1、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。(12分)
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《论语·子路篇》)
②我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(《老子·第五十七章》)
小题1:对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。(6分)
答：________________________________________________________________________
小题2:你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。(6分)
答：________________________________________________________________________

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。 廉耻
顾炎武 　　《五代史·冯道传·论》曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行已有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴①之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛②，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金镓③八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河蠕④先贮材木，皆为节帅遣人潜栽之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！（节选自《日知录》卷十三）
　　注：①兔苴：粗野。②刍荛：刻草打柴，也指割草打柴的人。泛指乡野之人。③金镰（qú）：金属制的耳环。④河蠕（?ruán）：河边的空地。
1．下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．弃礼义，捐廉耻／捐：丢弃。
B．若由此业自致卿相／致：招来、使……来。
C．羌性贪而贵吏清／贵：推崇，重视。
D．前有八都尉率好财货／率：一概。
2．下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．①国乃灭亡②度我至军中，公乃入
B．①国家其有不亡者乎②臣从其计，大王亦幸赦臣
C．①使马如羊，不以入廐②农人告余以春及
D．①有不始于贪求者哉②冰，水为之，而寒于水
3．下列各项中，全都说明“耻尤为要”的一项是（　　）
①廉耻，立人之大节
②不耻则无所不为
③世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故
④夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣
⑤自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉
⑥故贪夫为帅而边城晚开
A．①②④
B．②③⑤
C．①④⑥
D．②④⑤
4．下列对原文语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．作者认为礼义，是治理人民的重要法则；廉耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。
B．作者认为夏商周三代以后，礼义廉耻就开始被抛弃。但是在那昏聩的时代，仍然?? 不乏清醒之人，像《颜氏家训》的作者会颜之推即为其一。
C．作者为了说明“古人治军之道，未有不本于廉耻者”，引用了《吴子》《尉缭子》《后汉书》中的语言或故事，并由此对辽东之事生发感慨。
D．作者认为杜甫的诗句“安得廉颇将，三军同晏眠”一句的“廉颇将”应为“廉耻将”，是杜甫对边关将领应有不贪之心和廉耻之行的呼唤。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！
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（2）自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
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3、阅读题  　　苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
　　比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
　　治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
　　会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（节选自《宋史·苏轼列传》）
1、下列句子中划线字的解释，不正确的一组是 [???? ] A、辄能语其要——语：说出
B、赐以金帛，辞之——辞：告辞
C、轼诣武卫营——诣：到……去
D、卒全其城——全：保全
2、下列各组句子中划线词意义和用法相同的一项是 [???? ] A、①母许之否乎 ②廉颇者，赵之良将也。
B、①母程氏亲授以书 ②使人遗赵王书，愿以十五城请易璧
C、①吾昔有见，口未能言 ②秦城恐不可得，徒见欺
D、①然后取而用之，则人人无复异辞矣。 ②秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
3、选出全都能直接表现苏轼“好学有才华”和“一心为民”，表述正确的一项 [???? ] < style="WORD-BREAK: break-all" border="0" cellspacing="0" width="650">①博通经史，属文日数千言?? ②闻古今成败，辄能语其要。③英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林 ④轼之才，远大器也????⑤公可谓爱人以德矣??⑥轼庐于其上，使官吏分堵以守，过家不入
A、①③④
B、②④⑤
C、③④⑥
D、①②⑥
4、以下对文意的理解、分析，不恰当的一项是 [???? ] A、苏轼未成年以前，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学，又有做净臣之志。
B、苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，既喜欢贾谊等人的政治见解，又喜欢庄子的道家学说。
C、苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。
D、苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事的父母官。
5、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。
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（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
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4、单选题  下列文学常识表述不正确的一项是（??）
A．《白洋淀纪事》是孙犁最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集，其中的《荷花淀》是“荷花淀派”的主要代表作。
B．现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧（如《雷雨》）、歌剧（如《白毛女》）和舞剧（如《红色娘子军》）等，话剧是其中的主体。
C．“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅对《左传》的高度评价。
D．“汉乐府”本是汉武帝设立的掌管音乐的官府,后来成为诗体的名称。《木兰词》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。

5、阅读题   文言文阅读（每小题3分，共9分）
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰： “其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋?内篇问上第三》）
小题1:下列句中，加线字的解释正确的一项是（???）
A．崇乐以从嗜欲乐：音乐
B．不阿党，不私色阿：迎合
C．轻罪省功，以谢于百姓省：反省
D．为人，而诸侯为役役：奴役
小题2:下列加线词的意义和用法，不相同的一项是（???）
A．而小国不与失其所与，不知
B．其行公正而无邪明智而忠信，宽厚而爱人
C．故谗诌群徒之卒繁奚以之九万里而南为
D．灾害加于诸侯会于会稽山阴之兰亭
小题3:下列对文中有关内容的叙述和理解，不符合原文意思的一项是（???）
A．齐景公最初轻视诸侯和百姓，没有将心思放在治国上。当他意识到问题的严重性后
便向晏子求教。
B．晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比，让齐景公知道了“宽厚爱人”的重要性。
C．齐景公认为晏子的说法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的成效。
D．墨子听说此事后，对晏子给与很高的评价，认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益，但事实上却使更多的人能够依附于你。
小题4:把第I卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
（2）“晏子知道，道在为人，而失为己。