1、单选题  下列各句中加点词与“固不败伤我乎”中的“伤”活用现象相同的一项是（?）
A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
B．却匈奴七百余里。
C．天下云集响应，赢粮而景从。
D．然而不王者，未之有也。

参考答案：B

本题解析：B使动用法。A是意动用法，C是名词作状语，D是名词作动词。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1—4题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。?
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？?
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。?
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?）
A．叔齐让伯夷?让：责备
B．伯夷、叔齐叩马而谏曰?叩：通“扣”，拉住
C．扶而去之?去：离开
D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（?）
A．①遂饿死于首阳山 ②臣诚恐见欺于王而负赵
B．①积仁洁行如此而饿死 ②青，取之于蓝，而青于蓝?
C．①亦各从其志也 ②尔其无忘乃父之志
D．①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
3、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（?）?
A．国人立其中子? B．聚党数千人，横行天下
C．若至近世，操行不轨? D．非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也
4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（?）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。

参考答案：
1.A?
2. B?
3.A?
4.C

本题解析：1.A?让：谦让
2. B? B．两个“而”，连词，表转折关系。A．“于”，介词，在；介词，表被动。 C．“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D．“以”，连词，因为；介词，把。
3.A? A．其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。? B．横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。? C．操行：举止行为，品行。? D．发愤：下定决心努力。
4.C? C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。
参考译文
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。?
有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？?
孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

本题难度：简单

3、阅读题  
陆陇其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年进士。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈。陇其守约持俭，务以德化民。或父讼子，泣而谕之，子掖父而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。恶少以其徒为暴，校於衢，视其悔而释之。豪家仆夺负薪者妻，发吏捕治之，豪折节为善人。讼不以吏胥逮民，有宗族争者以族长，有乡里争者以里老。
十七年，举博学鸿儒，未及试，丁父忧归。十八年，左都御史魏象枢应诏举清廉官，疏荐陇其洁己爱民，去官日，惟图书教卷及其妻织机一具。民爱之比于父母，命服阕以知县用。二十二年，授直隶灵寿知县。灵寿土瘠民贫，役繁而俗薄。陇其请于上官，与邻县更迭应役，俾得番代。行乡约，察保甲，多为文告，反覆晓譬，务去斗狠轻生之习。二十三年，直隶巡抚格尔古德以陇其与兖州知府张鹏翮同举清廉官。二十九年，诏九卿举学问优长、品行可用者，陇其复被荐，得旨行取。陇其在灵寿七年，去官日，民遮道号泣，如去嘉定时。授四川道监察御史。偏沅巡抚于养志有父平丧，总督请在任守制。陇其言天下承平，湖广非用兵地，宜以孝教。养志解任。
为县崇实政，嘉定民颂陇其，迄清季未已。灵寿邻县阜平为之置冢，民陆氏世守焉，自号陇其子孙。?——选自《清史稿》
1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是
A．或父讼子，泣而谕之谕：劝说
B．疏荐陇其洁己爱民洁：使……廉洁
C．为县崇实政崇：崇拜
D．如去嘉定时去：离开
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①豪折节为善人②为国者无使为积威之所劫哉
B．①陇其请于上官②冰，水为之，而寒于水
C．①务去斗狠轻生之习②师道之不传也久矣
D．①宜以孝教②以箕畚运于渤海之尾
3．下列句子编为四组，全都表明老百姓对陆陇其敬仰与爱戴的一组是
①陇其守约持俭，务以德化民②民爱之比于父母③去官日，民遮道号泣
④民陆氏世守焉，自号陇其子孙⑤疏荐陇其洁己爱民⑥陇其复被荐，得旨行取
A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是
A．遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，便以族长去治办，属于乡里争讼的，便靠里老去治办。
B．陆陇其离任时，只有图书几卷以及妻子的织机一部，这与俗语所谓的“三年清知府，十万雪花银”形成了鲜明的对比。
C．陆陇其为官清廉，他任职地区的百姓对他十分爱戴，他几次离任，百姓都是含泪相送。因品行优秀也多次被推荐给朝廷。
D．嘉定县的老百姓歌颂陆陇其，直至清末也没有停止。甚至有人冒充陆陇其的子孙，企图骗取老百姓的信任。

参考答案：
1．C
2．D
3．B
4．D

本题解析：
1．C(“崇”应解为“崇尚”)
2．D(都是介词，“用”。A项①解作“成为”，②解作“治理”；B项①解作“向”，②解作
“比”；C项①解作“的”，②用在主谓之间，取消句子独立性)
3．B(①体现陆陇其的优秀品格；⑤别人推荐陆陇其；⑥陆陇其受到朝廷的器重)
4．D(“有人冒充陆陇其的子孙，企图骗取老百姓的信任”缺乏依据，“自号陇其子孙”说明老百姓对他的敬仰)
　【译文】
陆陇其，字稼书，是浙江平湖人。康熙九年中进士。十四年，授为江南嘉定县知县。嘉定是个大县，赋税征收多而民间习俗又追求铺张浪费。陆陇其简朴节俭，努力以德教化百姓。遇到父亲告儿子，便含着泪进行劝说，以至儿子搀扶着父亲而归，从此很好地侍奉；遇到弟弟告哥哥，对挑唆者施以杖刑，以至兄弟二人都很感动、悔恨。一些品行恶劣的青少年勾结行恶，便给他们戴上枷在路口示众．看到他们悔过了才释放他钔。有一富豪家的仆人夺走了砍柴人的妻子，陆陇其派差役将他逮捕治罪，使富豪改变了以往的行为成为善人。遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，使让其族长去治办，属于乡里争讼的，便靠里老去治办。
十七年，以博学鸿儒科选拔人才，陆陇其没有来得及参加考试，便因父丧而归乡。十八年，左都御史魏象枢遵照皇上的命令推举清廉的官员，上疏举荐陆陇其廉洁对己而爱民，离任的时候，只有几卷图书和他妻子用的一部织机。百姓像对待父母一样热爱他，皇上命令他守丧期满后可用为知县。二十二年，授陆陇其为直隶灵寿县知县。灵寿土地贫瘠，百姓贫困，劳役繁多而民俗轻薄。陆陇其向上司请求，与邻近的县更换服役，可以轮流更代。陆陇其实行乡约，视察保甲，多发文告，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的陋习。二十三年，直隶巡抚格尔古德将陆陇其和充州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。二十九年，皇帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。陆陇其在灵寿七年，离任的时候，道路上站满了百姓，哭泣着为他送行，如同离开嘉定的时候一样。陆陇其调京后被授为四川道监察御史。偏沅巡抚于养志的父亲去世，总督请皇上让他在任为父亲守丧。陆陇其说天下大平，湖广又不是用兵的地方，应该让他尽孝道。于是养志解任回乡。
陆陇其做县官时崇尚实政，嘉定县百姓歌颂陆陇其直至清末也没有停止。灵寿的邻县阜平县为他修了坟墓，县民陆氏世世代代守在那里，自称为陆陇其的子孙。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面一段文言文，回答问题
?黄州快哉亭记?苏?辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余子瞻名之曰“快哉”。
?盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
?昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
?士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
1．下列句子中加粗字的解释不正确的一项是（?）
A．?其势益张　　? ?益：更加
B．?南北百里，东西一舍　　　　　?舍：房舍，房屋
C．?即其庐之西南为亭　　　　　　?即：就，就着
D．?有风飒然至者，王披襟当之　?　?披：敞开
2．下列句中加粗字的意义和用法相同的一项是（?）
A．?此其所以为快哉者也?阿母为汝求
B．?昼则舟楫出没于其前??其孰能讥之乎
C．而况乎濯长江之清流? 飘飘乎如遗世独立?
D．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫?况吾与子渔樵于江渚之上?
3．下列关于本文的理解和分析,不正确的一项是（?）
A．?第一段描述“快哉亭”可以观赏江流胜景，并说明“快哉亭”得名的缘起，描写和议论有机结合。
B．?第二段描述亭上所见之景物，真足以畅快人心，再叙凭吊附近往古历史之风流遗迹，亦足以称快世俗。
C．第三段借宋玉与楚襄王对“风”之不同的看法，作为下段抒发议论之过渡。
D．?第四段盛赞张梦得能不以物伤性，虽在贬谪中，亦能从其中领悟出“快哉”来。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
①?士生于世，使其中不自得，将何往而非病
译文：_____________________
②?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
译文：_____________________?
③?此所以学者不可以不深思而慎取之也。
译文：_____________________?

参考答案：

1．B
2．D
3．A
4．示例：人活于世，倘若心情不舒不畅，到哪里地方会没有忧愁呢？倘若心里坦荡安泰，不因客观环境而影响自己的精神。
何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎采取传闻材料的缘故。?

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成下列各题。（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
张砺，磁州人，初仕唐为掌书记，迁翰林学士，会石敬塘①起兵，唐主以砺为招讨判官，从赵德钧援张敬达于河东。及敬达败，砺入契丹②。
后太宗见砺刚直，有文彩，擢翰林学士。砺临事必尽言，无所避，上益重之。未几谋亡归，为追骑所获，上责曰：“汝何故亡?”砺对曰：“臣不习北方土俗、饮食、居处，意常郁郁，以是亡耳。”上顾通事③高彦英曰：“朕尝戒汝善遇此人，何及使失所而亡?砺去，可再得耶?”遂杖彦英而谢砺。
会同初，升翰林承旨，兼吏部尚书，从太宗伐晋。入汴，诸将萧翰、耶律郎五、麻答辈肆杀掠。砺奏曰：“今大辽始得中国，宜以中国人治之，不可专用国人及左右近习。苟政令乖失，则人心不服，虽得之亦将失之。”上不听。
顷之，车驾北还，至栾城崩，时砺在恒州，萧翰与麻答以兵围其第。砺方卧病，出见之，翰数之曰：“汝何故于先帝言国人不可为节度使?我以国舅之亲，有征伐功，先帝留我守汴，以为宣武军节度使，汝独以为不可，又谮我与解里④好掠人财物子女。今必杀汝!”趣令锁之。砺抗声曰：“此国家大体，安危所系，吾实言之。欲杀即杀，奚以锁为?”麻答以砺大臣，不可专杀，乃救止之。是夕，砺恚愤卒。?
(《辽史·张砺传》)
注释：
①石敬塘(892-942):后唐节度使。曾在契丹的扶持下称帝，建年号为天福，史称后晋。
②契丹:古代少数民族名，早居辽河一带。后耶律阿保机统一各族，建契丹国，即辽国。
③通事:官名，以通晓华俗华语的人充任，职掌外交方面的事务。
④解里:人名，辽宗室，曾参与反辽太祖的诸弟之乱，后被绞杀。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：
A．不可专用国人及左右近习 习：习惯
B．宜以中国人治之中国：中原
C．趣令锁之趣：急忙
D．擢翰林学士擢：提拔