1、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
谤誉
柳宗元
凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。
然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。
然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉?其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人，闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？
孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。其不可记者，又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，向之谤之者，今从而誉之矣。是以在上而必彰也。
或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可无亦征其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳。如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．亦各有道道：道理，原因
B．则道必合于君合：适合，合乎
C．夺于利害夺：强行改变。
D．吾必征其所自征：考察
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(? )
A．凡人之获谤誉于人者故燕王欲结于君
B．而人犹誉之君子博学而日参省乎己
C．则群而邮之则耻师焉，惑矣
D．时之贵显者也与山间之明月
小题3:下列对原文赏析，不正确的一项是（??）
A．这篇短文针对“谤誉”的不同性质作了具体的辨析，不过对于“不善人”的恶意中伤，应当毫不怀疑地予以有力的回击，绝不能退缩让步。
B．文章从谤誉的一般规律入手，继而以犀利之笔，深入剖析谤、誉产生的根由，在于统治阶级和底层民众各自谤、誉的尺度是完全不同甚至对立的。
C．作者深刻地认识到，谤、誉的失信和错位，有着非常复杂的政治背景和个人因素，并由此对谤、誉提出了更为大胆的质疑，这是一般人无法企及的胆力和卓识。
D．文章虽短，却写得一波三折，起伏跌宕。对比、转折、因果、假设等多种关系复句的交互运用，更加强了行文的曲折性和逻辑的严密性。
小题4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
是恶可无亦征其所自而已矣其所自善人也则信之不善人也则勿信之矣苟吾不能分于善不善也则已耳。
小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。（3分）
（2）知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。（4分）

2、语言运用题  解释下列加粗词在句中的意思。
①臣愿得谒之??????????谒：___________
②朝济而夕设版焉????????济：___________
③不得持尺兵??????????兵：___________
④张良出，要项伯????????要：___________????????
⑤沛公已去，间至军中??间：___________
⑥失其所与，不知????????与：????????

3、单选题  下列语句中划线词的意义与现代汉语都相同的一组是 [???? ] A．君子博学而日参省乎已——则无望民之多于邻国也
B．是使民养生丧死无憾也——非蛇鳝之穴无可寄托者
C．囊括四海之意，并吞八荒之心——巫医乐师百工之人，君子不齿
D．南取百越之地，以为桂林、象郡——才能不及中人

4、阅读题  阅读下面文言文段，完成后面题。
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
小题1:下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．挟太山以超北海超：越过，跳过。
B．权，然后知轻重权：用秤称一称。
C．刑于寡妻刑：惩罚，管教。
D．不推恩无以保妻子妻子：妻子儿女。
小题2:下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是
①故王之不王，非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ∥ 舍瑟而作
A．①中两个“之”相同，②中两个“而”也相同。
B．①中两个“之”相同，②中两个“而”不同。
C．①中两个“之”不同，②中两个“而”也不同。
D．①中两个“之”不同，②中两个“而”相同。
小题3:下列各句中，加点词与例句中加点词的用法相同的一项是
例句：轻以约，故人乐为善

A．是以君子远庖厨也
B．良庖岁更刀

C．夔于是正六律，和五声，以通八风
D．泽居苦水者，买庸而决窦

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更①时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！
（节选自（史记·游侠列传））
【注】践更,秦汉徭役的一种。被征用者用钱雇人代服更役。
小题1:下列句子中划线的词解释不正确的一项是?（3分）???????????（?）
A．少时阴贼贼：狠毒
B．以德报怨，厚施薄望望：怨恨
C．不可者，各厌其意厌：满足
D．诸公以故严重之严：严厉
小题2:下列加划线的意义和用法，相同的一项是?（3分）????????????（?）
A．①非其任，强必灌之。②则悔其随之不得极夫游之乐也
B．①上闻，乃下吏捕解②乃令骑下马步行，持短兵接
C．①之旁郡国，为人请求事②吾属今为之虏矣
D．①贼窘自归，具以实告解②所谓华山洞者以其乃华山之阳也
小题3:以下语句全能表现天下人对郭解的仰慕之情的一项是 （3分）???（?）
①诸公闻之，皆多解之义，益附焉????????②解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之
③解客闻，杀此生，断其舌??????????????④卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”
⑤关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解??⑥少年闻之，愈益慕解之行。

A．①②
B．②④
C．①⑤
D．③⑤
小题4:将文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。（3分）
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（2）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！（3分）
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（3）解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之（4分）
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