清澈。
当时王阳明任江西巡抚，传播良知（王阳明的心学）学问，长江以南的学者一致相信跟随学习。只有先生地处偏僻之所，没有听到这门学习。有个叫黄文刚的人，籍贯吉安，而人居住在泰州，听到先生的论学，惊奇地说：“这与王巡抚谈论的学问非常相似啊。”先生惊喜地说：“有这样的事情！虽然王公论良知，艮谈格物，如果阳明与自己所见略同，那么这是上天降此人物于天下后世；如果阳明与自己所见不同，那么这是上天降此人物与我并立于天下后世啊。”当天启程，穿着古代礼服进见，到中门举手板而站立，阳明出到门外迎接。开始进去的时候，先生占据上座。互相辩驳很久之后，心里略微被折服，先生把自己的座位移到侧面坐着。辩驳完后，先生就感叹说：“简单直接，我王艮赶不上啊。”下拜自称弟子。回去探究所学知识，中间有不吻合的，（王艮）就后悔说：“我太轻率了！”第二天进去拜见王阳明，把自己的懊悔告诉了他。阳明说：“好啊！你不轻易盲从。”先生又占据上座，辩驳很久之后，心里才大为佩服，就像当初一样恭敬地执弟子礼。
阳明回越地，先生跟随。先生趁机向阳明问孔子怎么利用辙环制车的，阳明笑而不答。先生回家就自创蒲轮，招摇于道路，行将至都城之下。恰逢这个时候，王阳明的学问，遭受了如群峰飞舞，纷然并起的指责非议，而先生依然着冠服言行如故，与一般人不同，京城的人把他当作怪物头目来看。在京的同门劝先生赶快回去，阳明也写信责备先生，先生才回到会稽。阳明因为先生心气太高，行事太奇，狠加惩戒，到家三日不能拜见。阳明送客出门，先生长跪道旁，曰：“艮知过矣。”阳明不顾而入，先生随至庭下，厉声曰：“仲尼对人处罚尚且适可而止。”阳明才揖让先生起来。阳明卒于京师，先生迎柩一路哭至桐庐，料理好王阳明的家室之后才回来。先生开门授徒，远近皆至。同门会讲者，必请先生坐在正中的位置。自从王阳明去世以后，天下具有雄辩之才的当推王畿。然而天下心学之士有的相信他的理论有的不相信，只有王艮能在举手投足之间，让人领悟体会心学最多。王艮讲学并不注重理论的辨析，主张“百姓日用即道”，即平时只要率性所行，纯任自然，便谓之道。听的人顿觉神清气爽。
（2）文言文断句，传统上称之为“句读”，解答时要注意依照以下步骤完成：①读文段，碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则；②找虚词，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方，文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等，当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”，它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等；③察对话，文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略，遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句；④据修辞，文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句；⑤辨句式，文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……” “受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式，这些都是我们断句时很好的“帮手”。
此题答案为：前 辈 谓 仕 宦 而 至 将 相 /为 人 情 之 所 荣/ 是 不 知 荣 也 者 辱 之 基 也 /惟 善 自 修 者/ 则 能 保 其 荣 /不 善 自 修 者/ 适 足 速 其 辱。
译文：古人说做官做到将相，被世人公认是一种荣耀，说这话的人可能并不知道荣耀与耻辱并存这个道理。只有善于自我修养的人，才能保持他的荣耀；不善于自我修养的人，荣耀只会给他加速带来耻辱。

本题难度：一般

2、单选题  下列各句中加粗词语全是古今异义词的一组是 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">①比好游者尚不能十一②至于幽暗昏惑而无物以相之 ③而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ④此所以学者不可以不深思而慎取之也 ⑤白露横江，水光接天??????⑥夫人之相与，俯仰一世 ⑦所以游目骋怀 ⑧望美人兮天一方 ⑨仰观宇宙之大 ⑩惟江上之清风，与山间之明月
A．①②③④⑨　　　　　
B．⑤⑥⑦⑧⑩
C．①③⑥⑦⑨
D．②④⑤⑥⑧

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
小题1:解释下面的句子（2分）
鄙夫可与事君也与哉
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题2:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？（2分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题3:为什么“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧？”（3分）
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:庸俗浅薄（1分）的人能跟他一起

本题解析：
小题1:试题分析：翻译该句子时，庸俗浅薄一分，“事”译为侍奉一分，这两个关键词每个一分。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。我们要求文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义这些都很容易被设置为得分点。
小题2:试题分析：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
点评：解答本题首先还是要能理解句子的含义，只有能准确翻译出句子，才能准确把握里面所包含的主要内容。
小题3:试题分析：这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于佛学中智慧的"智"，而不是聪明。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。 "仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。 "勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可怕的。 但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。
点评：先翻译句子，然后再品味其中含义。

本题难度：一般

4、阅读题  
资阳市2008—2009学年度高中三年级第三次高考模拟考试
阅读下面一段文言文，完成8—10题。
冯道根，字巨基，广平酂人也。少失父，佣赁以养母，以孝闻于乡里。年十六，乡人蔡道斑为湖阳戍主，攻蛮锡城，反为蛮所困，道根救之。匹马转战，杀伤甚多，道斑以免，由是知名。
齐建武末，魏主拓跋宏寇没南阳等五郡，明帝遣太尉陈显达率众复争之。道根与乡里人士以牛酒候军，因说显达曰：“不如悉弃船舰于酂城，方道步进，建营相次，鼓行而前。如是，则立破之矣。”显达不听，道根犹以私属从军。及显达败，道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。
永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：“金革夺礼，古人不避，扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。”率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。初到阜陵，修城隍，远斥候，有如敌将至者，众颇笑之。修城未毕，会魏将党法宗、傅竖眼率众二万，奄至城下。道根堑垒未固，城中众少，皆失色。道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战，败之。魏人见意闲，且战又不利，因退走。
豫州刺史韦睿围合肥，克之。道根与诸军同进，所在有功。六年，魏攻钟离，高祖复诏睿救之，道根率众三千为睿前驱。至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城。道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办。及淮水长，道根乘战舰，攻断魏连桥数百丈，魏军败绩。
道根性谨厚，为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠。每所征伐，终不言功。其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鉴功之多少，吾将何事。”高祖尝指道根示尚书令沈约曰：“此人口不论勋。”处州郡，和理清静，为部下所怀。在朝廷，虽贵显而性俭约，所居宅不营墙屋，无器服侍卫，入室则萧然如素士之贫贱者。
十六年，都督豫州诸军事。将行，高祖引朝臣宴别道根于武德殿，召工视道根，使图其形像。豫部重得道根，人皆喜悦。高祖每称曰：“冯道根所在，能使朝廷不复忆有一州。”
居州少时，遇疾，自表乞还朝。既至疾甚，中使累加存问。普通元年正月，卒，时年五十八。
（节选自《梁书》列传第十二）
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①时不可失，吾其行矣。 ②尔其无忘乃父之志
B．①且战又不利，因退走??②因宾客至蔺相如门谢罪
C．①明主自鉴功之多少 ②后人哀之而不鉴之
D．①中使累加存问②越陌度阡，枉用相存
9．下列各组句子全都表现冯道根谋略的一组是
①方道步进，建营相次，鼓行而前?
②修城隍，远斥候，有如敌将至者??
③道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战??
④至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城??
⑤道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办??
⑥为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠
A．①③④ B．①③⑤
C．②④⑤? D．②⑤⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．冯道生以孝顺闻名，靠帮工养活母亲。母亲去世后，冯道根回家守丧。投奔高祖时，他认为因战事而不能守孝，古人并不避讳，只要能扬名后世，也是孝顺。
B．齐明帝派太尉陈显达率众军收复南阳等五地时，道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军，并向陈显达进言。尽管陈显达不听，冯道根还是派自己的人马跟随部队。
C．冯道根谨厚俭约。当部下埋怨他不争功时，他用道理开导他们；虽然地位显达，而居住的房屋不加营缮，家中萧然无物，就像贫贱的士人家一样。
D．冯道根重到豫州担任军事长官，豫州将士个个都很高兴，高祖常常称赞他，认为只要有冯道根在的地方，就能让朝廷想不到又得到一州。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及显达败，道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。（4分）
译文：__________________________________________________
（2）此人口不论勋。（2分）
译文：________________________________________________
（3）高祖引朝臣宴别道根于武德殿，召工视道根，使图其形像。（4分）
译文：_____________________________________________

参考答案：
8．D
9．A
10．?????D

本题解析：
8．D（两句中的“存”都是“看望、慰问”的意思。A副词，①表示婉商语气；②表示祈使语气。B①连词，于是，就；②介词，经由。C①清楚，明白；②意动用法，以……为鉴。）
9．A（⑤表示道根解决某一具体问题的方法；⑥表示道根带兵纪律严明。）
11．?????D（文中“冯道根所在，能使朝廷不复忆有一州”的意思是“冯道根在的地方，能使朝廷不再想起有一州”，也就是指不用朝廷牵挂那一州的治理之事。）
11．（10分）
（1）本题4分，意思对得1分，第二个“及”、“指示”、“全”各1分。
（2）本题2分，意思对得1分，“论”1分。
（3）本题4分，意思对得1分，“引”、“于武德殿”、“图”各1分。
【译文】
冯道根字巨基，广平酂地人。冯道根幼时失去父亲，靠帮工养活母亲因为孝顺在乡里闻名。十六岁时，乡人蔡道斑任湖阳戍主，蔡道斑攻打蛮锡城，反而被蛮人围困，道根救了他。道根单枪匹马左右迎战，杀伤的敌人很多，蔡道斑因此幸免于难，冯道根由此而知名。
齐朝建武末年魏朝皇帝拓跋宏侵犯攻陷南阳等五郡，齐明帝派太尉陈显达率众军再收复五地。道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军，趁机劝说陈显达：“不如将船舰全部丢在酂城，军队并行而进，挨次建立营寨，击鼓前进。如果这样的话，那么马上就可以攻破魏军。”陈显达不听，冯道根还派自己的私交跟随部队。等到陈显达为魏人所败，道根每到险要之地，就停下马来指路，众人靠道根而得以保全。
齐永元中，因为母亲去世，冯道根回到家。听说高祖建立义师，道根便对亲友说：“因战事而不能守孝，古人并不避讳，扬名后世，这难道不是孝顺吗？时机不可丧失，我走了。”道根领着能够打仗的乡人子弟，全部归附了高祖。道根刚到阜陵时，修城池，远派侦察兵，就像敌人将来一样，众人都取笑他。城池还没有修好，遇到魏将党法宗、傅竖眼率兵二万，铺天而来。道根修的壕沟堡垒尚不坚固，城中人又少，大家都大惊失色。道根命令大开城门，慢慢整装登上城门，选出精兵二百人出城与魏军作战，打败了魏军。魏军见梁人闲适，况且作战又不利，于是退军。
豫州刺史韦睿围攻合肥，攻下合肥。冯道根和各路兵马一道行进，所到之处都立下功劳。六年，魏军攻打钟离，高祖又诏令韦睿解救钟离，冯道根率三千兵士充当韦睿的前军。到达徐州，计划占据邵阳州，修筑堡垒挖掘壕沟，以威胁魏城。冯道根能跑马丈量土地，根据马脚印来分配事情，城沟马上修好了。等到淮河水增涨，冯道根乘战舰，攻断魏军连接起来的数百丈桥梁，魏军大败。
冯道根性格谨慎敦厚，做将领能够驾驭士卒，从村边小道走过，将领士卒不敢掳掠。每征伐一地，始终不谈及自己的功劳。他的部下有人埋怨责备他，道根解释说：“明主自会明白功劳的多少，我们操什么心呢？”高祖曾经将冯道根指给尚书令沈约说：“这个人不谈论自己的功劳。”在州郡，冯道根温和地管理，清静太平，为部下所思念。在朝廷，虽然地位显达而性格不奢华，他居住的房屋墙壁不加营缮，没有兵器、服饰、侍卫，进入室内则空空的，就像贫贱的士人家一样。
十六年，冯道根都督豫州诸军事。准备起身，高祖领着众臣在武德殿为他饯行，令画工看着道根，将他的形象画下来。豫州重得道根，人人都很高兴。高祖常常称赞说：“冯道根在的地方，能使朝廷不再想起有一州。”
冯道根担任豫州刺史时间不长，得病，上表请求回京。返回京都后病情更重，中使多次探视道根。普通元年正月，去世，终年58岁。

本题难度：简单

5、单选题  对下列句子中加粗字意思的理解，正确的一项是 [???? ] ①吾尝跂而望矣
②故愿望见太后
③金就砺则利
④兵革非不坚利也
A．①与②相同，③与④相同
B．①与②不同，③与④相同
C．①与②不同，③与④不同
D．①与②相同，③与④不同

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单