高考语文答题技巧《文学类文本阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(六) 2017-07-17 20:52:59 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。(9分) 经过西周幽、厉时代的大混乱，这期间直到老子、孔子生活的春秋时期（公元前550年左右），在这三百多年时间里，周国以及所有的诸侯邦国的人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中。这一时期，即可称为第一次“文化断层”时期。 战国时期兼并战争比春秋时更为激烈和频繁，规模也更大。到公元前222年，秦攻辽东，灭齐，中国统一，这期间又是两百多年，孔孟思想虽没有灭迹，但也少有人传承了。尤其是秦始皇“焚书坑儒”，对这些思想的传承无疑是一个很大的打击。这便是第二次“文化断层”。 到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师，发现了儒、道、佛之学的“破绽”，于是专心儒学，继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他在董仲舒阴阳五行理论的基础上，糅释、道入儒，是“理”学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。统治阶级的阶级利益把朱学巩固起来，作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据，成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，尤其是对孔孟思想起了变异的作用,这便是第三次“文化断层”。 1919年的“五四运动”，乃是反对封建文化的新文化运动，一方面是企盼与要求自由、理性、法治与民主的实现与发展，另一方面则是全盘性反传统的兴起与泛滥。直到七十年代的“文化大革命”，“破四旧、立四新”，仍然有全盘西化的思想在蠢蠢欲动。直到现在，仍有不少人斥儒学为封建糟粕，以为只有“科学”才能强国、才能救国。这便是第四次“文化断层”。 “文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人——每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。而由周文王、孔子、曾子、子思、孟子建立起来的社会公理解释系统的崩溃，使历代的中国统治者在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。在这“文化断层”中，大多数中国人就因为“儒家”思想的被改毁、被窜造而不知所措，于是老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。 （节选自武艺的《中国传统文化的断层》） 小题1:关于四次“文化断层”的解说有误的一项是 A．西周幽、厉时代的大混乱后三百多年，人民没有得到很好的休养生息，也没有真正地得到安居乐业，一直生活在战乱中，直接导致第一次“文化断层”。 B．春秋战国激烈频繁的大规模的战争，还有秦始皇的“焚书坑儒”，使孔孟思想基本灭迹，这便是第二次“文化断层”。 C．宋朝“程朱理学”，强化了“三纲五常”，发展至元明清三代，封建社会意识形态的更趋完备，对孔孟思想起了变异的作用,出现了第三次“文化断层”。 D．“五四”新文化运动直到（二十世纪）七十年代的“文化大革命”，造成了中国历史上的四次“文化断层”。 小题2:对老百姓们在文化出现“断层”后的表现，解说有误的一项是 A．大多数中国人对“文化断层”不知所措，他们只知道建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。 B．以孔孟思想为核心的标志着人类社会公理解释系统的传统文化在老百姓心目当中的地位牢不可破，而一旦出现断层就让他们感到难以接受。 C．老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。 D．老百姓按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。

小题3:根据全文内容，说说哪些原因会造成“文化断层”。（3分）

参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:1长期战乱，以孔孟思想为核心的文化体系尚未建立，或建立之后受到打击。②程朱理学对孔孟思想的变异。③全盘西化（或全盘否定传统文化）（每点1分）

本题解析：
小题1:春秋时期属于第一次文化断层
小题1:“在维护其利益时，首先是‘私有’的，野蛮的，其次才是说理的”是历代中国统治者
小题1:略

本题难度：一般

2、阅读题  儒家的价值观

　　儒家的价值学说，可称为内在价值论或道德至上论。孔子主张“义以为上”（《论语·阳货》），即以道德为最高价值。孔子又有“仁者安仁，知者利仁”（《论语·里仁》）之说，即认为道德实践有两种境界，一种是为道德而实行道德，一种是以道德有利而实行道德。前者较后者要高。孟子更有“天爵良贵”之说，这天爵良贵就是天赋的道德意识。人们的道德实践，就是实现这种天赋的内在价值。
　　儒家虽然主张内在价值，但这并不意味着他们没有一个最高的价值标准。儒家最高的价值标准是“和谐”。孔子弟子有若讲“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），《周易大传》讲“圣人感人心而天下和平”，《礼记·礼运》讲"圣人耐以天下为一家，以中国为一人的“大同”，《中庸》讲“致中和，天地位焉，万物育焉”。在儒家看来，道德虽然是超功利的，但这功用就是到达到人己物我的和谐。正因为如此，孔子将中庸视为一种最高的道德。中庸就是要反对过与不及，以保持事物的均衡协调。
　　儒家的价值观以重义崇德为特色。但重义崇德并不意味一定要轻利贱力。孔子、孟子不讳言功。孔子说：“大哉尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”（《论语·泰伯》）孟子说：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”（《孟子·公孙丑》）孔子不完全排斥利，要求“见利思义”（《论语·宪问》），“因民之所利而利之”（《论语·尧曰》）。《周易大传》讲“崇德”，也很注重“利用厚生”，高度评价古圣先贤在发明创造各种器用方面的功绩，说“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”（《系辞上传》）孔子、孟子贱力，荀子则相当重视力。他说：“故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。故宫室可得而居也。故序四时，载万物，兼利天下。”（《荀子·王制》）这些情况表明，在重义轻德的前提下，给以利和力一定的地位还是可能的。但是，在与其它各派特别是法家的论战中，在反对世俗价值观的努力中，儒家却越来越把利与义、德与力分裂开来，对立起来，造成了价值观上的严重偏颇。如孟子把“利”与“仁义”对立起来，把“为利”与“为善”对立起来，把“以力假仁”的“霸道”与“以德服人”的“王道”对立起来，并且主张对发展生产、奖励耕战的法家“服上刑”，这就很成问题了。汉代的董仲舒提出：“正其义不谋其利，修其理不急其功”，而《汉书》又将此二语改成“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，问题就更严重了。宋明理学特别是程朱陆王学派大力宣扬“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，造成了严重后果。尽管宋元明清期间也有一些儒者在义利、王霸、德力、理欲等问题上提出了一些较全面的观点，但毕竟未能取得主导地位。
　　儒家重义轻利、崇德贱力的传统有严重的偏弊，但在评价时，仍应注意分析，不可歪曲夸大。儒家反对的“利”，乃指私利而言。利这个概念，本有公利、私利两重含义，义利问题包含个人利益与社会利益，物质需要与精神需要的关系问题。孟子说：“上下交征利，而国危矣。”（《孟子·梁惠王上》）其实国家的安定也是利，而且是统治阶级的公利、大利。儒家在反对“私利”的含义上笼统地反对“利”，在用语上有辨析不清之弊，但我们今天在评述时该当辨析清楚。“理欲”问题也是这样，儒家所谓“人欲”也是指私欲而言，而非指基本的物质生活需要及按照封建等级制度合法的物质享受。因此，把"存天理，灭人欲归纳综合为”禁欲主义”并与宗教的禁欲主义等量齐管，是不正确的。力在古代哲学中也有多种含义。它既包括自食其力之力，即体力和脑力劳动之力，也包含军事刑罚之类的的暴力。儒家反对的主要是暴力，但也有轻视身板的锻炼、生产能力的提高的偏向。
1．下列不能作为“儒家的最高的价值标准是‘和谐’”的依据的一项是

[? ]
A．礼之用，以及为贵。（《论语·学而》）
B．仁者安人，知者利仁。（《论语·里仁》）
C．圣人感人心而天下和平。（《周易大传》）
D．致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）
2．下列说法符合文意的一项是
[? ]
A．在儒家看来，因为道德的超功利性，道德实践上有达到人己物我的调和功用。
B．孔子、孟子以及荀子的言论表明：儒家重义轻德，轻利贱力。
C．儒家在与法家的论战中，程朱陆王学派的大力宣扬造成了价值观上的最严重偏颇。
D．在“利”、“人欲”以及“力”等方面，对于儒家的观点应辩证阐发，不能以偏概全。
3．按照原文，下列不属于作者观点的一项是
[? ]
A．反对过与不及，以保持事物的均衡协调的不偏不倚，是儒家的最高道德。
B．儒家虽重义崇德，但并非绝对轻利贱力，给以利和力一定的地位还是可能的。
C．从孟子把“利”与“仁义”对立起来，把“为利”和“为善”对立起来，把“霸道”和“王道” 对立起来以后，以后的历代儒者越来越偏激，造成严重后果。
D．把“灭人欲”概括为“禁欲主义”是正确的，但与宗教的禁欲主义等量齐观，是不正确的。

参考答案：1．B
2．D
3．D

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  永远的蝴蝶
[台湾]陈启佑
那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。
　　樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。
　　“谁叫我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨滑下来的小雨点溅在我眼镜玻璃上。
　　随着一阵拔尖的刹车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。
　　虽然是春天，好像已是深秋了。
　　她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。街上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的，就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。
　　为什么呢？只带一把雨伞？
　　然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？
　　妈：我打算在下个月和樱子结婚。
请在阅读文本的基础上，从鉴赏小说的某一个角度（如：环境、情节、主题、人物、写作技巧等）写一篇不少于150字的评论。

参考答案：1、环境　　环境是小说结构的重要元素，它决定着情节的发展，是形成人物性格，驱使其行动的特定场所。在微型小说中，场面以单一为主，场面的自然或社会内容大都简明扼要，不充分展开。它把生活事件浓缩在时空坐标的某一特定点上，进行点式反映。阅读鉴赏时，应从点到面，从小处看到大问题。《永远的蝴蝶》就是以雨开篇，并以雨贯穿全文。雨是不幸和灾难发生的原因；雨又是泪水和痛苦的象征；雨还造成了笼罩全文的阴冷氛围。
2、情节　　微型小说是以某一行为或动作作为情节的主体。虽然，人物动作或行动片断也是在一个矛盾冲突中表现出来的，也有矛盾的前因后果，但开端、发展到高潮、结局的过程不一定像普通小说那样完整，也不一定像普通小说那样情节曲折。《永远的蝴蝶》情节很简单：在一个雨天，“我”的恋人樱子自愿帮“我”到马路对面去寄信。随着一阵拔尖的刹车声，樱子年轻的生命消逝了。然而就是这么一个简单至极的故事，却深深地拨动了每一个读者的心弦。在情节之外，有很多值得我们去回味的地方。
3、形象?微型小说要求人物少，却要在人物的表现上通过某一动作或行为片断，“闪现”人物性格、心理、情感、情绪、思想、意识和人物命运的某一点细微特征。运用特写，显示人物的微部，使其充分“曝光”，给读者留下一个鲜明突出的印象，于细微处见精神。或只写人物性格的一个小凸面，或只写人物心理上的一道波痕，或只写人物情绪上的一丝变化，或写人物思想、意识上的一点升华，或只写人物命运的一次小小撞击。《永远的蝴蝶》对樱子的刻画，只是一句语言描写，两次写到其“穿着白色的风衣，撑着伞”，但樱子美丽清纯的形象却深刻地留给了读者的记忆里。
4、主题　　微型小说的主题必须十分鲜明。虽然它写的是小题材、撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩。它集中反映生活的矛盾和冲突，触及到生活的本质，迸发出绚丽的思想火花。它常常是以小见大，以微见著，以小事件或平常现象反映大的或感人的主题。《永远的蝴蝶》，写的是一个凄美的爱情故事。这样的主题是不老的主题，在作者的笔下，它十分感人。
　　5、写作技巧　　微型小说写得好，关键在于构思的精巧别致。巧妙的构思首先表现在新颖、独特，有悬念、有起伏，结构精巧，尤其以出人意料的结尾而见长。《永远的蝴蝶》直到作品的结尾处才告诉读者信的内容，这个结尾可以说出人意料。为什么要特意点一笔年轻的樱子不知道所寄信的内容呢？为什么不让樱子在寄信时知道这个情况呢？这样构思，无疑加重了作品的悲剧色彩，让人哀痛欲绝，心不堪受。

本题解析：对一篇小说作一不少于150字的评论，就要把它作为一篇小短文来写。评，就是这篇小短文的观点，也就是对这篇小说的基本看法。题目中要求从环境、情节、形象、主题和写作技巧等几个方面选取其中的一个进行评论，也就是对这其中的一个方面作出好与坏的评判，如《永远的蝴蝶》这篇小说的主题十分鲜明。然后就是论，就是要对作品进行细致的剖析，从作品中找到一些依据来支撑自己的观点。
点评：文学评论属于议论文。它具有议论文的一般特点，但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，要有点文学色彩。 1、要有正确而鲜明的观点。我们对一篇文学作品发表议论，总要有个基本看法，这个基本的看法就是文章的中心论点，这个论点必须是正确、鲜明的。 2、要有准确、充分而有说服力的论据。要对作品的人物形象、故事情节、艺术描写和语言运用等方面进行深入细致的具体的分析，从而引用能够说明自己论点的材料来充当论据，这些论据一定要准确可靠。 3、要运用科学的符合逻辑推理的论证方法。是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，应深思熟虑。 4、文学观念在不断更新，因此文学评论的理论和术语也要不断更新，为此就要努力学习文学理论知识、美学知识、语言学和修辞学知识，使得评论的语言既有文学性，又有形象性。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。（22分）
淡竹?
苏沧桑
①初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
②他是竹．植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。
③稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……
④几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存!我要开花!我要结果!
⑤甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样?
⑥他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
⑦可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
⑧真的是空的吗?不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
⑨那一节节空里，是永远的盈满。
⑩更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
（11）他可以很入世。生可以防风，成阴，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
（12）当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
（13）他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
（14）他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。
（15）于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
(选自《散文》2009．12)
小题1:文章③一⑤段，用不少笔墨写淡竹之外的一些事物，这样写有什么目的?(4分)
答：??
?
小题2:解释下面句子中的加点词在文中的含意。(4分)
(1)那一节节空里，是永远的盈满。
答：??
?
(2)他可以很入世……他可以很出世。
答：??
?
小题3:第（13）段用了哪些修辞方法?这一段文字在文章中有什么作用?(6分)
答：??
?
小题4:文中多次写到淡竹是“植物中的另类”，作者在文中写到他哪些特点?请你联系全文，分条概括。(8分)
答：??
?

参考答案：
小题1:作者运用了对比(或反衬)的手法。(1分)用其他事物对名利的欲望和拼争，反衬出淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格。(3分)
小题2:(1)“空”，指的是竹笑忘功名利禄。(1分)?“盈满”，指的是淡竹满怀坚持、智慧、感恩、爱和友情。(1分)
(2)“入世”，是指淡竹身为济世良材，不论活着还是死后，都能对社会做出贡献。(1分)?“出世”，指淡竹超脱俗尘，融于自然，优雅散淡。(1分)
小题3:运用了排比、引用等修辞方法。(2分)?作用：①表现了淡竹不慕富贵名利、坚贞不屈、自守高洁的品格，既能独善其身、又能兼爱天下的士大夫风范。(2分)②象征历史上自守高洁、不被世俗所容的人，深化了主题，丰富了文章的文化内涵。(2分)
小题4:①外形清瘦且憔悴，与众不同。?②身为济世良材，笑忘功名利禄，与世无争?③不被世俗所容，但坚守自我，爱憎分明(有节而直，不愿费心机)④既能独善其身、又能兼爱天下(可以很人世，可以很出世)⑤淡泊功利，身处孤寂，融情自然，追求心灵的自由、快乐(其表面虚空，实则盈满)。

本题解析：略

本题难度：简单

5、阅读题  在众多外国作家中，我特别喜欢英国作家萨缪尔·贝克特，她创作的《墙上的斑点》是其第一篇意识流小说。
错误：?改正：?

参考答案：萨缪尔·贝克特?弗吉尼亚·伍尔夫(答伍尔夫也对，伍也可写成吴，夫也可写成芙。)

本题解析：考查的内容是时代、代表作、作者等信息是否相对应。

本题难度：一般

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