参考答案：
小题1:
引用《绝命诗》，体现了苏轼被贬后的惊悚与恐惧、绝望（2分）；《江城子》则体现了超越了不平与牢骚之后的轻松、愉快（2分）。
小题2:
这次流放，让苏轼经历了（1）惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后，豁然开朗，了悟了生命真谛，懂得了哪些是该坚守的，哪些是该放下的（2分）；（2）从而返璞归真，创作出了很多优秀的作品（2分）。意思对即可。
小题3:
在浮躁的现实中，艺术家绝不能自我意识太强，一定要摒弃自我（2分），回归自然，把自己看做平民，这样才能创作出美的作品（2分）。意思对即可。
小题4:A、D

本题解析：
小题1:这是一道语句作用题，回答这个问题，需要从结构和内容两个方面入手。这里主要突出其内容上的作用，通过引用其诗句来表明其思想情感。
小题2:要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。通过全文的内容来看，可以概括出三条即可。
小题3:这是一道理解文章主旨的题目，根据散文卒章显志的特点，可以通过重点解读文章的结尾部分来分析概括出作者的观点态度。
小题4:A项原文是说“似乎粗拙而不经意”，运用的是令人令人欲扬先抑的手法。D项张冠李戴，“书法挺拔峻峭”说的是黄庭坚的书法特点。

本题难度：简单

2、阅读题  
阅读下面的文字，完成1—4题。
和谐——“贞观之治”的时代精神
黄朴民
“贞观之治”是中国历史上一段可歌可泣的黄金岁月，是古代政治走向清明、积极进取并取得辉煌成就的不朽象征。在“贞观之治”的诸多优良传统中，“和谐”显然是最为核心的内涵，它体现了“贞观之治”的本质属性，象征着“贞观之治”的时代精神。
“兼容并蓄，宽容海涵”。唐太宗李世民以博大的襟怀与气魄，在治国经武时做到虚怀若谷，宽容包纳。这表现为：在制定方针，实施政策时，能够不以一人之智为智，而以众人之智为智，将决策建立在集思广益的基础之上；在君主个人道德修养方面，能够容忍魏征等臣下的犯颜直谏，闻过则喜，在胜利面前保持比较清醒的头脑；在人才任用上，能够不别亲疏，唯才是举，甚至包容魏征、王珪、薛万彻等原先身为敌对营垒的贤能之士，让其拥有广阔的政治舞台发挥文韬武略；在民族关系处理上，能够摈弃狭隘的“夷夏之辨”畛域，打破“自古皆贵中华而贱夷狄”的怪圈，奉行“胡汉一家”、“爱之如一”的民族理念，甚至赦免宿敌颉利可汗的性命，从而最大程度上化解了长期以来因民族征伐而积聚的民族仇恨，将中华民族的大融合推进到一个新的阶段。
“和而不同，因事设宜”。这一点，在“贞观之治”中也有鲜明的体现。如在用人上，既能不拘一格，又不求全责备，用其所长而避其所短，像名相房玄龄和杜如晦，一位善谋，一位能断，唐太宗使两人默契配合，优势互补，在历史上留下了一段脍炙人口的“房谋杜断”佳话。又如在边疆治理上，提倡“适天地之情”、“各适其性”，不改变边疆地区少数民族原有的生产方式、社会组织和生活习俗，这样大大缓和了民族矛盾，确保了边疆地区的稳定和安宁，造就了“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛大气象。
“文武并用，恩威互补”。考察“贞观之治”，我们能够发现，唐太宗君臣在治国思维的选择和管理艺术的运用上，很好体现了文武并用，刚柔相济的显著特点。如一方面，提倡法制，执法不避权贵；另一方面，注重教化，以温和的德治方式争取民心，“令上下同意”。一方面，勇于求谏，善于纳谏；另一方面，又敢于决断，雷厉风行。做到了“仁”与“礼”的有机统一，“德”与“刑”的相辅相成，张弛有章法，宽严有节度。又如在文化上，既推崇和确立儒学在思想文化领域的统治地位，“儒学之盛，古者未之有也”，彻底改变了“隋季以来，丧乱滋甚，周孔之教，阙而不修”的儒学式微局面；但同时又承认和鼓励佛教的传播和道教的发展，让儒、佛、道三家互为促进，互为弥补。再如，在对边疆少数民族的政策上，一方面用怀柔羁縻的方式进行安抚，保证边疆地区的和平安宁；另一方面又补充以必要的军事威慑甚至打击手段，以战止战，同样做到了文武之道，张弛互补。
“高者抑之，低者举之”。这是和谐社会的理想境界，也是构建和谐社会的终极目标。在这方面，“贞观之治”为后世封建社会树立了一个杰出的典范。首先是唐太宗践行“政者，正也”、“其身正，不令而从”的为君之道，带头提倡节俭，释放宫女，让利于民，“去奢省费，轻徭薄赋”，休养生息，奖励农耕，一定程度上避免了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之类悲剧的上演。其次是对皇亲国戚多有约束，防止他们为非作歹，平添社会的对立。同时，根据“明主治吏不治民”的原则，慎重选择地方官吏，整肃贪黩腐败，确保朝廷的安民方针与措施能够落到实处。其三是健全完善科举取士制度，让有才能的寒素之士能够进入官吏队伍，扩大统治基础，调整社会阶层的利益，达成相对的动态平衡。
《资治通鉴》“贞观四年”记载：“是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行李不赍粮，取给于道路焉。”这中间虽不乏封建史家的某些粉饰之辞，但所概括的“贞观之治”的显著成就，还是基本可以信从的，堪称一代治世的形象写照。而在这煌煌治绩的背后，所蕴涵的正是追求和谐、实现和谐、维系和谐的治国理念与实践之时代精神，它作为“贞观之治”的核心内核，其价值、其意义乃是超越时空的，留给后人以永远的追慕与启迪！
（节选自《光明日报》2008年5月?有删改）
1.根据文意，下列说法错误的两项是（5分）（?）（?）
A．“和而不同，因事设宜”体现在“贞观之治”用人方面，既能不拘一格，又不求全责备，用其所长而避其所短。
B．不别亲疏，唯才是举，甚至包容魏征、王珪、薛万彻等原先身为敌对营垒的贤能之士，体现了唐太宗文武并用，恩威互补的显著特点。
C．健全完善科举取士制度，让有才能的寒素之士能够进入官吏队伍，扩大统治基础，调整社会阶层的利益，所以达成了社会的动态平衡。
D．唐太宗带头提倡节俭，让利于民，休养生息，奖励农耕，所以在一定程度上避免了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之类悲剧的上演。
E．在“贞观之治”时期，儒、佛、道三家互为促进，互为弥补，均得到了很好的发展。
2．下列各项中不能作为论据证明唐太宗“兼容并蓄，宽容海涵”的一项是（3分）（?）
A．在制定方针，实施政策时，集思广益，择善而从。
B．能够容忍臣下犯颜直谏，闻过则喜。
C．奉行“胡汉一家”、“爱之如一”的民族理念，甚至赦免宿敌颉利可汗的性命。
D．提倡“适天地之情”、“各适其性”，不改变边疆地区少数民族原有的生产方式、社会组织和生活习俗。
3．“和而不同”与“和谐”矛盾吗？为什么？（4分）
答：?
4．纵观全文内容，“贞观之治”的时代精神体现在哪些方面？（4分）
答：?

参考答案：
1．B C ?2．D
3．不矛盾。“和而不同”不是泯灭差别的简单同一，而是指要理解事物之间的差异，并针对这些差异采取不同的对策，从而把构建和谐社会局面的努力牢牢地扎根于承认差异和控制差异的基础之上，从而达到真正的和谐。
4．“兼容并蓄，宽容海涵”的包容性；“和而不同，因事设宜”的差异性；“文武并用，恩威互补”的互补性；“高者抑之，低者举之”的平衡性。

本题解析：1．本题考查筛选信息、理解文意的能力。B、不别亲疏，唯才是举，体现的是唐太宗“兼容并蓄，宽容海涵”的特点；C、原文是说“达成相对的动态平衡”。注意信息的来源及关键字眼。
2．本题考查分析文章结构、把握文章思路和分析概括作者在文中的观点态度的能力，提倡“适天地之情”、“各适其性”，不改变边疆地区少数民族原有的生产方式、社会组织和生活习俗，体现的是唐太宗“和而不同，因事设宜”的特点。注意观点与材料的关系
3．本题考查理解文中重要概念、句子的含义和分析概括作者在文中的观点态度的能力，注意结合具体内容阐释“不同”的内涵。
4．本题考查分析文章结构、把握文章思路、归纳内容要点的能力。注意把握每段的中心，每点1分。

本题难度：简单

3、阅读题  文学类文本阅读。
生命的两万天该留点什么
吴志翔
　　时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。
　　不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻，年龄无声息地长，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经湮没在黑暗中了；在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。
　　我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。”
　　“10万天！”
　　“20万天！”几乎每一个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。
　　起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹息了：“怎么？人生如此短暂！”
　　天黑下来了，我拧亮了台灯，时钟滴答滴答地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想着：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”
　　这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔走。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有大爱，没有大恨，没有大悲，也没有大喜。
　　于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩负起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他是“现代中国最痛苦的灵魂，不管怎样，他都是一个战士”。可以有千万个陶渊明、苏东坡 ，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个，一个坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。
　　几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！”
　　还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。
　　“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。
　　夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，我看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自 91ExAM.org传体小说《决判》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他唯一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……
　　这群孤独的人，这群饱满的灵魂！
　　我们怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的；我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。
　　我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们的精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。
1．下面对这篇文章的赏析，恰当的两项是（? ）
A．文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。
B．作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感召的力量，思路开阔。 C．文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。
D．作者对“人们抛弃了一个英雄时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”进行了无情的鞭挞和批判。
E．文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。
2．文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？请简要说明。
　________________________________________________
3．根据文意，作者认为应该怎样做才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？
　________________________________________________
4．根据文意，请你说说鲁迅、海子、卡夫卡、普鲁斯特等人在作者眼中是一群怎样的人？作者引用他们作例子是为了达到什么效果？
　________________________________________________

参考答案：1．BE
2．作用：（1）在结构上，前后照应（2）内容上，说明时间飞快流逝，警醒人们珍惜青春。
3．（1）不希望人生只是追求物欲，而是应该追求饱满的精神。
　 （2）拒绝平庸，保持自己尊贵和独立的人格。
4．他们是一群孤独而灵魂饱满的诗意栖息者（坚定地秉承着坚挺/诗意的人格精神/保持自己尊贵骄傲的人。）
　 效果：
　（1）点明伟大的灵魂和精神所拥有的感召力量，增强了文章的说服力。
　（2）充实了文章的内容，丰富了文章的内涵。（以上主观题，意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面文字，完成题目。
文学的趣味
朱光潜
　　①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
　　②有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
　　③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
　　④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。
　　⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
　　⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发见新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。（节选自《谈美·谈文学》）
1．阅读全文，提取整合文段信息，完成下列填空。
　　本文第①段从孔子的名言谈起，指出许多人在文艺趣味上有欠缺。第②③④段列举__________________，第⑤段提出__________________，从第⑥段起，作者就文艺欣赏问题，提出一系列重要的论断。
?2．“精神上的残废”“精神上的中毒”“精神上的短视”具体指什么？请简要概括。
（1）精神上的残废：___________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）精神上的中毒：___________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）精神上的短视：___________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．第⑥段说“许多旧文学家不能欣赏新文学作品”，为什么不能欣赏呢？
答：___________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．文中多处引用名言名句，请举一个例子说说它的具体作用。
答：___________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．下列对原文的理解和分析，符合原文意思的一项是（? ）
A．知的欠缺，大半会导致文学趣味的欠缺。
B．要提高文学的鉴赏力，应读尽古今中外作品。
C．文学的趣味，必须靠作者自己去创造。
D．培养文学趣味好比开疆辟土，必须快速征服。

参考答案：1．文艺欣赏的三种毛病/诊治的办法
2．（1）根本不知，感受不到趣味。
　 （2）趣味低劣，缺乏鉴赏力。
　 （3）知得不全，趣味狭窄。
3．因为这些旧文学家都有几分惰性，常先入为主，不能战胜一种很顽强的抵抗力，所以不能欣赏。（意思对即可）
4．示例1：第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的话，引出了文艺欣赏的不同见解。
　 示例2：第5段引用孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的话，说明研究文学也像估计山的大小一样，比较资料愈丰富，透视愈正确，鉴别力也就愈可靠的道理。
　 示例3：第6段引用华兹华斯“一个诗人不仅要创造作品，还要能欣赏那种作品的趣味”的话，引出不光是作者，包括读者也须时常创造文学趣味，使趣味广泛而鲜活。（言之成理即可）
5．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
无花的蔷薇之二（节选）①
鲁迅　　
　　中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！
　　如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众②的事，仅有一点相像。
　　中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？
　　然而竞将他们虐杀了！
　　假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也决不是胜利者。
　　中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。屠杀者虽然因为积有金资，可以比较长久地养育子孙，然而必至的结果是一定要到的。“子孙绳绳③”又何足喜呢？灭亡自然较迟，但他们要住最不适于居住的不毛之地，要做最深的矿洞的矿工，要操最下贱的生业……。
　　如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外一这不是一件事的结束，是一件事的开头。
　　墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
　　血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
　　以上都是空话。笔写的，有什么相干？
　　实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。
　　三月十八日，民国以来最黑暗的一天，写。
　　【注】①节选自《无花的蔷薇之二》的5～9节。②1905年1月22日（俄历1月9日），彼得堡工人因反对开除工人和要求改善生活，带着眷属到冬宫请愿；俄皇尼古拉二世却命令士兵开枪。结果，有一千多人被击毙，两千多人受伤。这天是星期日，史称“流血的星期日”。③“子孙绳绳”，语见《诗经·大雅·抑》：“子孙绳绳，万民靡不承。”绳绳，相承不绝的样子。
1．第二自然段画线的文字，采用了怎样的手法？其作用是什么？
答：________________________________________________________
2．“这不是一件事的结束，是一件事的开头”两个“一件事”的含义是否相同？为什么？
答：________________________________________________________
3．作者为什么说“以上都是空话”，表达了作者怎样的思想情感？
答：________________________________________________________

参考答案：1．第二自然段采用了类比的修辞手法，把段祺瑞政府枪杀学生的行为与禽兽和沙俄尼古拉二世枪杀民众的行为类比，说明段政府的凶残比之两者有过之而无不及。表达了作者对反动政府的痛恨之情。（意对即可）
2．两个“一件事”的含义相同，都是指“反对卖国政府，进行爱国运动”。因为作者从“已往的史实”看出，人民是不怕屠杀的，反动派的屠杀只能使人民更清醒、更勇敢，反抗的更激烈。（意对即可）
3．作者所说的“空话”，是相对于学生的实际爱国行动而言的，即使是这样的“空话”，也可能引起反动文人的攻击和诬陷。表现了鲁迅先生对学生爱国行动的高度赞扬和对自己的自责之情。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般