1、单选题  下列句子中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是
[? ]
A．师者，所以传道受业解惑也
B．于是饮酒乐甚
C．骐骥一跃，不能十步
D．白露横江，水光接天

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读文本选段，完成下面的题。
　　天人性命之学，不可以空言讲也。故司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书。儒者欲尊德性，而空言义理以为功，此宋学之所以见讥于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以经世也。圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜，况他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代学术，知有史而不知有经，切人事也；后人贵经术，以其即三代之史耳；近儒谈经，似于人事之外，别有所谓义理矣。浙东之学，言性命者必究于史，此其所以卓也。
　　朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，不特无门户可持，亦且无以持门户矣。浙东之学，虽源流不异，而所遇不同，故其见于世者，阳明得之为事功，蕺山得之为节义，梨洲得之为隐逸，万氏兄弟得之为经术史裁。授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言问学，则黄茅白苇，极面目雷同，不得不殊门户，以为自见地耳，故惟陋儒则争门户也。
1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（?）
A．未有不切于人事者／切：切合。
B．言性命者必究于史／究：考究。
C．知史学之本于《春秋》／本：根本。
D．不特无门户可持／特：只是。
2．下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（?）
A．①虽源流不异，而所遇不同②言虽工，于我何与
B．①犹且不以空言制胜②不得苟且放过
C．①不如见诸行事之深切著明也②亲亲，则诸父昆弟不怨
D．①故惟陋儒则争门户也②仲夏即收者，则广南之稻
3．下列语句编成四组，全都是作者从正面说明“不可以空言讲”的一项是（?）
①司马迁本董氏天人性命之说，而为经世之书
②宋学之所以见讥于大雅
③圣如孔子，言为天铎，犹且不以空言制胜
④三代学术，知有史而不知有经
⑤朱陆异同，干戈门户
⑥授受虽出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①③⑥
D．②④⑤
4．下列对有关文句含意的理解，不正确的一项是（?）
A．作者认为，司马迁本着董仲舒的天人性命之说，而不用空洞抽象的理论，写出了有益于治国安邦的著作《史记》。
B．宋明理学被才德高尚的人讥讽的原因是那些想尊崇人的天赋禀性的儒生，只抽象地谈论义理来作为治学的功绩。
C．朱熹和陆九渊持议不同，为门户之见大加攻伐，他们的争论是束缚人们思想的所在，也是多年来学术研究的误区。
D．作者认为，浙东学术各派虽然源流不同，境遇不同，在现实中的表现也不同，但他们的卓异处是有各自的事可做。
5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）后人贵经术，以其即三代之史耳。
_______________________________________________________
（2）究其所以纷纶．则惟腾空言而不切于人事耳。
_______________________________________________________

参考答案：1．C
2．A
3．C
4．D
5．（1）后人看重经术，认为它就是三代的历史了。
　 （2）推究他们争论的缘故，?是因为他们只是沸沸扬扬地争论空话而不切合世事罢了。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面一段文言文，完成问题。
　　杜如晦，字克明，京兆杜陵人。如晦少英爽，喜书，以风流自命，内负大节，临机辄断。隋大业中，预吏部选，侍郎高孝基异之，曰：“君当为栋梁用，愿保令德。”因补滏阳尉，弃官去。
　　高祖平京师，秦王引为府兵曹参军，徙陕州总管府长史。时府属多外迁，王患之。房玄龄曰：“去者虽多，不足吝，如晦王佐才也。大王若终守籓，无所事；必欲经营四方，舍如晦无共功者。”王惊曰：“非公言，我几失之！”因表留幕府。从征伐，常参帷幄机秘。方多事，裁处无留，僚属共才之，莫见所涯。天策府建，为中郎。王为皇太子，与玄龄共管朝政，引士贤者，下不肖，咸得职。监察御史陈师合上《拔士论》，谓一人不可总数职，阴剀讽如晦等。帝曰：“玄龄、如晦不以勋旧进，特其才可与治天下者，师合欲以此离间吾君臣邪？”
　　久之，以疾辞职，诏给常俸就第，医候之使道相属。会病力，诏皇太子就问，帝亲至其家，抚之梗塞。薨，年四十六，帝哭为恸。及葬，加司空，谥曰成。手诏虞世南勒文于碑，使言君臣痛悼意。
　　它日，食瓜美，辍其半奠焉。尝赐玄龄黄银带，曰：“如晦与公同辅朕，今独见公。”泫然流泪曰：“世傅黄银鬼神畏之。”更取金带，遣玄龄送其家。后忽梦如晦若平生，明日为玄龄言之，敕所御馔往祭。明年之祥，遣尚宫劳问妻子，国府官佐亦不之罢，恩礼无少衰。
　　方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：“非如晦莫筹之。”，及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。当世语良相，必曰房、杜云。──选自《新唐书》
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．君当为栋梁用，愿保令德　　　　　　令：美好
B．去者虽多，不足吝，如晦王佐才也　　吝：耻辱
C．诏给常俸就第，医候之使道相属。　　属：连接
D．玄龄必曰：“非如晦莫筹之。”　　　筹：谋划
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（　　）
A．如晦少英爽，喜书，以风流自命　　　　以告，则杀之
B．手诏虞世南勒文于碑，使言君臣痛悼意　若亡郑而有益于君
C．明日为玄龄言之，敕所御馔往祭　　　　旦日飨士卒，为击破沛公军
D．盖如晦长于断，而玄龄善谋　　　　　　封府库，而待将军
3．下列句子中，分别表示“房玄龄推崇杜如晦”和“皇帝思念杜如晦”的一组是（　　）
①因补滏阳尉，弃官去。
②时府属多外迁，王患之
③必欲经营四方，舍如晦无共功者
④更取金带，遣玄龄送其家
⑤玄龄必曰：“非如晦莫筹之
⑥敕所御馔往祭
A．①⑥
B．③④
C．②⑤
D．④⑥
4．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（　　）
A．玄龄、如晦不以勋旧进，特其才可与治天下者，师合欲以此离间吾君臣邪？
　? 房玄龄、杜如晦没有凭借什么老本出来做官，只是他们的才干可以参与治理天下，你想因此离间我们君臣关系吗？
B．明年之祥，遣尚宫劳问妻子，国府官佐亦不之罢，恩礼无少衰。
　? 第二年到吉祥的日子，派皇宫官员去慰问（杜如晦）的妻子儿女，官府的官员的拜见也不停止，对他们一家的恩惠和礼节一点也没有减少。
C．大王若终守籓，无所事；必欲经营四方，舍如晦无共功者。
　? 大王如果最终只是守住封地，不干大事（就罢）：如果您一定要治理天下，除了杜如晦没有谁和您一起成就功业的。
D．方多事，裁处无留，僚属共才之，莫见所涯。
　? 那时天下正多事，他判断处理毫无保留，同事、下属都各尽自己的才华，没有谁见到他才能的极限。
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．杜如晦年轻时就已经显示出较高的素质，在参加吏部选拔时，受到了有关官员的器重，认为他有栋梁的潜质。
B．房玄龄慧眼识英才，将杜如晦推荐给了皇帝。在之后两人的合作共事中，既能相互配合，又能相互尊重。
C．杜如晦英年早逝，皇帝十分痛惜，在他死时加官爵，赐谥号，并亲自下诏书，表达君臣痛悼的意思，并安排人刻写墓志铭。
D．杜如晦死去多天后，皇帝还非常想念，经常祭奠他，在赏赐他人物品时，也不忘记杜如晦，对他的遗属也十分关心。

参考答案：1．B
2．C
3．B
4．D
5．C

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。（选择题每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
小题1:下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（?）
A．声非加疾也（洪亮）其出人也远矣（超出）
B．而闻者彰（清楚）或师焉，或不焉（或者）
C．而耻学于师（以……为耻）假舟楫者（借助）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）君子不齿（提及）