1、单选题  下列句中加粗的词解释全都正确的一组是
[? ]
①迨诸父异爨　　　　　（及，等到）
②先妣抚之甚厚　　　　（扶养）
③某所，而母立于兹　　（而且）
④殆有神护者　　　　　（大概）
⑤后五年，吾妻来归　　（旧指女子出嫁）
⑥吾妻归宁　　　　　　（出嫁的女子回娘家省亲）
⑦其制稍异于前　　　　（制度）
⑧今已亭亭如盖矣? 　　（直立的样子）
A．①③④⑤⑦?
B．①④⑤⑥⑧?
C．②③④⑤⑥?
D．②③⑥⑦⑧

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成20-24题。（18分）
曹褒，字叔通，鲁国薛人也。褒少笃志，有大度，结发传其父充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。
初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不为杀。
会肃宗欲制定礼乐，褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以为一世大典，非褒所定，不可许。
帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立。明年复下诏，褒省诏，乃叹息不已，遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜褒侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。
褒在射声，营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。”褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活。永元七年，出为河内太守。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。
褒博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。
20、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（?）
A、褒少笃志，有大度?笃：忠诚
B、今皇天降祉，嘉瑞并臻?臻：齐备
C、明年复下诏，褒省诏?省：看到
D、时春夏大旱，粮谷踊贵?踊：猛涨
21、下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（?）

参考答案：20、A（“笃”在此意为“确立”）
21、C?都是连词，表顺承关系。（A都是助词，前者用在时间词的后面，不译；后者用在主语后，表判断，B都是副词，前者译为“就”，后者译为“竟、却”。D前者是代词，这（年）；后者是副词，难道。）
22、C（A省主语“褒”，B省宾语“难与（之）图始”，D省主语、介词，十四年，（褒）卒（于）官）
23、B（A“博雅疏通”意为“学识渊博、通达事理”；C曹褒只对抓捕强盗的官吏阐明了礼治和德化的道理，并没直接对强盗进行教化。D“精简机构，辞退奸人”与“百姓不再愁吃穿”没有直接的因果关系。）
24、①如果能够保全他们的性命，就是我本人受到株连，我也是愿意的人。（全、坐各1分）
②曹褒心中很悲伤，为这些人买了空地，全部安葬了这些没有家人的人，并设立祭坛来祭祀他们。（怆然、悉各1分，语意通顺1分）

本题解析：20、A
21、C
22、C
23、B
24、①如果能够保全他们的性命，就是我本人受到株连，我也是愿意的人。（全、坐各1分）
②曹褒心中很悲伤，为这些人买了空地，全部安葬了这些没有家人的人，并设立祭坛来祭祀他们。（怆然、悉各1分，语意通顺1分）

本题难度：一般

3、阅读题  （三）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。
（1）上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？（2分）
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（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？（2分）
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参考答案：（1）述而不作（信而好古）
（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理等教学思想，与他的基本政治倾向是相应的。

本题解析：参考译文?
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”?
孔子说：“我并不是生来就有知识，而是喜好古代文化，勤奋学习得到知识的。”
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉②，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）
②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣③之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）
[注]①错：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪恶。③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
（1）请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4分)

参考答案：（1）两个选段都主张要选贤任能。（2分）（2）孔子认为能否任用正直的人才帮助治理国家关乎民心向背，侧重选拔贤才的重要性。孟子则侧重如何选拔人才，认为选拔人才应谨慎、尊卑有序，应广泛听取民众的意见且经仔细考察。（4分，各2分）

本题解析：解答此题，应先读懂文段大意（见参考译文），然后不难知道两个选段的共同观点；回答第二问也应根据文段的大意。
【参考译文】（1）哀公问孔子说：“如何做老百姓才会拥护我？”孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。”（2）孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。

本题难度：一般

5、单选题  下列加粗词语解释错误的一项是
[? ]
A．天下皆知美之为美，斯恶已（凶恶）
B．凿户牖以为室（窗户）
C．合抱之木，生于毫末（萌芽）
D．知人者智，自知者明（圣明）

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般