高中语文基础知识《文言文阅读》答题技巧（2017年最新版）(八) 2017-03-06 05:38:36 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题   王裒①，字伟元，城阳营陵人也。祖脩，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众日：“近日之事，谁任其咎？”仪对日：“责在元帅。”帝怒日：“司马欲委罪于孤邪！”遂引出斩之。 裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。 家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令。裒曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益！且吾不执笔己四十年矣。”乃步担干饭，儿负盐豉，草屩，送所役生到县，门徒随从者千余人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牢旁，磬折而立，云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。 乡人管彦少有才而未知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：“吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉！”馥曰：“嫂，齐人也，当还临淄。” 裒曰：“安有葬父河南而随母还齐！用意如此，何婚之有！” 北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥②以为邴原③复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。 及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。? (选自《晋书·孝友传》) [注]①裒：音póu。　　②佥：皆。　③邴原：汉末学者。 21．对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是 A．或有助之者，不听 ?听：听任? B．裒告求属令?属：联系 C．安丘令以为诣己?诣：造访? D．犹思慕不能进?慕：依恋 22．下列各组语句中，加点的词意义和用法相同的一组是 A．乃步担干饭?“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见 B．因执手涕泣而去?因击沛公于坐 C．此则京邑之人也?竭诚则吴越为一体 D．安有葬父河南而随母还齐?某所，而母立于兹 23．以下语句分别编为四组，全都说明王裒有操行的一组是 ①每雷，辄到墓曰：“裒在此。”?②安丘令以为诣己，整衣出迎之 ③计口而田，度身而蚕?④裒以春性险狭慕名，终必不成 ⑤安有葬父河南而随母还齐?⑥辞气雅正，博学多能 A．②④⑤? B．②③⑥? C．①④⑥? D．①③⑤ 24．下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是 A．王裒因父亲为文帝所杀痛而不仕。 B．王裒对管彦做了校尉并不持否定态度。 C．王裒改嫁其女是因为管彦去世。 D.王裒的学生怕触及老师的思亲之情而不读《蓼莪》一诗。 25．翻译和断句 （1）将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。 乡人管彦少有才而末知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。 （2）将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①知旧有致遗者，皆不受。 ②吾德薄不足以荫卿。 ③何必以所能而责人所不能。 参考答案： 21.B 22.A 23. D 24.C 25．（1）乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。 （2）①老朋友中有来送礼物的，他都不接受。 ②我的德望轻微，还不够用来庇护你。 ③何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。 参考译文： 王裒，字伟元，是城阳营陵人，他的祖父王修，在魏国时就是个名士，父亲王仪，有高风亮节，文雅正直，做文帝的司马。东关战役时，文帝向众人说：“最近的事情，谁应该承担罪责。”王仪回答说：“罪责在元帅身上。”文帝大怒说：“司马想把罪过加在我身上吗？”于是让人把他拉出去斩首。 王裒从小就具备良好的道德操行，按礼节行事，身高八尺四寸，容貌与众不同，说话声音清脆响亮，气质谈吐文雅刚正，博学多才能。痛恨父亲被杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷巨子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀在柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。母亲怕听雷声，母亲死后，每次打雷时，王哀就到母亲的墓前说：“我在此。”读《诗经》时读到“哀哀父母，生我劬劳”时，总是多次痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》一诗。 （他的）家里贫困，就自己亲身耕种，根据人口的多少来耕田，度量身材大小来养蚕，也不听任别人对他的帮助，他的学生偷着为他割麦。王裒就放弃了这方面的耕作。老朋友中有来送礼物的，他都不接受。学生中有人被县里役使，告诉王裒，哀求他向县令求情，王裒说：“你求得的学问不够用来庇护自己。我的德望轻微．还不够用来庇护你，向县令请托没有什么用处！况且我不动笔已经有四十多年了。”于是担着干饭，让儿子背着盐巴、豆豉和草鞋，送那个被役使的学生到县里，跟随他的学生门徒有千余人。安丘县令以为是来拜访自己．就整好衣服来迎候他。王裒就走到趋土牢旁的道上，站在一块断裂的坚石上．说：“学生被县里役使，专门来为他送别。”于是握着学生的手哭着告别离去。县令就放了他，全县都为这事感到羞耻。 同乡人管晏年少时有才能却不被人知，唯独王裒认为他必定会名声显达起来。在众人中择他为友，正值两人的儿女刚出生．于是共同约定结为儿女亲家。管彦后来做西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来又将女儿改嫁。管彦的弟弟管馥问王裒为什么这么做，王裒说：“我微薄的志向都寄托在偏远山野中，过去姐妹都远嫁．吉凶消息都听不到，我常发誓坚持按这种方式来嫁女。现在你的侄子把他父亲葬在洛阳。这说明他是属于京都人呀，哪里符合我当初和他结亲的本意呀！”管馥说：“我的嫂子，是齐地人．应当回到临淄去。”王裒说：“哪里有把父亲葬在河南．却跟母亲回到齐国的道理！如此行事，我家与他家还能有什么婚姻关系！” 北海的邴春年少就很有志向节操，安于贫寒的生活窘境，背着书籍到处求学，乡里的人都以为他是汉末学者邴原的再生。王裒认为邴春性格狭隘贪慕虚名。最终定会一事无成。后果然邴春品行不端，学业不成。自此人都认为王裒是有识之人。王裒常主张人的品行只要回归善良的本性即可，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。 等到京城洛阳倾覆，贼寇强盗蜂拥而起时，亲族都想移渡到江东，王裒却极恋祖坟和故土不忍离开，等到贼人越来越多想要走时，还在留恋不舍导致没及时前行，于是被贼人所害。 本题解析： 21.B【应为“请托”】 22.A【A均为“于是”。B第一个为“于是”，第二个为“趁机”。C第一个为“就是” ，第二个为“那么”D第一个为“可是” 第二个为“你”】 23. D【②写“安丘令”； ④写王裒有远见，⑥写王裒文章的风韵和知识渊博】 24.C【是因为管彦去世后儿子葬父洛阳有贪恋权势之意和“葬父河南而随母还齐”的为孝。】( 25．（1）乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。 （2）①老朋友中有来送礼物的，他都不接受。 ②我的德望轻微，还不够用来庇护你。 ③何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。 【(1)注意“遗”译为“礼物”一类的意思，因“遗”前有动词“致”，故应译为名词，联系课文《孔雀东南飞》有：“留待作遗施。”； (2)注意“足以”译为“能够用来”“可以用来”和“荫”译为“庇护”一类的意思；(3) 句注意“责”译作“责求”“要求”一类的意思】 参考译文： 王裒，字伟元，是城阳营陵人，他的祖父王修，在魏国时就是个名士，父亲王仪，有高风亮节，文雅正直，做文帝的司马。东关战役时，文帝向众人说：“最近的事情，谁应该承担罪责。”王仪回答说：“罪责在元帅身上。”文帝大怒说：“司马想把罪过加在我身上吗？”于是让人把他拉出去斩首。 王裒从小就具备良好的道德操行，按礼节行事，身高八尺四寸，容貌与众不同，说话声音清脆响亮，气质谈吐文雅刚正，博学多才能。痛恨父亲被杀，从不面向西面坐卧，以显示自己决不做朝廷巨子的决心。于是隐居起来教授学业，朝廷多次征召他做官，都不去任职。在父亲墓旁建草庐而居，从早到晚经常到墓前跪拜，攀在柏树上悲声哀号，泪水洒落在树上，树也为之干枯。母亲怕听雷声，母亲死后，每次打雷时，王哀就到母亲的墓前说：“我在此。”读《诗经》时读到“哀哀父母，生我劬劳”时，总是多次痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》一诗。 （他的）家里贫困，就自己亲身耕种，根据人口的多少来耕田，度量身材大小来养蚕，也不听任别人对他的帮助，他的学生偷着为他割麦。王裒就放弃了这方面的耕作。老朋友中有来送礼物的，他都不接受。学生中有人被县里役使，告诉王裒，哀求他向县令求情，王裒说：“你求得的学问不够用来庇护自己。我的德望轻微．还不够用来庇护你，向县令请托没有什么用处！况且我不动笔已经有四十多年了。”于是担着干饭，让儿子背着盐巴、豆豉和草鞋，送那个被役使的学生到县里，跟随他的学生门徒有千余人。安丘县令以为是来拜访自己．就整好衣服来迎候他。王裒就走到趋土牢旁的道上，站在一块断裂的坚石上．说：“学生被县里役使，专门来为他送别。”于是握着学生的手哭着告别离去。县令就放了他，全县都为这事感到羞耻。 同乡人管晏年少时有才能却不被人知，唯独王裒认为他必定会名声显达起来。在众人中择他为友，正值两人的儿女刚出生．于是共同约定结为儿女亲家。管彦后来做西夷校尉，死后葬在洛阳，王裒后来又将女儿改嫁。管彦的弟弟管馥问王裒为什么这么做，王裒说：“我微薄的志向都寄托在偏远山野中，过去姐妹都远嫁．吉凶消息都听不到，我常发誓坚持按这种方式来嫁女。现在你的侄子把他父亲葬在洛阳。这说明他是属于京都人呀，哪里符合我当初和他结亲的本意呀！”管馥说：“我的嫂子，是齐地人．应当回到临淄去。”王裒说：“哪里有把父亲葬在河南．却跟母亲回到齐国的道理！如此行事，我家与他家还能有什么婚姻关系！” 北海的邴春年少就很有志向节操，安于贫寒的生活窘境，背着书籍到处求学，乡里的人都以为他是汉末学者邴原的再生。王裒认为邴春性格狭隘贪慕虚名。最终定会一事无成。后果然邴春品行不端，学业不成。自此人都认为王裒是有识之人。王裒常主张人的品行只要回归善良的本性即可，何必用自己能做到的责求别人做不到的呢。 等到京城洛阳倾覆，贼寇强盗蜂拥而起时，亲族都想移渡到江东，王裒却极恋祖坟和故土不忍离开，等到贼人越来越多想要走时，还在留恋不舍导致没及时前行，于是被贼人所害。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题 　黄香传 　　黄香字文强，江夏安陆人也①。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。 　　初除郎中，元和元年②，帝诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸③，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此，‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后诏诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加，尝独止宿台上④，昼夜不离省闼⑤，帝闻善之。 　　…… 　　延平元年，迁魏郡太守，郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛，香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人⑥，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种，时被水年饥，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者。于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。 　　所著赋、笺、奏、书、令，凡五篇。子琼，自有传。 　　——选自《后汉书·文苑列传七十上》 　　〔注释〕①江夏：古代郡名，今属湖北省。②元和：东汉章帝年号(公元84年)。③邸(dǐ)：古代侯王在京城的任所。④台：古代官署名。⑤省：这里指尚书省。省，官署名。⑥延平：东汉殇帝年号(公元106年)。⑦伐冰食禄之人：指做官的人。伐冰，凿冰。《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”朱熹注：“伐冰之家，卿大夫以上，丧祭用冰者也。” 小题1:对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是() A．初除郎中除：任命，授职。 B．时千乘王冠冠：位居第一。 C．助官禀贷禀：给与谷物，同“廪”。 D．后坐水潦事坐：因犯……罪或错误。 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是() A．乃诏香殿下知彼知己，胜乃不殆 B．乡人称其至孝余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 C．乃悉以赋人譬若以肉投馁虎，何功之有哉 D．数月，卒于家魏惠王兵数破于齐、秦

小题3:以下句子编为四组，全都表现黄文强忠孝仁爱、严于律己的一组是()
　　①年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧……　②年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。　③香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。　④京师号曰“天下无双江夏黄童”。　⑤拜尚书郎，数陈得失……　⑥延平元年，迁魏郡太守。　⑦香曰：“……伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。　　⑧后坐水潦事免，数月，卒于家。
A．①②⑤⑦
B．①③⑤⑦
C．②③⑥⑧
D．③④⑤⑧
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A．由于黄文强为人至孝，躬执苦勤，而且博学经典，究精道术，文章写得好，所以不仅深受太守刘护爱敬，而且得到皇上器重，任用郎中之职。
B．黄文强当尚书郎时，多次向皇上陈述政事得失，而且常住官署，勤奋学习，努力工作，因此得到皇上称赞和赏赐。
C．延平元年，东汉易主，黄文强被贬为魏郡太守，但他仍然爱民如子，把郡中旧有的内外园田分给百姓耕种，在饥荒时又把自己的俸禄和受到的赏赐分发给贫穷的灾民。
D．因为水灾之事，黄文强被罢免了魏郡太守的官职，过了几个月便死于家中。
小题5:把文中画线的句子翻译成现代汉语。
　　(1)年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。
　　(2)后诏诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。
　　 (3)于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。

参考答案：
　　小题:B
　　小题:D
　　小题:B
　　小题:C
　　小题:(1)十二岁时，太守刘护听说了他的表现，就召他为自己门下的孝子，极受爱护和看重。
　　(2)后来应召到安福殿谈论政事，被授予尚书郎，(他)多次向皇上陈述政事得失，(皇上对他的)赏赐增多。
　　(3)在这种情况下(那些)富裕人家(也都)各自拿出救济粮，帮助官府发给(灾民)，灾民得到生命安全。

本题解析：
小题:(应释为古代的一种礼仪。男子20岁举行冠礼，表示已经成人。)
小题:(两个“于”分别释作“在”，介词；“被”，介词。A项中的两个“乃”都释作“就”，副词。B项中的两个“其”都释作“他”，代词。C项中的两个“以”都释作“把”，介词。)
小题:(②是简介刘护因黄文强至孝而召来，并署门下孝子的情况。④是皇上对黄文强的赞扬。⑥是对黄文强调职的说明。⑧是对黄文强最后遭遇的交代。)
小题:(“迁魏郡太守”中的“迁”是调动官职，非降职，故错。)
小题:无
黄香，字文强，是江夏安陆人。九岁的时候，母亲去世，他思念母亲面容憔悴，始终为母亲守丧（或译为：几乎没有不为母亲守丧的），乡里人称赞他特别孝顺。十二岁的时候，太守刘护听说了他的表现，召他为自己门下的孝子，对他非常爱护和看重。黄香家中贫苦，没有仆人，凡事都自己亲身去做，吃苦耐劳，尽心奉养家人。①最终博学经书典籍，精研道术，能写文章，京城人称赞他是“天下无双江夏黄童”。
起初被授予郎中，元和元年，肃宗亲自下诏让黄香到东观，去读没有读过的书。黄香后来告假回家，等到回到京城，当时正赶上千乘王加冠，皇帝在中山官邸会见群臣，就令黄香到殿下，皇帝对诸王说：“这就是所说的”天下无双江夏黄童”啊。”左右人没有不对黄香另眼相看的。后来应召到安福殿谈论政事，被授予尚书郎官官职，多次向皇帝陈述政事得失，皇帝对他的赏赐增加，曾经独自一人住在尚书官署，昼夜不出官署大门，皇帝听到后非常赞赏他。
延平元年，黄香调任魏郡太守。郡内原有内外园田，常分给人种，每年能收获谷粮几千斛。黄香说：“《田令》规定”商人不务农”，《王制》规定”做官的人不耕田”，做官吃国家俸禄的人，不应和百姓争利益。”于是全都把这些地分给百姓，督促他们耕种。②当时遇到水灾百姓挨饿，黄香就把自己的俸禄和所得到的赏赐分发给穷人。③在这种情况下那些郡内富裕人家也都各自拿出救济穷人的粮食，帮助官府分发给灾民，灾民得以保全。后来，因为水灾事被免官，几个月后死在家中。
所写的作品有赋、笺、奏、书、令，一共五种。有子叫黄琼，也有传。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文言文，完成1——5题
书巢记
陆游
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？”
陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥③，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
【注释】①杪（miǎo）：树梢的细枝。②觌（dí）：相见。③堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。
1．对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是?（?）
A．尧民之病水者。?病：生病? B．吾侪未造夫道之堂奥。?侪：同辈、同类人
C．信乎其似巢也。?信：确实? D．或枕藉于床。?枕藉：一个个挨在一起
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是?（?）
A．①尧民之病水者?②巢之袭人者
B．①是为避害之巢?②则又为狂士之巢
C．①犹之比屋也，而谓之巢，何耶？?②间有意欲起，而乱书围之
D．①名其室曰书巢?②信乎其似巢也
3．以下六句话，分别编为四组，全部说明陆游喜爱读书和实践探索的一组是?（?）
①乃引客就观之? ②陆子既老且病，犹不置读书? ③前世大山穷谷中，有学道之士
④名其室曰书巢?⑤牖户墙垣，犹之比屋也?⑥天下之事，见者不如居者知之为尽
A．①⑤⑥? B．②④⑥? C．③④⑥? D．①②⑤
4．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。
译文：?。
②尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
译文：?。
③信乎其似巢也。
译文：?。
5．陆游说“因书以自警”，文章警戒自己和他人一个什么道理？请用自己的话归纳。这个道理和苏轼在《石钟山记》中所说的哪一句话的观点非常相似？

参考答案：1．A
2．D
3．B
4．翻译句子：
①喜鹊筑巢在树木之上，它的巢远离人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接触人群。
②担心水患的尧的百姓，在水的上面 筑巢，那是避免灾害的巢。
③确实是像巢一样啊。
5．①处事应该切身深入实践到道的精微之处去考察，探究，而不应该置身事外而胡乱议论；②文中阐发的“未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”与苏轼在《石钟山记》一文中写的“事不目见闻而臆断其有无，可乎？”的观点非常相似。

本题解析：1．病：担心、忧虑。
2．①代指自己，②代词，它；A均为主谓间的“之”无义，不译；B均翻译为“是”；C连词，均可解为“可是”。
3．①说的只是陆游的一个动作；③⑤只是客人谈话的内容，与陆游读书或实践探索无关。
4．无
5．无
参考译文
我已经衰老而且多病，但仍不放弃读书，我把我自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊筑巢在树木之上，它的巢远离人群；燕子筑巢在屋梁之上，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它是很吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的巢。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有的学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您幸有屋室来居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
我说：“您的话很有道理，只是未进我的屋室，不了解实际情况。我的屋室之内（的书），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陈列在眼前，有的一本本排列在床头，俯仰观看，环顾四周，无非都是书。我的饮食起居，因疾病而呻吟，或者悲伤忧虑，愤激感叹，从来没有不和书在一起的。宾客没有到来，妻子没有相见，或者风雨雷电冰雹的变化，都有不知道的时候。偶或有意想起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至不能走路，于是就自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人走近观看。客人开始不能进来，已经进来又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解更详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外而胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。

本题难度：一般

4、阅读题  王珪传
　　王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽①，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。
　　它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江②不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡今陛下知庐江之亡其姬尚在窃谓陛下以为是审知其非所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
　　帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
　　时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征③。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》）
注：①竭狂瞽：竭尽愚钝之力。是自谦之语。②庐江：指庐江王李瑗。③玄龄、靖、彦博、胄、征分别指房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征几位大臣。
小题1:对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确
B．伎不进，数被让 让：责备
C．陛下矜其性命，引置枢密矜：怜悯
D．济繁治剧，众务必举 举：办妥
小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（?）（3分）
A．君臣同德，则海内安此则岳阳楼之大观也
B．以其善善而恶恶也皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名
C．卿皆我腹心，乃附下罔上问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
D．陛下衿其性命，引置枢密乃重修岳阳楼，增其旧制
小题3:下列选项与“伎不进，数被让”句式相同的一项是：（?）（3分）
A．当立者乃公子扶苏
B．何陋之有
C．牡丹，花之富贵者也
D．吴广素爱人，士卒多为用者
小题4:下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（?）（3分）
①臣愿竭狂瞽，佐万分一
②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④彦博惧，谢罪，珪不谢
⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥时珪与玄龄等同辅政
A．①④⑤
B．②③④
C．①⑤⑥
D．②③⑥
小题5:用“/”为下面的文字断句?（3分）
不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡今陛下知庐江之亡其姬尚在窃谓陛下以为是审知其非所谓知恶而不去也
小题6:把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。（3分）
答：?。
②卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？（3分）
答：?。

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:D
小题4:B
小题5:不然 / 郭君善善不能用 / 恶恶不能去 / 所以亡/今陛下知庐江之亡 / 其姬尚在/窃谓陛下以为是 / 审知其非 / 所谓知恶而不去也（3分，每一处错漏0.5分，扣完为止）
小题6:①古时天子有七个进谏规劝的大臣，都因谏言不被采用，而相继死亡。
②你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？

本题解析：
小题1:A项：正：纠正
点评：对于实词的理解，要注意联系原文相关内容，可用代入法，在理顺文章大意的时候就将这道实词题解决。每次遇到带点的实词，就将选项中的实词的含义代入，看是否通顺，这样以来，文章看完了，实词题也就解决了。
小题2:C乃：副词，表前后的逆接相背，“竟” 。 A、则：连词，表连接，那么/副词用于加强判断，相当于“乃”、“即”。 B 以：连词，表原因，“因为”/介词，用。 D、其：第一人称代词，“我的”/第三人称代词，“它的”。
点评：比较文言虚词意义和用法的异同，考生多注重意义而忽略用法，这极易导致判断的失误。因为“意义”是现代人按现代汉语的习惯所作的解释，同一意义，可以有许多不同的翻译；而“用法”却不是这样，某一虚词在特定句子中的用法是有语法规则的，它具有稳定性。所以，文言虚词的意义是由“用法”产生的，我们在辨析其异同时，应该遵循先“用法”后“意义”的原则，这样才能化繁为简，作出准确无误的辨析。
小题3:D项与所给句子都是被动句。A和C为判断句。B是倒装句。
点评：高考中不会设题直接考查与现代汉语不同的文言句式现象，而是在翻译句子或理解词语题中涉及文言句式。无论怎样考，都是着眼于理解和运用，即考查根据上下文的具体语境理解和辨别与现代汉语不同的文言句式和用法的能力。
小题4:①是王珪向皇上表示诚意与忠心的。⑤是说太宗不计前嫌，委以重任。这是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由。⑥是交代王珪辅政的事实。故①⑤⑥都不是表现“雅正”的。
点评：人物传记类文段刻画人物的方式有语言描写、行动描写、心理描写、作者评述，它们可以是正面描写（直接描写），也可以是侧面描写（间接描写）。命题人有时便把虽能表现人物某种品质，但刻画方式不符合题干要求的文句混编到选项之中。如果考生对题干要求不仔细推敲，一瞥而过，就极易受其误导。
小题5:“不然”用于转折，因此后边应该断开；“善善不能用”“恶恶不能去”句式结构一致，因此中间应该断开；“今”时间词，常常用于句首。参考译文：不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。
点评：断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。
小题6:注意得分点：① “争”，规劝，后写作“诤”；“ 谏不用”被动句；句意各1分。②“卿皆我腹心”判断句，“乃”竟然，句意各1分。
点评：在翻译句子之前，首先找准得分点，即重要实词、虚词、词类活用、通假字、特殊句式等，确保得分点准确无误，对于疑难字词要借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句，然后翻译时尽量直译，保持句意通顺。
参考译文：
　　王珪，字叔玠.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有七个进谏规劝的大臣，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪以诚待人，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
　　一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：‘郭公为什么灭亡？’老百姓回答说：‘因为他能分清什么是善什么是恶。’齐桓公说：‘如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步呀？’老百姓说：‘不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。’如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
　　太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。

本题难度：一般

5、单选题  对下边句中加粗字的解读不正确的一项是
[? ]
A．虽有槁暴，不复挺者(有，通“又”)
B．君子博学而日参省乎已（己，通“矣”，罢了）
C．则知明而行无过矣(知zhì，通“智”，智慧)
D．君子生非异也(生xìng，通“性”，资质，禀赋)

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

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